Números 15:32-36

DISCURSO: 160
EL ROMPER DEL SÁBADO Apedreado

Números 15:32 . Y mientras los hijos de Israel estaban en el desierto, encontraron a un hombre que recogía leña en sábado. Y los que lo hallaron recogiendo leña, lo llevaron a Moisés y a Aarón, y a toda la congregación; y lo pusieron en un pabellón, porque no se declaró lo que le debían hacer.

Y Jehová dijo a Moisés: Ciertamente este hombre morirá; toda la congregación lo apedreará fuera del campamento. Y toda la congregación lo sacó del campamento, lo apedreó y murió; como el Señor le ordenó a Moisés.

EN las grandes comunidades ocurrirán casos de transgresión flagrante; ni las misericordias o los juicios de Dios pueden impedirlos. Nada más que la gracia divina puede mantener a las personas en el camino del deber. La presunción de aquellos que, en oposición al mandato divino, habían subido a la cima de la colina para entablar combate con los cananeos, había sido severamente castigada: y aunque Dios había dado instrucciones desde entonces con respecto a las ofrendas particulares que deberían ser en un período futuro. presentado por los pecados de la ignorancia, había declarado expresamente, que los pecados presuntuosos debían ser castigados con la muerte; y que ninguna ofrenda debe ser aceptada por ellos [Nota: ver. 30, 31.]. Sin embargo, he aquí, apenas se había dado esta declaración, cuando se encontró a un hombre profanando el día de reposo, por cuya ofensa fue convertido en un monumento destacado de la venganza divina.

Su crimen y castigo, que se especifican en el texto, nos llevan a advertir la culpa y el peligro de profanar el sábado. Dejenos considerar,

I. La culpa

Según la estimación de la humanidad en general, la profanación del sábado no es más que una pequeña ofensa: pero, de hecho, es un pecado muy atroz. Está,

1. Un pecado irracional:

[Considere quién es el que requiere la observación del sábado. Es ese Dios quien nos hizo, y nos dotó con todas nuestras facultades, y nos sostiene en todo momento, manteniendo nuestras almas en vida y proporcionándonos todo para nuestro apoyo y consuelo. ¿Y es este el Ser al que le guardamos rencor esa pequeña porción de tiempo que requiere? Pero además, este Dios misericordioso nos ha amado tanto que dio a su Hijo unigénito para que muriera por nosotros - - - ¿y nos resultará difícil consagrarle un día de la semana ?

Considere a continuación, qué parte de nuestro tiempo es lo que necesita. Si le hubiera gustado, podría habernos dado un día para nuestras preocupaciones corporales y reservarse seis para él; y cualesquiera que fueran las dificultades que tal arreglo hubiera ocasionado, nuestro deber habría sido obedecer alegremente su voluntad. Pero lo contrario de esto es la proporción que él requiere: “Seis días”, dice, “trabajarás; y santificarás el día séptimo.

¡Qué ingratitud tan vil, entonces, guardarle rencor por una parte de nuestro tiempo como esta!
Pero considere más, por el bien de quién lo requiere. No lo quiere para sí mismo: no se beneficia de ello: ordenó la observancia del sábado únicamente por nuestro bien: sabía que sin una cita para los retornos periódicos del descanso sagrado, pronto estaríamos tan inmersos en los cuidados mundanos, como olvidar por completo nuestros intereses eternos; y, por lo tanto, fijó una parte de nuestro tiempo tal que su sabiduría infalible parecía mejor, a fin de que pudiéramos vernos obligados a buscar nuestra propia felicidad más verdadera.

Esto es lo que él mismo nos dice; "El sábado fue hecho para el hombre [Nota: Marco 2:27 .]". ¿Nos negaremos, pues, a consagrarlo al Señor, para el beneficio de quién fue apartado ese día, de acuerdo con su nombramiento?

Sopesen estas consideraciones, y parecerá algo muy irrazonable transgredir ese tiempo para fines temporales, que Dios ha apartado tan misericordiosamente para las preocupaciones de nuestras almas.]

2. Un pecado presuntuoso.

[Es particularmente en este punto de vista que el contexto nos lleva a considerarlo. Dios había ordenado la observancia del sábado con una voz audible desde el monte Sinaí [Nota: Éxodo 20:8 .]; y después había ordenado repetidamente que toda persona que profanara ese día con cualquier tipo de empleo terrenal, incluso la cocción de su comida o el encendido de un fuego, debería ser cortada de entre su gente [Nota: Éxodo 31:14 ; Éxodo 35:2 .

Ver también Éxodo 16:23 ; Éxodo 16:29 .]. Ahora bien, fue en oposición directa a todos estos mandatos que el hombre de quien estamos hablando presumió de juntar palos. Tal vez estaría dispuesto a excusarse diciendo que esto no era más que una pequeña infracción del sábado, y que los palos eran necesarios para su comodidad; pero estas no eran excusas: su conducta era un acto decidido de rebelión contra Dios; y es evidente que tanto Moisés como Dios mismo lo consideraron así: fue por lo tanto un pecado presuntuoso y, en consecuencia, como lo expresa la Escritura, “ un reproche al mismo Dios ” como un amo duro que no era apto para ser obedecido [ Jamas. 30, 31.].

Esa es toda violación del sábado entre nosotros. Está claro que no ignoramos sus mandamientos con respecto a ese día santo; y lo que hacemos, lo hacemos en oposición directa a su voluntad: le “reprochamos” por exigirnos lo que él no tenía derecho a exigir, y nosotros no estamos obligados a concedernos. Que los profanadores del sábado consideren su conducta en este punto de vista, y no necesitarán nada más para convencerlos de su culpa.]
Habiendo notado la culpa de profanar el sábado, consideremos,

II.

El peligro-

[¿En qué se puede pintar esto con más fuerza que en el texto? La sola visión de este acto pecaminoso creó una alarma instantánea y universal: y, como Moisés no sabía de qué manera debía ser castigado, buscó instrucciones de Dios mismo. He aquí ahora la respuesta del Dios Todopoderoso; de aquel cuya sabiduría es infalible, cuya justicia es la más pura, cuya misericordia es infinita: su respuesta es: "Ciertamente el hombre morirá; toda la congregación lo apedreará con piedras para que muera". hecho "fuera del campamento", para que sea marcado como un pecador maldito, que está separado de mí, y no tendrá parte con mi pueblo.

Si el ofensor hubiera sido advertido con respecto a las consecuencias de tal acto, es probable que se hubiera reído de la idea o, como lo expresan las Escrituras, se hubiera "enfadado". Así es con los hombres en este día: no se convencerán de que haya peligro en lo que a ellos les agrada llamar pecados ligeros; pero llegará un día en que descubrirán, a costa de ellos, que ningún pecado es ligero, y menos que nada es el pecado presuntuoso para ser considerado así.

Si fuera necesario algo más para evidenciar el peligro de violar el sábado, podríamos mencionar que este pecado está particularmente especificado, como una de las principales ocasiones de derribar todos esos juicios con los que fueron visitados los judíos en el momento de su cautiverio. en Babilonia. Nehemías, después del regreso de los judíos de Babilonia, descubrió que el sábado todavía estaba profanado vergonzosamente entre ellos.

Para remediar este mal, ejerció toda su autoridad, y protestó con ellos de la manera más enérgica: “Entonces contendí con los nobles de Judá, y les dije: ¿Qué maldad es esta que hacéis, y profanáis el sábado? ¿día? ¿No hicieron así vuestros padres, y no trajo nuestro Dios todo este mal sobre nosotros y sobre nuestra ciudad? Sin embargo, traéis más ira sobre Israel al profanar el sábado [Nota: Nehemías 13:17 .] ”.

Seguramente, entonces, si tal fue el problema para el individuo que abrió el camino, y tal fue la consecuencia para toda la nación, cuando siguió el ejemplo, sería una locura por nuestra parte tomar a la ligera esta ofensa. Es cierto que podemos escapar de los juicios de Dios en este mundo; (aunque es sorprendente la frecuencia con la que alcanzan a los profanadores del sábado;) pero ciertamente no escaparemos de ellos en el mundo venidero.]

Permítanme entonces proponerles este tema como una ocasión,
1.

Por una profunda humillación

[Tenemos la tendencia a pensar muy bien de nuestra nación en comparación con el pueblo judío: pero, si nos comparamos con ellos en el período en que ocurrieron los eventos mencionados en nuestro texto, no veremos una gran razón para jactarnos. Entre los judíos sólo se encontró una persona en toda la nación que se atrevió a profanar el sábado: entre nosotros apenas hay uno entre cien que no lo profana. Entre ellos se profanó sólo juntando algunos palos: entre nosotros, de todas las formas que se pueda concebir: es un día de negocios o de placer para todos los rangos y órdenes de hombres [Nota: Tiendas abiertas, etc.

& c.] - - - Entre ellos, esta instancia solitaria creó indignación universal: los espectadores comunicaron instantáneamente el asunto a los magistrados, y los magistrados instantáneamente se dispusieron a detener el mal. Pero entre nosotros, con la excepción de unos pocos que suspiran y lloran en secreto, casi nadie considera que el mal tenga alguna consecuencia: el mismo nombre de un delator se considera odioso, de modo que nadie elige incurrir en la deshonra que se le atribuye; y si alguno tuviese el celo y el coraje suficiente para informar, son pocos los magistrados que no rehuirían la tarea de ejercer el poder con el que están armados. Tal es el estado de esta nación; tal es el estado de casi todos los pueblos y aldeas de ese país. ¿Quién, entonces, no ve que este mal nacional exige la humillación nacional?

Pero traigamos a casa el asunto personalmente. ¡Cuántos sábados hemos disfrutado y, sin embargo, cuán pocos hemos guardado de la manera que Dios ha requerido! Una persona que ha alcanzado los setenta años de edad, no ha tenido menos de diez años de sábado . ¡Qué momento es este para asegurar los intereses del alma! ¡Y qué carga de culpa se ha contraído en todo ese tiempo, simplemente por la única ofensa de profanar el día de reposo! Hermanos, en verdad tenemos que quedarnos bajos ante Dios en polvo y cenizas.

También tenemos que estar agradecidos de que la ira de Dios no se haya desatado contra nosotros y nos haya cortado en medio de nuestras transgresiones. Háganos saber cómo estimar la tolerancia que hemos experimentado; y dejemos que “la bondad de nuestro Dios nos lleve al arrepentimiento”].

2. Por la santa vigilancia:

[La parte ceremonial del sábado ha sido eliminada; de modo que ciertamente se nos ha concedido una mayor libertad que la que se les dio a los judíos. Reconocemos también que las obras de necesidad y misericordia reemplazan incluso aquellos deberes que todavía están en vigor ese día. Nuestro Señor mismo nos ha enseñado a interpretar de esta manera las memorables palabras del profeta: “Tendré misericordia, no sacrificios.

“Pero la parte moral sigue tan vigente como siempre. Tener la mente ejercitada en temas espirituales y ocupada en promover los intereses de nuestras almas, es nuestro deber ineludible. Fue obra del sábado incluso en el paraíso; y por lo tanto debe seguir siendo nuestro deber. Si existió dos mil años antes de que se diera la ley ceremonial, nunca podrá ser anulado por la derogación de esa ley.

¿Conoceríamos claramente los deberes del día de reposo? El profeta Isaías nos ha informado, al menos negativamente: “Llamarás al día de reposo delicia: en el Señor te deleitarás, no haciendo tus propios caminos, ni encontrando tu propia voluntad. , ni hablando tus propias palabras [Nota: Isaías 58:13 .] ”. Debemos dejar de lado todas las preocupaciones y placeres del mundo y buscar toda nuestra felicidad en Dios y en su servicio inmediato.

Incluso la conversación común debe dejarse a un lado tanto como sea posible, para que la mente pueda estar completamente ocupada en el servicio de nuestro Dios. Ahora bien, esto requiere mucho cuidado y vigilancia. Los más decentes entre nosotros están dispuestos a pensar que, si asisten a la casa de Dios una o dos veces, habrán hecho todo lo que se les exige: desde el punto de vista de los prejuicios de la humanidad, se abstienen de algunas diversiones particulares; pero no se preocupan en absoluto de mejorar debidamente su tiempo.

Pero esto de ninguna manera se corresponde con los mandatos del profeta; ni jamás será considerado por Dios como una justa observancia del sábado. La instrucción de nuestras familias, la enseñanza de los niños pobres, la visita de los enfermos y muchos otros ejercicios de benevolencia, pueden encontrar lugar en este día; pero de una manera peculiar estamos llamados a la meditación y a la oración secretas: debemos estudiar el Santas Escrituras, y examinar nuestro propio corazón, y esforzarnos por mantenernos dispuestos a entregar nuestra cuenta a Dios.

Dejemos que la consideración de la culpa que contraemos al pasar nuestros sábados de otra manera, nos ponga sobre esto: y que cada sábado que nos continuará sea mejorado de tal manera, que pueda hacer avanzar nuestro estado espiritual, y ayudar a avanzar nuestra preparación para nuestro descanso eterno.]