Números 16:48

DISCURSO: 163
INTERCESIÓN DE AARON

Números 16:48 . Y se puso entre los muertos y los vivos, y cesó la plaga.

CORRUPTA como es la naturaleza humana, hay algunos pecados de los que difícilmente pensamos que sea posible que un ser racional sea culpable; y, si se nos sugirió que nosotros mismos estábamos en peligro de cometerlos, deberíamos estar listos para responder: "¿Es tu siervo un perro para que haga esto?" Tal es el pecado que cometió toda la congregación de Israel el mismo día después de la muerte de Coré, Datán y Abiram.

Estas tres personas habían provocado una rebelión contra Moisés y Aarón; Coré y su compañía aspiraban al sacerdocio, y Datán y Abiram, con sus amigos, afectando el cargo de gobernador supremo. Por esta su impiedad habían sido severamente castigados; Coré y su compañía fueron destruidos por el fuego que salió del tabernáculo; y todos los parientes de Datán y Abiram fueron devorados por un terremoto.

Uno habría pensado que estos juicios señalados deberían haber silenciado eficazmente todos los murmullos en todo el campamento: pero, en lugar de humillarse, la gente se enfureció más; y murmuró más que nunca contra Moisés y Aarón, quejándose de que el pueblo que había sido destruido era “el pueblo de Jehová”, y que Moisés y Aarón habían sido sus asesinos: “Habéis matado al pueblo de Jehová.

Ahora Dios renovó su amenaza de destruirlos: pero Moisés y Aarón “cayeron sobre sus rostros”, como lo habían hecho con frecuencia antes [Nota: Compárese con el vers. 45 con Números 14:5 ; Números 16:4 ; Números 16:22 .

], e importunó a Dios para que los perdonara. Sin embargo, Dios no los perdonó, sino que envió una plaga entre ellos para su destrucción. Pero apenas notó Moisés que “había comenzado la plaga”, envió a Aarón con una ofrenda de incienso para detener su avance. Aarón entró inmediatamente en medio del pueblo y lo logró según sus deseos: "Se puso entre los muertos y los vivos, y la plaga se detuvo".

Este tema debe considerarse desde una perspectiva doble;

I. Como hecho histórico

Desde este punto de vista, merece una atención especial. No podemos dejar de admirar

1. La interposición de Aarón:

[Si alguna vez la oposición fue irrazonable, lo fue entonces: si alguna vez un pueblo había ofendido más allá de todo sufrimiento, fue en ese momento. Bien pudieron haber dicho Moisés y Aarón: 'Hemos intercedido por ustedes con bastante frecuencia: repetidamente los hemos salvado a cada uno de ustedes de la destrucción; y ahora, porque Dios ha considerado conveniente castigar a algunos de los cabecillas de la rebelión, se nos acusa de haber los mató. Si las misericordias no lo reclaman, ya es hora de que se juzguen los juicios.

Pero ni un pensamiento de este tipo entró en sus corazones. Estaban llenos de nada más que compasión y amor. Cayeron de bruces para interceder por este pueblo rebelde, como si no hubieran recibido provocación alguna por parte de ellos. El expediente sugerido por Moisés se llevó a cabo instantáneamente: y Aarón, a su avanzada edad, corrió apresuradamente en medio de la congregación para hacer expiación por ellos.

No sabía que el pueblo enfurecido se vengaría de él, como lo habían amenazado con frecuencia; y darle muerte, como autor de sus sufrimientos actuales. Tampoco podía estar seguro, pero si se encontraba en medio de la plaga, podría arrastrarlo junto con el resto. Pero no pensó en sí mismo, ni escuchó por un momento ninguna consideración personal.

Solo tenía la intención de salvar las vidas de sus semejantes.
¡Qué glorioso ejemplo les dio a todos los futuros ministros! Qué bendición sería para la Iglesia si todos sus sacerdotes fueran como él; si todos pudieran decir: “No cuento mi vida como querida para mí, para poder cumplir mi ministerio [Nota: Hechos 20:24 .

]; " “Con mucho gusto gastaré y seré gastado por mi pueblo, sin embargo, cuanto más los amo, menos seré amado [Nota: 2 Corintios 12:15 .]:” “Podría desear incluso ser anatema después del ejemplo de Cristo, si pudiera, pero de alguna manera salvar sólo a algunos [Nota: Romanos 9:3 ; 1 Corintios 9:22 .

]: ”Sí, con mucho gusto quisiera“ todo lo padezco por ellos, para que obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna [Nota: 2 Timoteo 2:10 .]! ” Si hubiera más tierna compasión entre nosotros, más amor ardiente, más celo abnegado, un esfuerzo más activo para "arrancar a nuestro pueblo como tizones del fuego" y más disposición a perecer en el intento, no podríamos tapar las bocas de contradictorios, es cierto; pero “debemos salvar muchas almas con vida”, y tenerlas como “nuestro gozo y corona de regocijo” por toda la eternidad.

¡Oh, que "Dios hablara la palabra, y que grande fuera la compañía de tales predicadores [Nota: Salmo 68:11 ]!"]

2. El efecto de la misma:

[¡Qué maravilloso! Tan pronto como la nube de incienso se levanta de las manos de Aarón, la plaga se detiene. El día anterior, doscientos cincuenta incensarios llenos de incienso habían sido ofrecidos en el tabernáculo, y habían causado destrucción instantánea sobre los oferentes: ahora el incienso de un solo incensario evita la destrucción de toda la congregación de Israel. La plaga estaba extendiendo sus estragos con tal rapidez, que ya, a pesar de la prisa de Aarón, ya habían muerto catorce mil setecientas personas: pero en el momento en que llegó al lugar, el brazo de la justicia fue detenido y la espada cayó de la mano de el ángel destructor.

Continuó irresistiblemente hasta que llegó a Aaron; pero no pudo avanzar ni un pelo más allá de él. A un lado de él, todos estaban muertos; por el otro, todos permanecieron vivos. ¡Qué testimonio fue este del nombramiento divino de Aarón! ¡Qué refutación fue aquí de las acusaciones que se le hicieron! y, sobre todo, ¡qué estímulo se dio aquí a todas las generaciones futuras para que abunden en oración e intercesión! ¡Oh! ¡Qué no podría efectuarse por las almas de los hombres, si todos los ministros fueran hombres de oración, y todos los que profesan ser siervos del Señor se interpongan entre los vivos y los muertos! ¡Oh, que “un espíritu de oración se derrame sobre nosotros” a todos! Si tan solo tomáramos nuestro fuego del altar del holocausto, el humo de nuestro incienso subiría con aceptación ante Dios: “Podríamos preguntar lo que quisiéramos,Juan 15:7 ]. ”]

Como historia, este pasaje es instructivo, pero no lo es menos,

II.

Como disco emblemático:

Quienes leen las Escrituras meramente como una historia, las leen como niños. El Antiguo Testamento, así como el Nuevo, contiene los misterios más profundos: y, para entenderlo correctamente, debemos considerarlo no solo "en la letra, sino en el espíritu". Ahora bien, el pasaje que tenemos ante nosotros tiene indudablemente un significado emblemático: tenía la intención de dar sombra,

1. Los medios por los cuales se debe evitar la ira de Dios:

[El mismo Aarón era un tipo de Cristo; y la expiación que ahora hizo por el pueblo fue típica de esa gran expiación que Cristo mismo iba a hacer a su debido tiempo por los pecados de todo el mundo. De hecho, no hubo ningún animal muerto; porque ya no había tiempo para los sacrificios; pero el fuego quitado del altar del holocausto, en el cual se consumían los sacrificios, se consideró en esta ocasión en la misma luz como "una expiación": y el incienso se quemó en esta ocasión tipificó la intercesión de nuestro gran Sumo Sacerdote.

Por estos dos, el sacrificio y la intercesión de Cristo, el mundo entero será salvo. De esto dan testimonio todas las Escrituras. ¿Qué puede ser más claro que la predicción del profeta Isaías? “¿Él llevó el pecado de muchos e intercedió por los transgresores [Nota: Isaías 53:12 .]?” Qué más expreso que la declaración del amado Apóstol; "Si alguno hubiere pecado, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo, y él es la propiciación por nuestros pecados [Nota: 1 Juan 2:1 .]?" La única intención de la Epístola a los Hebreos es establecer e ilustrar esta gloriosa verdad.

Entonces miremos más allá de Aarón y los israelitas rebeldes, a Cristo y un mundo rebelde. Veamos con qué ansioso deseo por nuestro bienestar dejó el seno de su Padre, y entró en medio de nosotros, no arriesgando su vida, sino con el propósito de “hacer de su alma una ofrenda por el pecado [Nota: Isaías 53:10 .

]. " Oigamos también con qué compasión intercedió por sus mismos asesinos; “Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen ". Miremos a través de la sombra a la sustancia. Entonces tendremos una comprensión correcta de la historia cuando la veamos como "una sombra de las cosas buenas por venir"].

2. La eficacia de los mismos para el fin propuesto:

[La muerte fue detenida en su carrera y no pudo continuar. ¿Y a qué se debe que nuestro mundo rebelde no haya sido condenado a la destrucción hace mucho tiempo? “No a nosotros, oh Señor Jesucristo, no a nosotros, sino a tu nombre sea la alabanza:” tú con tu sangre expiatoria has hecho la reconciliación entre Dios y nosotros; y por tu intercesión prevaleciente, nos has procurado las misericordias que tanto necesitamos.

¿Podemos dudar de que esta afirmación sea cierta? San Pablo nos dice expresamente que Cristo es “nuestra paz” y, en esa perspectiva de él, exclama exultante: “¿Quién es el que condenará? es Cristo el que murió, y más bien el que resucitó, el que también intercede por nosotros [Nota: Romanos 8:34 .]: ”y nos dice además, que“ Cristo puede salvar perpetuamente a todos los que vienen a Dios por él, viendo que vive para siempre para interceder por nosotros [Nota: Hebreos 7:25 ] ”.

Aquí, pues, veamos nuevamente la historia en su debida luz: y aprendamos, hacia dónde mirar y, en quién esperar, siempre que nuestros pecados hayan levantado contra nosotros el divino disgusto. Aprendamos también la fuerza de ese argumento apostólico, tan débil en lógica, pero tan sólido en teología, “Si el incensario en la mano de Aarón prevaleció para la preservación de un pueblo rebelde de su muerte temporal, cuánto más la expiación y la intercesión de Cristo prevalecen para la salvación eterna de nuestras almas, sí, para las almas de todo el mundo [Nota: ¡Vea Hebreos 9:13 .]! ”]

De todo este tema, aprendamos los deberes,
1.

De la fe-

[En el caso que tenemos ante nosotros, el beneficio fue conferido a causa de la fe de Aarón, así como nuestro Señor sanó después al paralítico a causa de la fe de los que lo trajeron: pero en las grandes preocupaciones de nuestras almas, nada se puede obtener sino mediante el ejercicio de nuestra propia fe. A pesar de que nuestro gran Sumo Sacerdote ha desempeñado la totalidad de su oficio, no obtendremos ningún beneficio a menos que creamos en él.

En este sentido, debemos parecernos a los israelitas cuando son mordidos por serpientes ardientes; debemos mirar a la serpiente de bronce para ser sanados; o, en otras palabras, debemos considerar al Señor Jesucristo como nuestro Abogado y propiciación: debemos renunciar a toda otra esperanza y "huir en busca de él como a la esperanza que tenemos ante nosotros". Por un lado, no debemos interpretar la paciencia de Dios como una aprobación de nuestros caminos, como si no tuviéramos motivos para temer; ni, por otro lado, la grandeza de nuestra culpa o la multitud de nuestras provocaciones nos debe convertir en desesperación, como si no hubiera motivo para la esperanza; pero, viendo a Cristo como el Mediador designado entre Dios y nosotros, deberíamos “ir a Dios por medio de él”, confiando en su promesa de que “no nos echará fuera. ”]

2. De amor

[No vemos hombres muertos a nuestro alrededor bajo ninguna marca visible del disgusto divino: pero sabemos que “Dios está enojado con los impíos todos los días” y está convocando multitudes a su tribunal bajo el peso y la culpa de todos sus pecados. ¿De qué nos ocupamos entonces? ¿Cómo podemos contemplar estas cosas con tanta indiferencia? ¿Por qué holgazaneamos? ¿Por qué no corremos, por así decirlo, en medio de la congregación, para, si es posible, despertarlos de su estupor y salvar sus preciosas almas? ¿Por qué no nos dedicamos en todo caso a la oración? Tenemos, al menos, nuestros incensarios cerca, si tan sólo tomáramos fuego del altar del holocausto y quemáramos incienso sobre ellos.

Que no se diga: "Esta es la obra de ministros"; sin duda es así; pero no de ellos exclusivamente: deben marcar el camino, es cierto, y ser ejemplo para el rebaño; pero otros deben imitar su ejemplo y "ser imitadores de ellos, como lo son de Cristo"; o más bien, deben seguir a Cristo, lo sigan o no. Los llamo entonces, a cada uno de ustedes, a que se olviden de sí mismos, por así decirlo, y de sus preocupaciones personales, y sean devorados por el amor y la piedad por sus semejantes que perecen.

Recuerde que no están ni un ápice más seguros debido a sus delirios. Pueden llamar a los rebeldes, "el pueblo del Señor"; pero eso no los convertirá en el pueblo del Señor. Pueden clamar contra los juicios de Dios como injusticia y crueldad; pero eso no impedirá que esos juicios se impongan, ni a otros ni a ellos mismos: sí, más bien, hará caer esos mismos juicios sobre ellos con mayor rapidez y gravedad.

Intenta, pues, despertar en ti los sentimientos de los hombres, los sentimientos de los cristianos: “De unos se compadecen, haciendo la diferencia; y otros salvan con miedo, sacándolos del fuego, odiando hasta el vestido manchado por la carne [Nota : Judas, ver. 22, 23.]. ”]