Números 20:27-28

DISCURSO: 167
MUERTE DE AARON

Números 20:27 . E hizo Moisés como Jehová le había mandado; y subieron al monte Hor a la vista de toda la congregación. Y Moisés despojó a Aarón de sus vestiduras y se las vistió a Eleazar su hijo; y murió allí Aarón en la cumbre del monte; y Moisés y Eleazar descendieron del monte.

EL lapso de tiempo es tan gradual y silencioso, que, en su mayor parte, escapa a nuestra observación: pero hay temporadas y ocurrencias [Nota: Si esto se usara como tema para el Año Nuevo, o para un Funeral, la mención de esa ocasión particular sería apropiado.] que casi irresistiblemente nos fuerzan a la convicción de que nuestros días están llegando a su fin. La historia que tenemos ante nosotros está especialmente calculada para impresionar nuestras mentes con este pensamiento.

No fue sino hasta un período avanzado de vida que Moisés y Aarón fueron llamados a su sagrado oficio; y cuando, contrariamente a lo que esperaban, fueron devueltos al desierto y condenados a residir allí durante el espacio de cuarenta años, sería parece como si ese tiempo casi nunca expirara. Pero pasaron los años; llegó el período destinado; y la muerte, que casi había completado su obra en la destrucción de todos los hombres que habían salido de Egipto, recibió una nueva comisión contra los más distinguidos siervos del Señor.

A principios del año cuarenta, murió Miriam: antes de que expirara la mitad, también Aarón fue cortado; y, antes de su terminación, el propio Moisés también se vio obligado a ceder al golpe de la muerte. En la muerte de Aarón, sobre la que ahora llamaríamos su atención, hay dos cosas más especialmente para ser notadas;

I. El traslado de su cargo.

Moisés recibió una orden de "despojar a Aarón de las vestiduras y ponérselas a Eleazar su hijo". Esa orden se ejecutó ahora: y en la ejecución de ella podemos ver la verdadera naturaleza de esa ley, de la cual Aarón era el primer ministro. Podemos ver

1. Que no pudo salvar

[En el Discurso anterior hemos observado, que la sentencia de muerte dictada sobre Moisés, marcó la insuficiencia de la ley moral para justificar: y ahora observamos, que la transferencia del sacerdocio de Aarón marcó lo mismo con respecto a la ley ceremonial . La ley ceremonial nunca fue diseñada para hacer una verdadera satisfacción por el pecado. La repetición anual de los mismos sacrificios mostraba que no habían prevalecido por completo para eliminar la culpa.

Como no pudieron satisfacer la justicia divina, tampoco pudieron satisfacer las conciencias de quienes las ofrecieron: "eran recuerdos del pecado", calculadas para preservar el sentimiento de culpa en la conciencia y para dirigir al pueblo a ese gran Sacrificio, el cual debería ser ofrecido a su debido tiempo por los pecados del mundo entero [Nota: Hebreos 10:1 ; Hebreos 9:9 .

]. Esto, digo, se reflejó en la muerte de Aarón: porque, si esos sacrificios que él había ofrecido realmente podían expiar el pecado, ¿por qué no fueron aceptados por su pecado? ¿O por qué no se le asignó un nuevo sacrificio? Ni siquiera podían evitarle un castigo temporal, ni procurarle la admisión en la Canaán terrenal: ¿cómo, entonces, podrían prevalecer para la eliminación del castigo eterno y para la admisión de los pecadores en la tierra celestial? El Apóstol nos dice que "no era posible que la sangre de los toros y de los machos cabríos quitara el pecado", ni se podía concebir una evidencia más llamativa de su ineficacia que la que se exhibió en el evento que tenemos ante nosotros.]

2. Que no iba a continuar.

[La sentencia de muerte denunciada contra Aarón, manifestó, como hemos mostrado antes, que la ley misma iba a ser anulada a su debido tiempo [Nota: Ver el Discurso anterior. Si se tomara este tema solo, la parte que ilustra esta idea debería, en esencia, introducirse en este lugar.]. El despojo de las vestiduras de Aarón y poniéndolas sobre Eleazar, marcó aún más claramente el carácter cambiante del sacerdocio de Aarón; e insinuó que debería recaer sucesivamente sobre los moribundos, hasta que llegara, quien no debería morir jamás, sino "ser sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec".

Pero la manera en que esta transferencia se llevó a cabo merece una atención particular, ya que fue calculada de manera peculiar para dar a la gente una idea de toda la naturaleza y el diseño de la ley ceremonial. Si la ceremonia pasó a la vista de toda la congregación o no, no podemos decirlo: pero ciertamente se les informó de lo que estaba por suceder a la llegada de Moisés y Aarón al lugar destinado.

Ahora bien, Moisés era la persona que, por orden de Dios, le había puesto las vestiduras sacerdotales a Aarón, cuarenta años antes [Nota: Éxodo 29:4 .]; y él también fue la persona designada para despojarlos. ¿Fue esta una circunstancia accidental, sin ningún diseño místico? ¿Podemos suponer que, en una dispensación que era totalmente figurativa, un hecho tan singular como éste carecía de significado? No: estaba repleto de instrucciones.

Tememos sobremanera la complacencia de la fantasía al interpretar las Escrituras; pero estamos persuadidos de que en esta ocasión se ocultaba un misterio muy profundo. Moisés era el representante de la ley, como Aarón lo era de nuestro gran Sumo Sacerdote. Ahora era la ley la que hacía necesario el sacerdocio. Si la ley no hubiera existido, no hubiera habido transgresión: si eso no hubiera denunciado una maldición por el pecado, no hubiera sido necesario un Sumo Sacerdote para hacer expiación por el pecado: y si no hubiera sido necesario un sacrificio real , no había habido ninguna ocasión para que el sacerdocio o los sacrificios lo ensombrecieran .

Entonces la ley llamó, si se me permite decirlo, al Señor Jesucristo a su oficio: y por eso Moisés vistió las vestiduras sacerdotales al que había de prefigurar a Cristo. Pero la misma ley que hizo necesaria una expiación real , hizo que el sacerdocio figurativo fuera completamente ineficaz: sus exigencias eran demasiado altas para ser satisfechas con meras ordenanzas carnales: no había nada en una observancia ceremonial que pudiera aceptarse como un cumplimiento de sus mandatos; ni había nada en la sangre de una bestia que pudiera compensar la violación de ellos; por lo tanto, para mostrar que nada más que el sacerdocio y el sacrificio de Cristo pueden ser de utilidad, la misma mano que puso las vestiduras de sombra sobre Aarón debe quítelos de nuevo.

Así, en esta transacción se nos enseña, no solo que la ley ceremonial era una mera designación temporal, sino que los hombres debían mirar a través de ella a Aquel a quien representaba. El lenguaje era, en efecto, similar al del Apóstol; “Yo por la ley estoy muerto a la ley [Nota: Gálatas 2:19 .];” es decir, “yo, por el rigor de la ley moral, soy cortado de toda esperanza de ser aceptado por Dios por cualquier obediencia a sus mandamientos; sí, desespero de obtener la salvación por cualquier obra de la ley ceremonial o moral; y confío plenamente en el Señor Jesucristo: busco ser justificado única y totalmente por la fe en él. ”]

Si bien nuestras mentes son instruidas por la transferencia del cargo de Aarón a Eleazar su hijo, nuestros corazones no pueden dejar de verse afectados por,

II.

La entrega de su alma

“Ha llegado el momento en que su espíritu debe volver ahora a Dios, quien se lo dio”. Sube al monte Hor, el lugar designado, donde debe depositar su cuerpo mortal, y desde donde debe entrar a la presencia de su Dios. En esta última escena de su vida hay mucho que vale la pena observar:

1. La ocasión fue terrible:

[Aarón había pecado; y por ese pecado debe morir. Ciertamente, no dudamos de que encontró misericordia ante Dios; pero aun así murió a causa de su transgresión: su muerte fue el castigo del pecado [Nota: ver. 24.]. Esto, de hecho, es cierto con respecto a todos los que mueren: aunque en algunos aspectos la muerte puede contarse entre los tesoros del cristiano, en otros puntos de vista todavía debe considerarse como un enemigo [Nota: 1 Corintios 15:26 .

], y un castigo por el pecado. Bajo esta luz, debe ser considerado incluso por el cristiano más exaltado, no menos que por el más impío; “Su cuerpo está muerto a causa del pecado, aunque su espíritu sea vida a causa de la justicia [Nota: Romanos 8:10 ]”.

Pero en la muerte de este santo eminente tenemos una lección muy instructiva. Sin duda, tenía la intención de ser una advertencia para todos los que se profesan siervos de Dios. Como la esposa de Lot, habla a todas las generaciones venideras y declara el peligro de apartarse de Dios. Ningún servicio prolongado nos servirá de nada, si al fin cedemos a la tentación y “caemos de nuestra firmeza” [Nota: 2 Pedro 3:17 .

]. " La muerte de Aarón hizo sombra a la verdad que claramente declaró el profeta Ezequiel, que “si un justo se aparta de su justicia y comete iniquidad, no se mencionarán todas las justificaciones que hizo; pero por su transgresión que cometió, y por su pecado que cometió, por ellos morirá [Nota: Ezequiel 18:24 .

]. " Son muchos los que, por un apego a los sistemas humanos y un celo por verdades de naturaleza aparentemente opuesta, casi borrarían este pasaje del volumen sagrado: pero, lo podamos reconciliar con otros pasajes o no, es verdad; y cada uno de nosotros descubrirá por fin que es cierto que no el que corre bien por una temporada, sino “el que persevere hasta el fin, será salvo [Nota: Mateo 24:13 .]”].

2. La manera [era] digna.

[Me parece que veo a Aarón, acompañado por Moisés y Eleazar, subiendo al monte Hor "a la vista de toda la congregación": no hay en él ninguna apariencia de dureza infiel, ni temor incrédulo, ni confianza farisaica: acepta la designación divina y, con mansedumbre, paso firme y semblante alegre, asciende al encuentro de su Dios. ¡Hombre tres veces feliz! ¡Cuán envidiable es su estado, ser tan atendido y estar tan seguro! ¿Qué puede desear un santo más que esto? tener a sus piadosos parientes a su alrededor; para ver, no solo a aquellos con quienes se ha movido en dulce armonía durante muchos años, y que pronto lo seguirán al mundo eterno, sino también a sus hijos, que se acercan para ocupar los cargos que deja vacante y para servir al Señor, como lo hizo antes de ellos; verlos a su alrededor, digo, en sus últimas horas; disfrutar de sus oraciones; y para concederles sus bendiciones de despedida? ¡Qué deleite, en esa hora, "saber en quién ha creído" y tener la seguridad de que está "entrando en el gozo de su Señor"! Talpuede ser el estado de todos; tal debería ser el estado de todos.

Escuche cómo Pedro habla de su muerte: "Sé que pronto tendré que posponer este mi tabernáculo [Nota: 2 Pedro 1:14 ]". Escuche a Pablo también hablando de la suya: “Sé que cuando la casa terrenal de este tabernáculo sea destruida, tendré una casa no hecha de mano, eterna en los cielos”: “He peleado una buena batalla, he terminado mi carrera , He mantenido la fe; desde ahora me está guardada una corona de justicia, la cual me dará el Señor, el Juez justo [Nota: 2 Corintios 5:1 ; 2 Timoteo 4:8 .

]. " ¿Se dirá: Estos eran apóstoles; y no debemos esperar logros como los de ellos? Respondo: Estas cosas son el privilegio de todos: “Observa al varón perfecto, y mira al recto; porque el fin de ese hombre es la paz [Nota: Salmo 37:37 .] ”].

3. El evento [fue] honorable:

[Ante cada repetición de dificultades, todo el pueblo de Israel había desahogado su ira contra Moisés y Aarón. En algunas ocasiones habían estado dispuestos a apedrear a estos distinguidos siervos del Señor. Pero ahora que Aarón les fue quitado, toda la congregación de Israel lamentó su pérdida [Nota: ver. 29]. Ahora recuerdan esos servicios, que alguna vez despreciaron. Ahora se dicen unos a otros: '¡Cuántas veces lo hemos visto caer de bruces ante Dios, para implorar misericordia por nosotros, en el mismo momento en que murmuramos contra él como la fuente de todas nuestras angustias! ¡Cómo lo vimos en una ocasión reciente precipitarse con su incensario en medio de la plaga, para detener la pestilencia en su progreso, incluso a riesgo de su propia vida! ¡Ay, ay, qué amigo y padre hemos perdido! Sí; así es también en general;

Disfrutan de un ministerio fiel, pero no se beneficiarán de él hasta que “se quite el candelero” y se retiren los privilegios que habían despreciado. Con demasiada frecuencia, los niños que han desatendido las amonestaciones de sus padres y los sirvientes que han desatendido las instrucciones de sus amos experimentan lo mismo. Felices los que "conocen el día de su visitación" y "andan en la luz antes de que llegue la noche". Para aquellos que en verdad mueren, es reconfortante saber que dejarán tal testimonio detrás de ellos: pero, cuando consideramos la culpa y la miseria aumentadas de aquellos que han despreciado nuestras amonestaciones, nuestro dolor por ellos prepondera y vuelve nuestro egoísmo. felicitaciones en tierna simpatía y dolor: porque cuanto mayores sean nuestros esfuerzos por su salvación, más ciertamente seremos testigos rápidos contra ellos,

Dirección-

¿Qué pasaría si Dios ahora nos diera la orden a cualquiera de nosotros: "Sube a tu cama y muérete"? ¿Cómo sería recibido entre nosotros? ¿Deberíamos aceptar tal orden? ¿Debemos regocijarnos de que haya llegado el momento de nuestra destitución del cuerpo y de nuestra entrada a la presencia de nuestro Dios? Seguramente, esa orden se dará pronto a todos nosotros: los viejos y los jóvenes, los ricos y los pobres, los que han viajado por todo el desierto y los que acaban de entrar en él, que se les diga. en unas pocas horas, "Esta noche se te pide tu alma". Pero, independientemente de cómo los hombres recibieran la convocatoria, sus consecuencias para ellos serían muy diferentes, según estuvieran preparados o no preparados para encontrarse con su Dios. Pensar,

1. Tú que eres sin importar tu estado eterno—

[Quizá estés ahora adornado con un vestido costoso y llenando algún puesto elevado; quizás, si no coronado con una mitra, como Aarón, al menos oficiando en el altar de tu Dios. Pero tus honores y tus ornamentos deben ser abandonados; y tu oficio, junto con tu riqueza, debe ser transferido a otros. "Desnudo para el mundo, y desnudo debes salir de él". Pero, ¿adónde debes ir? ¿Al cielo? ¡Pobre de mí! las personas de su descripción no pueden encontrar entrada allí.

Serás excluido, como las vírgenes insensatas, que no tenían aceite en sus lámparas. Oh, piensa, de lo que serás excluido: no de una Canaán terrenal, sino del cielo mismo; y no, estar meramente privado del bien, ¡sino lamentar tu miseria en el infierno para siempre! ¡Ah! pensamiento espantoso! El Señor conceda que se hunda en todos nuestros corazones y nos incite a "¡huir de la ira venidera!"
¿Alguien pregunta: Qué haremos con él salvo? Mi respuesta es: Hay un sumo sacerdote que no muere; o más bien, debería decir, quien, aunque una vez murió en el monte Calvario, ahora “vive, y he aquí que vive para siempre.

”Es a él a quien Moisés les dirigió cuando se despojó de las vestiduras de Aarón; ya él os dirigió el mismo Aarón, cuando entregó su alma. Los sacerdotes típicos, siendo ineficaces, “no se les permitió continuar a causa de la muerte; pero el Señor Jesús tiene un sacerdocio inmutable; y, por tanto, puede salvar perpetuamente a todos los que por él vienen a Dios, viendo que vive para siempre [Nota: Hebreos 7:23 .

]. " Cree en él, y el aguijón de la muerte será removido: tendrás paz con Dios por su sangre expiatoria; y, cuando sea llevado de aquí, será transportado en alas de ángeles al seno de Abraham.]

2. Tú que profesas la religión, pero vives lejos de tu Dios.

[Supongamos por un momento que no estás tan lejos de Dios, pero que hallarás misericordia en sus manos en el último día: aun así, sería muy doloroso morir bajo una nube y dejar a tus amigos sobrevivientes dudosos de tu estado. Sin embargo, esto es lo mejor que puedes esperar, mientras relajas tu diligencia, y "las cosas que permanecen en ti están listas para morir". Pero hay motivos para temer que estás “retrocediendo a la perdición” y que “tu último fin será peor que tu principio.

No creas que este es un caso poco común: hay muchos que “parecen ser religiosos y, sin embargo, engañan a sus propias almas”. ¡Cuán terrible será entonces tu decepción si, después de caminar, quizás veinte, o, como Aarón, cuarenta años, esperando llegar a la tierra prometida, al fin no la alcanzas! Sin embargo, este será el caso de todos los que simulan con Dios [Nota: Job 20:4 .

]. Cuando su ministro, que había esperado que usted fuera "su gozo y corona de regocijo" para siempre, pregunte: "¿Dónde está?" y tus amigos más queridos también preguntarán: "¿Dónde está?" Cuán doloroso será, y quizás sorprendente también, ser informado de que usted fue considerado indigno de ese reino celestial [Nota: Job 20:7 .

]! ¡Que el Señor conceda que este cuadro nunca se realice con respecto a ninguno de ustedes! Pero debo advertirles en las palabras del Apóstol; “Tememos, que si nos queda la promesa de entrar en el reposo de Dios, alguno de ustedes parezca no Hebreos 4:1 [Nota: Hebreos 4:1 ]”].

3. Tú, cristiano sincero y recto:

[¡Qué cambio tan glorioso será para ti, cuando Dios te ordene que subas a tu cama y mueras! Cualesquiera que sean los honores que poseas aquí, no debes arrepentirte de separarte de ellos. Tus pruebas has encontrado en este desierto grandes y múltiples; y feliz serás él de ir al descanso que te queda. No tienes por qué temer a la muerte: debe considerarse como si se quitaran las vestiduras para retirarse a descansar; o más bien, como el ser “desvestido, a fin de vestirse, para que la mortalidad sea absorbido por la vida [Nota: 2 Corintios 5:4 .

]. " Avanza, pues, con la expectativa diaria de tu llamado: sí, cada día “espera y aguarda la venida de ese día bendito [Nota: 2 Pedro 3:12 ]”, cuando tú “ partirás y estarás con Cristo para siempre." ¿Quién puede concebir la bienaventuranza que te aguarda a esa hora? Para contemplarlo, “de quien testificaron la ley y los profetas”, y en quien su testimonio recibió su pleno cumplimiento. ¡Contemplar a Aquel a quien el amor y los servicios de Aarón ensombrecieron débilmente! Él, "el resplandor de la gloria de su Padre, y la imagen expresa de su persona". Si la muerte fuera mil veces más terrible de lo que es, sería ansiosamente codiciada como una introducción a tal dicha.

Me parece que la impaciencia era una virtud con perspectivas como estas: o si debes esperar con paciencia el tiempo señalado, esfuérzate al menos por vivir de esa manera, para que, a cualquier hora que venga tu Señor, te encuentren listo y tengas “un entrada abundante en el reino de nuestro Señor y Salvador, Jesucristo [Nota: 2 Pedro 1:11 .] ”].