Números 27:15-21

DISCURSO: 179
NOMBRAMIENTO DE JOSHUA PARA EL ÉXITO MOISÉS

Números 27:15 . Y habló Moisés a Jehová, diciendo: Ponga Jehová, Dios de los espíritus de toda carne, un varón sobre la congregación, que salga delante de ellos, que entre delante de ellos y que los saque. , y que puede traerlos; para que la congregación del Señor no sea como ovejas sin pastor.

Y Jehová dijo a Moisés: Toma a Josué hijo de Nun, varón en quien está el Espíritu, y pon tu mano sobre él; y ponlo delante del sacerdote Eleazar, y delante de toda la congregación, y dale un cargo delante de ellos. Y pondrás sobre él de tu gloria, para que toda la congregación de los hijos de Israel le obedezca. Y estará delante del sacerdote Eleazar, quien le pedirá consejo, después del juicio de Urim delante de Jehová. A su palabra saldrán, y a su palabra entrarán, él y todos los hijos de Israel con él, toda la congregación.

Cuando se llevan a grandes y buenos hombres, podemos suponer que sus lugares no pueden ser ocupados adecuadamente. Pero Dios “tiene el residuo del Espíritu” y puede levantar instrumentos en cualquier momento para llevar a cabo sus propósitos de gracia en el mundo. Cuando Elías fue llevado al cielo en un carro de fuego, su siervo Eliseo estaba listo para imaginar que todo el apoyo y apoyo de Israel había sido eliminado; “¡Mi padre, mi padre! el carro de Israel y su gente de a caballo! " pero el manto de Elías cayó sobre Eliseo.

Así, cuando Moisés recibió la decisión final de Dios con respecto a su muerte en el desierto, pareció que la nación de Israel quedaría como ovejas sin pastor: pero Dios, en respuesta a la oración de Moisés, nombró a uno para sucederlo, quien cumplió su confianza tan bien como el mismo Moisés podría haberlo hecho.
Los puntos para nuestra consideración actual son,

I. La preocupación de Moisés por el pueblo que le había sido encomendado.

Los últimos cuarenta años de su vida los había pasado enteramente a su servicio; y ahora que ya no podía supervisarlos, estaba ansioso de que Dios mismo nombrara un sucesor; para que así se cortara toda ocasión de rivalidad y se previniera toda discordia y anarquía. En esto actuó,

1. Como verdadero patriota:

[El patriotismo es una virtud que afecta a todos los hombres públicos, pero que muy pocos poseen. El egoísmo es, con mucho, el carácter más predominante. Muchos, cuando ya no pueden sostener las riendas del gobierno, prefieren ser reemplazados por uno de talentos moderados, cuya inferioridad debería causar arrepentimiento por su valor fallecido, que por uno de habilidades trascendentes, cuya eminencia debería eclipsar sus virtudes y causar su muerte. servicios para olvidar.

El respeto por su propio crédito compensaría su deseo por el bien público. Además, la generalidad de los patriotas ejerce toda su influencia para engrandecer a sus propias familias; y designar para lugares de confianza y honor, no a quienes en su conciencia les parezcan más aptos para el cargo, sino a quienes por consideraciones familiares o de partido confirmarán más su poder o perpetuarán el honor de su nombre.

Lo contrario de todo esto se manifestó en la conducta de Moisés. Temía que la gente tuviera algún motivo para lamentar su pérdida. Estaba ansioso por que Dios mismo seleccionara y calificara a una persona; para que así la administración de sus asuntos se llevara a cabo con la mayor ventaja posible. Y aunque tenía hijos propios, no los colocó en una situación peculiar ni en la iglesia ni en el estado; pero los dejó para ocupar el puesto más humilde de los levitas comunes, mientras que los hijos de Aarón sucedieron en el sacerdocio, y uno de otra tribu fue nombrado su sucesor en el gobierno.

Además, la manera de manifestar su preocupación por el bienestar del pueblo era poco conocida por los patriotas modernos; no lo demostró con arengas declamatorias, sino orando a Dios por ellas . ¡Feliz sería si aquellos que en este día hacen tales profesiones de celo al servicio de su país, lo manifestaran ante Dios en su cámara secreta, suplicándole que dirija sus consejos y prospere en sus esfuerzos! Asegurar su dirección y bendición para los que están en el poder sería una mejor prueba de patriotismo que apuntar incesantemente a su subversión y ruina.]

2. Como ministro fiel:

[Moisés presidió Israel, como Iglesia y como Nación: y mostró la misma consideración por sus intereses espirituales, como por sus intereses temporales. Sabía bien que el nombramiento de un gobernador verdaderamente religioso conduciría igualmente a su bien en ambos aspectos. Por eso oró para que Dios pusiera sobre ellos uno, que "entrara y saliera delante de ellos", guiándolos con su ejemplo, así como dirigiéndolos con su autoridad: y aunque sin duda esto podría referirse principalmente a las guerras que ellos estaban a punto de empezar, pero ciertamente comprendía también todas las partes de la oficina del gobernador, ya fueran civiles o religiosos.

Tal es la oración que todo piadoso ministro debe ofrecer cuando ve que se acerca el momento de su disolución. No debe estar satisfecho con haber cumplido con sus propios deberes concienzudamente, sino que debe “trabajar fervientemente por ellos en oración”, deseando que su rebaño se encomiende a uno que los cuide con diligencia y les sirva con fidelidad; uno, que no sólo los dirigirá correctamente, sino que irá delante de ellos por el camino, como solían hacer los pastores orientales.

En esto debe manifestar su semejanza con el Salvador, quien “tuvo compasión de la gente, porque eran como ovejas que no tienen pastor [Nota: Mateo 9:36 .]:” En esto también debe seguir los pasos de los Apóstoles, quienes se esforzaron, tanto por comunicaciones orales como escritas, por perpetuar el efecto de sus labores [Nota: Hechos 20:25 ; 2 Pedro 1:12 .]

Cuán agradable y aceptable fue esta intercesión, lo vemos en,

II.

La provisión misericordiosa que Dios hizo para ellos.

Aquí, como en diez mil casos, Dios respondió sin demora a las peticiones que se le presentaron:

1. Seleccionó a una persona adecuada para el cargo:

[“Toma a Josué”, dice él, “un hombre en quien está el Espíritu”. Sí, tales son los magistrados y ministros que Dios nombra: elige a aquellos en quienes están las calificaciones adecuadas para el puesto que les asigna, o, al menos, a las personas que él mismo capacitará para su cargo. En esta expresión está implícito un talento para el gobierno, pero también implica piedad real; lo cual es absolutamente necesario para el debido desempeño de la función magisterial o ministerial.

Nadie puede actuar en nombre de Dios, si no actúa de él, es decir, por la gracia recibida de él; y, en consecuencia, nadie puede hacer el mejor uso de su autoridad, si el Espíritu no le ha enseñado a usarla para promover la religión. y para la gloria de Dios. ¡Oh, que tales personas fueran seleccionadas universalmente para manejar las preocupaciones tanto de la iglesia como del estado! Podríamos esperar una bendición mucho más rica para la nación en general, y un bien infinitamente mayor para la Iglesia de Cristo, si tales personas, y solo tales, fueran investidas con la espada de la magistratura o el personal pastoral. En todo caso, tanto los magistrados como los ministros pueden aprender de ahí qué calificación deben buscar principalmente para un desempeño rentable de sus respectivos cargos.]

2. Le prescribió el modo de su ordenación:

[“Pónganlo delante de Eleazar y de toda la congregación”, dijo el Señor; “Y pon tu mano sobre él, y dale un cargo delante de ellos, y pon sobre él algo de tu honor;” es decir, investígalo ahora , antes de tu muerte, con una parte de tu propia autoridad; para que todos, viendo a quien he elegido, lo reconozcan como su gobernador y obedezcan voluntariamente sus mandamientos.

Este modo de ordenar a Josué se calculó para responder a todos los fines que pudieran desearse. Evitó eficazmente toda competencia y fortaleció sus manos para el arduo trabajo que le fue asignado: y bien podemos suponer que Josué quedaría profundamente impresionado con estas ceremonias y conservaría por mucho tiempo un recuerdo del cargo que se le dio, confirmado como estaba por un cargo adicional de Dios mismo [Nota: Deuteronomio 31:7 ; Deuteronomio 31:14 ; Deuteronomio 31:23 .

]. Este modo de nombrar a Josué tampoco es instructivo para nosotros; pues desde entonces se ha obtenido en la Iglesia de Dios un modo similar de consagrar personas a los oficios divinos. Los diáconos que fueron ordenados por primera vez por los Apóstoles, para supervisar las preocupaciones temporales de la Iglesia. fueron apartados de esta manera [Nota: Hechos 6:3 ; Hechos 6:6 .

]: y tanto los sacerdotes como los ancianos fueron consagrados posteriormente con casi las mismas formas [Nota: 1 Timoteo 4:14 ; Hechos 14:23 .]. ¿Y no podemos esperar que todavía se produzcan efectos similares en la mente de muchos en su solemne consagración a la obra del ministerio? No tenemos ninguna duda de que lo son: y, en los días de las ascuas, que están especialmente apartados para orar a Dios en favor de los que van a ser ordenados, una bendición aún más rica recaería sobre ellos; y la imposición de manos irá acompañada de una comunicación más abundante del Espíritu Santo a sus almas [Nota: Compare Deuteronomio 34:9 con 2 Timoteo 1:6 ]

3. Le prometió toda la ayuda necesaria en ello:

[Debe ser necesariamente, que en el gobierno de ese pueblo surgirían muchos casos, en los que necesitaría dirección desde arriba. Moisés había disfrutado en tales ocasiones de acceso inmediato a la Deidad. Pero Dios había fijado otro modo de comunicación para todos los gobernadores sucesivos. El Urim y Tumim (que importan luz y perfección ) estaban en el pectoral, que usaba el sumo sacerdote; y por medio de ese pectoral, Dios, de alguna manera desconocida para nosotros, reveló su voluntad.

A Josué le prometió particularmente que le comunicaría de esta manera toda la información necesaria: para que, cualesquiera que fueran las dificultades que pudieran surgir, tendría medios infalibles para conocer la mente de Dios. Sin duda, ese método de obtener instrucción ha llegado a su fin; pero la oración de fe aún prevalecerá, para que los ministros y el pueblo de Dios no busquen en vano su raza. Si verdaderamente desean su dirección, serán preservados de cualquier error importante y serán guiados a toda la verdad necesaria: “A los mansos guiará en el juicio; a los mansos les enseñará su camino ”].

De este tema podemos aprender claramente,
1.

La bienaventuranza de la iglesia cristiana.

[¡Cuán felices fueron los judíos de tener un intercesor como Moisés y un gobernador como Josué! Sigue a Josué en su camino, desde el momento de su nombramiento hasta el momento de su muerte: ¡qué serie de victorias, hasta que conquistó la tierra y la distribuyó según el propósito divino! Pero si envidiamos a los judíos por su cabeza divinamente designada, ¡qué objetos de envidia debemos ser nosotros , que tenemos al Señor Jesucristo mismo como nuestra Cabeza! Él es el verdadero Josué, a quien “el Espíritu es dado sin medida [Nota: Isaías 11:2 ; Juan 3:34 .

]. " También se le nombra "Cabeza de la Iglesia" y se "asciende a lo alto para llenarlo todo"; y por medio de él, los más débiles de su pueblo serán "más que vencedores". Entonces, "seamos fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza", y no dudemos de que "en breve aplastará a Satanás bajo nuestros pies"].

2. El deber de promover de todas las formas posibles sus mejores intereses:

[Si somos magistrados o ministros, nuestro deber es proporcionalmente difícil y nuestra responsabilidad proporcionalmente terrible. ¡Oh, que todos los que han sido colocados en tales cargos sintieran como debieran las obligaciones que les incumben! Que los ministros en particular, que tienen un cargo mucho mayor que el de los magistrados encomendados a ellos, se entreguen por completo a la ejecución de su encargo. Que tengan miedo de que la sangre de los que mueran en sus pecados sea acusada. Y que cumplan su ministerio de tal manera que entreguen su cuenta con gozo y no con dolor.]