Números 14:44

DISCURSO: 158
PRESUNCIÓN DE LOS ISRAELITAS REBELDES

Números 14:44 . Pero supusieron subir a la cima de la colina.

HAY principios en el corazón humano de los que pocas personas son conscientes. Uno en particular es la disposición a resistir la autoridad de Dios, cualesquiera que sean sus mandamientos. Vemos algo de esto en los niños hacia sus padres: la misma circunstancia de una cosa que está siendo impuesta los hace reacios a ello; y una prohibición crea inmediatamente en ellos un deseo por la cosa prohibida. San Pablo representa que esta ha sido su experiencia en su estado inconverso: "El pecado, aprovechándose del mandamiento, obró en él toda forma de concupiscencia", y lo hizo levantarse contra el mandamiento, como lo hace el agua contra el dique que obstruye su Progreso.

Tal disposición no es infrecuente. Difícilmente hay hombre que, si examina cuidadosamente su propia conducta, no encuentre que hace o renuncia más fácilmente a cualquier cosa de conformidad con su propia voluntad, que cuando esa cosa es objeto de una prohibición o mandato. Este temperamento perverso era muy notorio en los israelitas cuando estaban en las fronteras de Canaán. Siendo ordenados, importunados y animados a subir y poseer la tierra prometida, no se les pudo persuadir para que fueran; pero, cuando se les ordenó regresar al desierto, inmediatamente cambiaron de opinión y se opusieron a los cananeos, incluso en oposición directa a la voluntad de Dios. A esto se le llama en nuestro texto, " presunción " : "ellos supusieron subir a la cima de la colina".

Para la elucidación de este tema, investiguemos:

I. En qué consistía su presunción:

Creer en las promesas de Dios y esperar el cumplimiento de ellas para nuestra propia alma es considerado por muchos como una evidencia de presunción. Pero la presunción es más bien fruto de la incredulidad. Aquello de lo que los israelitas eran culpables consistía en dos cosas;

1. Subieron sin la presencia divina.

[Dios les había dicho que no subiría con ellos: pero ellos, que antes habían desesperado del éxito, aunque Dios mismo lucharía de su lado, ahora pensaban que podrían tener éxito con los esfuerzos sin ayuda de su propio brazo. La locura de tal presunción la discernimos fácilmente; pero son poco conscientes de cuán universalmente se obtiene en referencia a los combates espirituales. Dios ofrece estar con nosotros, y por su poder omnipotente darnos la victoria.

Nos persuadimos de que tenemos suficiente fuerza dentro de nosotros mismos y que podemos tener éxito sin ninguna ayuda sobrenatural. Por lo tanto, descuidamos implorar la ayuda de Dios, nos negamos a confiar en él, y salimos contra nuestros enemigos con nuestras propias fuerzas - - -
¿Qué es esto sino la conducta misma de esos israelitas rebeldes? La única diferencia es que actuaron así en referencia a enemigos temporales y una herencia terrenal; mientras que lo hacemos, mientras tenemos todos los poderes de las tinieblas con los que luchar, y no menos premio que el cielo mismo en juego.]

2. Subieron en oposición al mandato divino:

[Dios les había dicho expresamente: "No suban", y sin embargo persistirían en su resolución. No iban a ir cuando se les ordenaba; pero ahora se irán, cuando estén prohibidos. Sin duda, intentarían reivindicar su conducta alegando que la rectificación de sus errores anteriores era la mejor prueba de su arrepentimiento; y se persuadirían de que Dios nunca podría enojarse con ellos por hacer eso, que él acababa de castigar. por negarse a hacer. Pero vanos eran todos esos razonamientos.

Su deber era obedecer y no poner sus razonamientos en oposición a los mandamientos divinos. Sin embargo, en esto los imitamos continuamente. Encontramos, como imaginamos, buenas razones por las que este o aquel mandamiento no debe ser obedecido; y luego seguimos nuestra propia voluntad, en oposición directa a la de Dios - - - ¡Pero qué presunción es esta! No nos gusta el camino que Dios nos ha prescrito para caminar, e iremos al cielo a nuestra manera. Podemos intentar justificar esta conducta; pero Dios ha grabado en él su verdadero carácter, como una presunción atrevida e impía.]
Para formar una estimación justa de su conducta, consideremos,

II.

Donde emitió

Esperaban, sin duda, que obtendrían la victoria; pero sus esfuerzos terminaron,

1. En dolorosa decepción:

[Encontraron a sus enemigos, como había predicho Moisés, preparados para el encuentro; y apenas hicieron el ataque, les faltó el valor y huyeron; sí, sus enemigos los persiguieron “como abejas enfurecidas” y los destruyeron incluso hasta Horma. Esto es precisamente lo que tenían motivos para esperar; y lo que deben esperar todos los que avanzarán presuntuosamente con sus propias fuerzas. De hecho, esto es precisamente de lo que se quejan todos los que dependen de su propio brazo.

No seguirán adelante dependiendo del Señor y en obediencia a sus mandamientos; pero confiarán en su propia suficiencia imaginaria para realizar su salvación: la consecuencia es que, después de todos sus esfuerzos por mortificar el pecado y llevar una vida celestial, no pueden hacer las cosas que se les requieren - - - De ahí el queja general, que los que predican el Evangelio exigen de los hombres más de lo que pueden realizar.

¿Pero de quién es la culpa? No en aquellos que hacen cumplir claramente los mandamientos de Dios, sino en aquellos que, rechazando las ofertas de la gracia suficiente de Dios, intentan obtener la victoria con un brazo de carne.]

2. En un dolor infructuoso:

[Las huestes fugitivas "volvieron y lloraron delante del Señor; pero el Señor no escuchó su voz ni les prestó oído [Nota: Deuteronomio 1:45 ]". Ahora lamentaban su desobediencia anterior y rezaban para que se revocara la sentencia denunciada en su contra. Si Dios los probara una vez más, harían todo lo que les ordenara.

Pero su destino estaba sellado: sí, en esta misma derrota, ya se había comenzado a ejecutar. Muchos fueron asesinados; y Dios había decretado que todos, excepto Caleb y Josué, morirían en el desierto. Por lo tanto, como Esaú, "no encontraron lugar para el arrepentimiento, aunque lo buscaron cuidadosamente con lágrimas [Nota: Hebreos 12:17 ]".

¡Qué representación tan conmovedora es esta del problema final de la desobediencia al mundo en general! Una vez que su condenación esté sellada, ¡cuán amargamente se arrepentirán de su locura y maldad pasadas! ¡Oh, si tuvieran otra oportunidad que se les brindara, con qué gusto la abrazarían! ¡Cuán resueltamente obedecerían la voz de Dios! ya no preferirían presuntuosamente su propia voluntad y su camino a la suya, sino que le obedecerían alegremente y sin reservas.

Pero en vano son todos esos deseos: su sentencia ha sido dictada irrevocablemente, y toda posibilidad de obtener la herencia celestial desaparece para siempre. Ya no les queda nada más que “llorar y gemir y rechinar los dientes” de angustia, y morir esa muerte, esa segunda muerte, que no tuvieron cuidado de evitar].

El tema me dará una ocasión propicia para abordar:
1.

Aquellos que temen a la presunción

[Hay muchos que temen la presunción, y que, por temor a ella, se ven disuadidos de aplicarse a sí mismos los ricos consuelos del Evangelio: creen que sería presuntuoso en criaturas tan débiles y pecadoras como esperar todas las grandes cosas que Dios ha prometido a su pueblo - - - Pero, que sepas que no es presunción creer en Dios, o confiar en Dios, a pesar de que eras el más débil y el más vil de la raza humana.

Si realmente profesaran una confianza en él, mientras vivían en el pecado deliberado y permitido, eso sería presunción; pero, si realmente desean dedicarse a Dios y ser salvados por él de la manera señalada, el sentido más profundo tienes de tu propia indignidad, más seguramente recibirás de él todas las bendiciones de una salvación completa - - -]

2. Aquellos que se complacen en la presunción:

[De aquellos que decididamente siguen su propio camino, ya hemos hablado: y por lo tanto los pasaremos por alto con solo suplicarles que recuerden lo que ya han escuchado sobre el tema de tal conducta. Pero incluso entre los que profesan la religión, muchos son culpables de una presunción muy grande. ¿Qué es sino presunción, caer en tentaciones innecesarias, con la esperanza de que Dios nos guarde? ¡Oh, que los de mente mundana consideren esto cuando se aferran al ascenso o la ganancia! Oh que ellos¡Lo consideraría, que se mezcla tan fácilmente con la compañía carnal, y se ajusta tan fácilmente a las máximas y hábitos de un mundo vano! ¡Ojalá los impuros y sensuales lo consideren, cuando dan tanta libertad a sus ojos y lengua! Amados hermanos, no debemos tentar a Dios; pero, conservando el sentido de nuestra extrema debilidad y pecaminosidad, debemos velar y orar para que no entremos en tentación.

Que esta sea, entonces, nuestra oración diaria: "Guarda a tu siervo, oh Señor, de los pecados presuntuosos, no sea que se enseñoreen de mí" y "Preservame sin mancha para tu reino celestial": "Sostenme tú, y estaré a salvo . ”]