Números 25:10-13

DISCURSO: 177
PHINEHAS RECOMPENSADO POR SU CELO

Números 25:10 . Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Finees hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, ha apartado mi ira de los hijos de Israel (siendo él entre ellos celoso por mí), que no consumí la hijos de Israel en mis celos. Por tanto, di: He aquí, le doy mi pacto de paz; y él lo tendrá, y su descendencia después de él, el pacto de un sacerdocio eterno; porque tenía celo por su Dios e hizo expiación por los hijos de Israel.

SATANÁS es incesante en sus esfuerzos por destruir al pueblo de Dios; y, si un dispositivo falla, él recurre a otro: ni nunca se queda sin una sucesión de recursos, por medio de los cuales lograr sus fines malignos. Había trabajado duro, en concierto con Balaam, su agente dispuesto, para traer una maldición sobre Israel, pero había sido frustrado en cada intento. Lo que, sin embargo, no pudo lograr con la espada de Moab, lo intentó con más éxito a través de la influencia de sus propias corrupciones y las fascinaciones de las mujeres abandonadas: y, si el celo de Finees no hubiera intervenido para detener el brazo de venganza divina, no sabemos hasta qué punto podrían haber llegado las calamidades de Israel.
Al considerar lo que aquí se registra acerca de Finees, notaremos:

I. El acto por el que fue recompensado.

En el campamento se cometió una iniquidad sumamente grave:
[Balaam le había aconsejado a Balac que atrapara a los israelitas por medio de las mujeres madianitas [Nota: Números 31:16 ; Apocalipsis 2:14 .]. Se había abierto un intercambio entre ellos: los israelitas cayeron en la trampa; y fueron arrastrados a conexiones ilegales con ellos, y luego a la idolatría misma.

Así Dios se indignó contra su pueblo; y después de haberlos protegido de las imprecaciones de Balaam, él mismo se convirtió en el verdugo de duros juicios sobre ellos. Además de la plaga que él mismo infligió al pueblo, ordenó a Moisés que enviara y matara a los principales infractores, y que los colgara a la vista de toda la congregación.

Mientras se ejecutaban estos juicios, y la parte inofensiva de la congregación estaba "llorando ante la puerta del tabernáculo", he aquí, un hombre distinguido de una de las tribus trajo a una mujer madianita a su tienda, a la vista misma de Moisés y de toda la congregación. La culpa de semejante comercio ilícito habría sido, en cualquier circunstancia, excesivamente grande; pero en tal momento , y de tal manera, fue criminal en el más alto grado: fue desvergonzado en el extremo: fue un desafío abierto tanto a Dios como al hombre.]

Para castigarlo como merecía, Finees se puso de pie con santo celo—
[ Cogió una jabalina, siguió a los criminales abandonados hasta la tienda y los traspasó en medio de sus placeres culpables. Esto podría parecer una usurpación de la autoridad legal, pero no fue así, porque el mismo magistrado principal había dado el mandato a todos los jueces de Israel; además, siendo hijo del sumo sacerdote, es razonable suponer que Finees era él mismo un magistrado: en todo caso, actuó por impulso divino, y fue “el ministro de Dios, un vengador para ejecutar la ira sobre estos malhechores.

“Tal acto en nosotros sería injustificable; porque no hemos recibido tal comisión ni de Dios ni de los hombres; pero el espíritu del que procede , sería digno de encomio en quienquiera que se hallase: debemos estar llenos de celo por la honra de Dios; debemos sentir indignación contra el pecado: debemos sentirnos penetrados por la compasión hacia aquellos que están en peligro de perecer por la impiedad de otros: y debemos estar listos para ayudar al magistrado civil en la supresión de la iniquidad.]

La aprobación de Dios de su conducta estuvo fuertemente marcada en,

II.

La recompensa conferida a él.

Instantáneamente Dios fue pacificado hacia su pueblo ofensor—
[Ya habían caído veintitrés mil personas por la plaga, y otras mil por la espada de la justicia [Nota: Compare ver. 9 con 1 Corintios 10:8 ]: Pero, en la ejecución de esta señal de venganza, Dios detuvo la plaga y ordenó que se envainara la espada de la justicia.

Aceptó esto como "una expiación por los hijos de Israel". No es que hubiera algo en la sangre de las víctimas que pudiera expiar el pecado; pero su muerte fue considerada como un sacrificio a la justicia divina; y Dios aprovechó la ocasión para volver con misericordia a su pueblo arrepentido. ¡Qué gloriosa recompensa fue esta! Ninguna familia de todas las tribus de Israel pudo evitar sentir sus obligaciones para con él y reconocerlo como su benefactor.]

Inmediatamente también “Dios le dio su convenio de un sacerdocio eterno” -
[Es cierto que Finees fue el siguiente en la sucesión del sacerdocio; pero no le fue asegurado ni a él ni a su descendencia, hasta que Dios se lo dio ahora mediante una promesa expresa. El pacto del sacerdocio se llama “un pacto de paz”, tanto porque fue un testimonio de la aceptación divina del mismo Finees [Nota: Salmo 106:28 .

], y (mientras dure el sacerdocio) el medio para mantener la paz entre Dios y su pueblo: también reflejó ese mejor sacerdocio, que debería ser el medio para reconciliar al mundo entero con Dios y a Dios con el mundo.

Este sacerdocio, sabemos, fue típico de Cristo; pero, si el darlo como consecuencia de "la expiación hecha" por Finees fue típico de él, no podemos decir: pero esto es claro, que el dar el sacerdocio a Finees, como recompensa por el celo que había ejercido, tenía la intención de mostrar, a las edades más remotas, que “es bueno estar celosamente afectado siempre en lo bueno [Nota: Gálatas 4:18 .

]; " y que aquellos que sirven a Dios con todo su corazón , tendrán el acceso más íntimo a él en este mundo, y participarán de su gloria en el mundo venidero: "serán reyes y sacerdotes para su Dios por los siglos de los siglos".

No podemos reflexionar sobre esta historia sin ver desde un punto de vista llamativo,
1.

El peligro de entregarnos al pecado en nosotros mismos.

[Mientras los israelitas obedecían los mandamientos divinos, estaban a salvo: Dios convirtió todas las execraciones de sus enemigos en bendiciones [Nota: Deuteronomio 23:5 ]. Pero cuando se dejaron tentar por las madianitas, cayeron de un pecado a otro y provocaron que Dios mismo se convirtiera en su enemigo.

Feliz será para nosotros, si aprendemos de su experiencia a resistir la iniquidad en sus primeros acercamientos; no sea que caigamos y perezcamos según su ejemplo. Y no se considere que esta precaución no merece la atención de nadie. Si David y Salomón fueron entregados a las iniquidades más graves por medio de sus apetitos incontrolados, ¿quién será el que se considerará seguro? La descripción de Salomón de una mujer abandonada es demasiado justa; “Su corazón es como lazos y redes, y sus manos como ataduras [Nota: Eclesiastés 7:26 .

]: ”Nos dice también, que“ muchos hombres fuertes han sido asesinados por ella; y que su casa es el camino al infierno [Nota: Proverbios 7:24 .] ". Muchos que una vez parecían estar en el camino al cielo, han encontrado esto a su costa: y muchos de nosotros que todavía estamos fuera del infierno, lo debemos más a la longanimidad de Dios que a cualquier virtud propia. Entonces, que tales personas estén agradecidas a Dios por su misericordia; y, "si alguno piensa que está firme, mire que no caiga"].

2. El deber de restringir el pecado en otros—

[¿Por qué se otorgaron estas recompensas a Finees, sino para mostrar al mundo lo aceptable de servicios como los de él? ¿Y para qué ha encomendado el poder de la espada a los magistrados, si no han de aterrorizar a los que hacen iniquidad? Este poder es un talento del que los magistrados son responsables ante Dios; y, si no rehuyen usarlo, porque el ejercicio de él los sometería a los reproches de los impíos, tengan presente que recibirán elogios de parte de los impíos. su Dios; y que, por todo amigo de la piedad y del orden, serán considerados, como Finees, los más verdaderos patriotas de su época.

Los ministros también, en sus respectivas esferas, deben ejercer influencia para la supresión de la iniquidad; reprenderlo audazmente en público y utilizar todos los métodos legales para rechazarlo en privado. También las personas en todas las esferas de la vida deberían cooperar con el mismo propósito benévolo; aseguró que, al obstruir el progreso del pecado, se aprueban a sí mismos como los mejores amigos tanto de Dios como del hombre.]

3. La grandeza de nuestras obligaciones para con el Señor Jesucristo:

[Si Finees fue un gran benefactor de su país y mereció el agradecimiento de todos por sacrificar las vidas de dos libertinos licenciosos, ¡qué agradecimiento debemos al Señor Jesucristo, que ofreció su propia vida en sacrificio por nosotros! Aquí había un amor inescrutable y un celo incomparable. A él debe todo ser humano confesar sus obligaciones; a él, todo el que finalmente será salvo, rendirle alabanza y honor eternos.

Oh, todos en el campamento de Israel contemplen a su Benefactor; todos contemplen a Jesús como apaciguando la ira de Dios y efectuando nuestra reconciliación con él; y, por cuanto “por su obediencia hasta la muerte, Dios lo exaltó hasta lo sumo, y le dio él es un nombre sobre todo nombre ”, que todo corazón lo reconozca; que toda rodilla se doble ante él; y toda lengua se ocupe en atribuir gloria a su nombre.]