Números 15:30-31

DISCURSO: 159
EL PELIGRO DEL PECADO PRESUNTO

Números 15:30 . El alma que hace algo presuntuoso (ya sea nacido en la tierra o forastero), eso afrenta al Señor; y esa alma será cortada de entre su pueblo. Por cuanto menospreció la palabra de Jehová, y quebrantó su mandamiento, esa alma será completamente cortada; su iniquidad será sobre él.

TODO mandamiento de Dios debe ser obedecido: y no es excusa decir que ignoramos el mandamiento. Sabemos que hay un Dios ante quien somos responsables: sabemos que nos ha dado una revelación de su voluntad; y es nuestro deber familiarizarnos con todo lo que él requiere de nuestras manos. Incluso en referencia a las leyes humanas, no es excusa para decir que las ignoramos. Se supone que estamos familiarizados con ellos: y si los violamos en cualquier aspecto, la pena es a partir de ese momento incurrida.

Un juez misericordioso puede considerar nuestra ignorancia como un motivo para mitigar, o incluso para remitir, la pena: pero la ley no sabe nada de esto: sus decretos son válidos; sus sanciones se imponen a todo aquel que las transgrede: y todo el mundo se siente interesado en defender su autoridad. Así fue bajo la ley mosaica; incluso cuando las ordenanzas eran tan numerosas, que apenas podían ser recordadas por nadie, excepto por aquellos que estaban totalmente dedicados a su estudio.

Sin embargo, si alguna persona transgredió por ignorancia, debe, tan pronto como se le informe de su error, traer la ofrenda señalada, a fin de obtener el perdón de su falta [Nota: ver. 27, 28.]; y, si rehusaba traer su ofrenda, debe ser cortado, como un transgresor presuntuoso. Para los pecados de presunción, del tipo que fuere, no se prescribió ninguna expiación. No convino en Dios perdonar a alguien que pudiera deliberadamente oponerse a su autoridad: y por lo tanto, se ordenó expresamente que el pecador presuntuoso, quienquiera que fuera, fuera cortado. Para ilustrar este tema, mostraré:

I. El peligro del pecado presuntuoso bajo la ley.

El pecado presuntuoso no debe entenderse de todo pecado que se comete voluntariamente; pero de aquellos pecados que, como lo expresa la traducción marginal, se cometen " con mano alta " : como, por ejemplo, el de Faraón, cuando se puso directamente contra Dios, diciendo: "¿Quién es el Señor para que yo ¿Debería obedecer su voz para dejar ir a Israel? No conozco al Señor; ni dejaré ir a Israel.

Es también lo que David caracteriza bajo los siguientes términos: “La lengua que habla con soberbia; es decir, de los que han dicho: Con nuestra lengua prevaleceremos; nuestros labios son nuestros: ¿quién es Señor sobre nosotros [Nota: Salmo 12:3 ]? "

La persona que cometía este pecado estaba condenada a muerte. No se le asignó ningún sacrificio: cualquiera que fuera el mandato al que se opusiera de esta manera, ya sea que perteneciera a la ley ceremonial o moral, debía sufrir la muerte por su ofensa. Es probable que la sentencia ejecutada, por el propio mandato de Dios, contra el hombre que recogía leña en el día de reposo tenía la intención de ilustrar esto. Su ofensa puede parecer leve; es decir, recoger leña en el día de reposo; pero, como se hizo en un desprecio conocido y declarado de la voluntad divina, debe ser apedreado hasta la muerte [Nota: ver. 32–36.].

Ahora bien, ¿cómo se puede explicar que se ejecute un juicio tan severo por hacer algo con presunción? Se consideró como un reproche y un derramamiento de desprecio sobre Dios mismo;

1. Por irrazonable en sus mandatos.

[Un hombre que se opone abiertamente a cualquier orden, de hecho, se queja de que esa orden es irrazonable e injusta. Un hombre, por enfermedad, puede fallar en su obediencia, mientras reconoce que la ley que viola es santa, justa y buena; pero si se opuso al mandato mismo, debe ser necesariamente por la idea de que impone una restricción innecesaria o, en todo caso, de que bien puede prescindir de él para su conveniencia.]

2. Tan débil en sus amenazas.

[Nadie que pudiera formarse la menor idea de lo "terrible que es caer en las manos del Dios viviente" despreciaría sus amenazas. Pero hay una vaga noción en la mente de los hombres, que Dios nunca los ejecutará. Así David describe a estos pobres hombres engañados: “El impío, con la soberbia de su rostro, no buscará a Dios; Dios no está en todos sus pensamientos; Tus caminos siempre son penosos; tus juicios están muy arriba, fuera de su vista; en cuanto a todos sus enemigos, les infunde [Nota: Salmo 10:4 .] ". ¿Sería correcto que Dios soportara una indignidad como esta?]

3. Como totalmente indigno de cualquier consideración seria—

[Si la mente estuviera debidamente impresionada con alguna de las perfecciones de la Deidad, no podríamos tratarlo con tal desprecio. Su poder y majestad nos aterrorizarían; su amor y misericordia despertarían nuestra admiración: y aunque todavía estemos lejos de esa completa sumisión a su voluntad que él requiere, no sería posible que nos pongamos en orden contra él, y “correr sobre los jefes gordos”. de su escudo [Nota: Job 15:25 .] ".

Entonces, imagina que una criatura se levanta así contra su Creador, y verás fácilmente por qué el pecado presuntuoso debe ser castigado tan severamente.]
Pero procedamos a señalar:

II.

El peligro aún mayor de ello bajo el Evangelio:

Es cierto que bajo el Evangelio tenemos un sacrificio por los pecados presuntuosos, así como por los demás; pero si el Evangelio es el objeto de nuestro desprecio desdeñoso, no es posible que seamos salvos, sino que perecemos bajo una condenación sumamente acumulada.

1. Porque el desprecio del Evangelio es en sí mismo más atroz que el desprecio de la Ley.

[La Ley contenía innumerables ordenanzas, cuya razón, pocas, si alguna, podían comprender: y San Pablo, en comparación con el Evangelio, las llama "elementos débiles y miserables". Pero el Evangelio es la demostración más perfecta de la sabiduría y la bondad de Dios que jamás haya revelado al hombre mortal. Exhibe las obras y los oficios del Señor Jesucristo, junto con las influencias de la gracia del Espíritu: y, si son despreciados por nosotros, no puede haber esperanza.

Porque así dice el Señor: “El que menospreció la ley de Moisés, murió sin misericordia, bajo dos o tres testigos. ¿De cuánto mayor castigo, supongo, será considerado digno de él el que pisoteó al Hijo de Dios, y contó la sangre del pacto con el cual fue santificado como cosa impía, y ha hecho deshonra al Espíritu de Dios? gracia [Nota: Hebreos 10:28 .]? ”]

2. Porque el desprecio del Evangelio es, de hecho, un rechazo del único medio por el cual el pecado puede ser perdonado.

[¿A dónde huirá el hombre que rechaza al Salvador? "¿Qué otro sacrificio por el pecado" encontrará, o qué otro "camino al Padre"? Bien dice el Apóstol: “Si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, no queda más sacrificio por el pecado, sino cierta espera de juicio terrible y de ardiente indignación, que devorará a los adversarios [Nota: Hebreos 10:26 .

]. " La reprensión de Elí a sus hijos pone este asunto en la luz más clara: “Si un hombre peca contra otro, el juez lo juzgará; pero si alguno peca contra Jehová, despreciando sus sacrificios, ¿quién rogará por él? [Nota: 1 Samuel 2:25 .]? ”]

Aplicación—
1.

Sed agradecidos, pues, de vivir bajo el Evangelio.

[A ti "todo pecado y blasfemia puede ser perdonado". Por presuntuosas que hayan sido tus iniquidades pasadas, es posible que todas sean "borradas como una nube matutina" y "arrojadas a las profundidades del mar". Esto no podría decirse con tanta seguridad bajo la Ley de Moisés; pero a ustedes les declaro con confianza que “la sangre de Jesucristo limpiará de todo pecado [Nota: 1 Juan 1:7 .

]; " y que “todos los que crean en él serán justificados de todas las cosas, de las cuales no podrían ser justificados por la Ley de Moisés [Nota: Hechos 13:39 ].”]

2. Sea ferviente en oración con Dios, para que, cualesquiera que sean los medios que él considere oportuno utilizar, los guarde del pecado presuntuoso.

[Este fue el curso de David: "Guarda a tu siervo de pecados presuntuosos; que no se enseñoreen de mí; así seré recto e inocente de la gran ofensa [Nota: Salmo 19:13 ]". Tenga la seguridad de que necesita usar esta oración y la necesitará hasta la hora de su muerte. Los logros de David fueron grandes; sin embargo, sintió la necesidad de clamar continuamente: “Sostenme, para que no resbalen mis pasos.

”Así hacedlo continuamente: y entonces podéis esperar que Dios“ os impedirá caer, y os presentará sin mancha delante de la presencia de su gloria con gran gozo [Nota: Judas, ver. 24, 25.]. ”]