Números 6:21

DISCURSO: 145
LA LEY DE LOS NAZARITAS

Números 6:21 . Esta es la ley del nazareo que hizo voto y de su ofrenda al Señor por su separación.

LOS nazareos, en los mejores tiempos del estado judío, eran eminentemente piadosos. Dios mismo declara acerca de ellos, que “eran más puros que la nieve y más blancos que la leche [Nota: Lamentaciones 4:7 ]”. El mismo orden fue instituido por designación divina, con el propósito de que pudieran ser una bendición para la nación y preservar el tono de piedad y moral de la decadencia.

Fue un favor para ese pueblo que "Dios levantó de sus hijos por profetas"; ni fue menos así, que levantó de sus "jóvenes para los nazareos [Nota: Amós 2:11 .]". Algunos, como Sansón y Juan el Bautista, fueron separados por Dios mismo incluso desde el vientre de su madre; y se dio la orden expresa de que desde su mismo nacimiento no bebieran vino, y que no Jueces 13:4 navaja sobre su cabeza [Nota: Jueces 13:4 ; Jueces 13:7 ; Jueces 13:14 ; Lucas 1:15 .

]. Otros tal vez, como Samuel, podrían ser consagrados por sus padres desde el vientre [Nota: 1 Samuel 1:11 ]. Pero, en general, la separación de ellos mismos para ser nazareos fue totalmente voluntaria y por un tiempo fijo. La costumbre continuó incluso hasta la época apostólica. El mismo San Pablo parece haber completado el voto de nazareo en Cencrea [Nota: Hechos 18:18 .

]: y cuando había cuatro hombres haciéndolo en Jerusalén, él, para quitar el prejuicio de las mentes de aquellos que lo consideraban adverso a la ley de Moisés, se unió a ellos, llevando parte de los cargos asociados a ese voto, y conformándose en todo con el ritual prescrito [Nota: Hechos 21:23 .]. La ley que los respeta está contenida en el capítulo que ahora tenemos ante nosotros: y, de acuerdo con el arreglo hecho para nosotros en nuestro texto, consideraremos que contiene,

I. Sus votos

Los detalles de su voto se detallan aquí minuciosamente:

[Se separaron por una temporada para un curso extraordinario de atención a Dios. Durante esa temporada no debían tocar vino ni uvas húmedas o secas. No debían cortarse el pelo, ni acercarse a ningún cadáver, ni llorar ni siquiera por un padre o una madre [Nota: ver. 2-8.]. Si, por cualquier accidente imprevisto, una persona cayera muerta cerca de ellos, o un cadáver casi entrara en contacto con ellos, debían afeitarse la cabeza y ofrecer tanto un holocausto como una ofrenda por el pecado (para expiar los hechos). la contaminación que habían contraído), y debían comenzar de nuevo el plazo de su separación, habiéndose dejado sin efecto todo lo que había pasado [Nota: ver. 9-12.]

El diseño de la misma, aunque no se declara expresamente en las Escrituras, sin embargo, se puede determinar sin dificultad:

[Parece que el orden de los nazareos pretendía prefigurar a Cristo, quien, aunque no observaba las leyes relativas a ese orden, estaba desde la eternidad consagrado al servicio de su Dios, no sólo por la designación de su Padre, sino por su propio compromiso voluntario, y completó el curso de su obediencia hasta que pudo decir: "Consumado es".
Pero no tenemos ninguna duda respecto al diseño de Dios de mostrarnos en los nazareos un modelo para nuestra imitación.

La cita en sí ha cesado con la ley: "a los gentiles creyentes" se les dice expresamente que "no están obligados a observar tal cosa [Nota: Hechos 21:25 ]". Pero, aunque la forma ha cesado, la sustancia permanece. Estamos llamados a consagrarnos sin reservas a Dios. Este es nuestro deber y nuestro privilegio.

“No somos nuestros; somos comprados por un precio ”; y por lo tanto comprado, "para que glorifiquemos a Dios con nuestro cuerpo y nuestro espíritu, que son de él". Cada uno de nosotros debe suscribir con su mano y decir: “Yo soy del Señor [Nota: Isaías 44:5 ; Romanos 14:7 .

] ”- - - No es necesario que nos abstengamos literalmente de vino; pero debemos mostrar una santa superioridad a todos los placeres de los sentidos. Podemos disfrutarlos, porque “Dios nos ha dado todas las cosas en abundancia para que disfrutemos”, pero no debemos buscar nuestra felicidad en ellos, ni ser esclavizados en absoluto por ellos; o valorarlos más de lo que podemos disfrutar a Dios en ellos y glorificarlo con ellos. La misma indiferencia deberíamos manifestar también en relación con los cuidados de esta vida.

En verdad podemos lamentarnos, pero nunca permitimos ese "dolor del mundo, que produce la muerte". Teniendo a Dios por nuestra porción, la pérdida de todas las cosas terrenales debería sentirse comparativamente pero poco - - - No estamos llamados a esa singularidad de vestimenta que marcó a los nazareos a la vista del público: pero ciertamente estamos llamados a no conformarnos con todo ocioso moda, o encontrarse con todos los absurdos que caracterizan a los devotos de este mundo.

Un cristiano debe despreciar tales vanidades, y "no ser más de este mundo, de lo que Cristo mismo fue del mundo" - - - De la contaminación de todo tipo deberíamos estar a la distancia más remota: no deberíamos "tener comunión con las obras infructuosas de las tinieblas ”, sino“ ser limpios de obras muertas para servir al Dios vivo ”. ¡Qué cautela, qué santo temor debemos mantener! ¡Qué temor de deshonrar a nuestro Señor y andar indigno de nuestra santa profesión! Seguramente deberíamos “abstenernos aun de la apariencia del mal”, y esforzarnos por “ser puros como Dios mismo es puro” - - - Si en algún momento, por debilidad o inadvertencia, contraemos contaminación, no debemos pensar en proceder como si no habíamos hecho nada malo: no; del pecado, de cualquier tipo, hay que arrepentirse: porque, si continúa, nos destruirá infaliblemente [Nota: Ezequiel 18:24.

]. Debemos, como el nazareo, aplicarnos instantáneamente al sacrificio expiatorio de Cristo y buscar la remisión a través de su sangre preciosa. Sí, como él también, debemos renovar nuestra dedicación a Dios, como si nunca antes nos hubiéramos dedicado a él. Esta es la forma más segura y, con mucho, la más feliz. Si dudamos y nos cuestionamos sobre nuestro estado anterior, puede pasar mucho tiempo antes de que lleguemos a una conclusión cómoda: pero si dejamos la consideración de experiencias pasadas, o las usamos solo como fundamento de una humillación más profunda, y nos dedicamos a Dios nuevamente como lo hicimos al principio, honraremos la misericordia de nuestro Dios y lo más rápidamente alcanzaremos nuevas muestras de su favor - - -]

Al completar sus votos, se les pidió que presentaran,

II.

Sus ofrendas

Estos se especifican particularmente: consistían en un cordero para holocausto, para reconocer la bondad de Dios para con ellos; una oveja para expiación, para obtener misericordia de sus manos; y un carnero como ofrenda de paz, para mostrar que estaban en un estado de gracia y aceptación ante Dios. Además de éstos, debían ofrecer un canasto de panes sin levadura, consistente en tortas amasadas con aceite, y hojaldres untados con aceite, con ofrenda de carne y libación.

De éstos se daba al sacerdote una porción mayor que en otras ocasiones: porque no sólo eran suyos el pecho ondulado y la paleta, sino que también se añadía la otra paleta del carnero, que estaba empapada o hervida, con una torta sin levadura y una oblea sin levadura; y, después de haber sido puestos en manos del nazareo y saludados ante el Señor, fueron entregados al sacerdote como su porción. También el pelo del nazareo fue afeitado y quemado en el fuego que hervía las ofrendas de paz.

Así se dio a conocer públicamente la terminación de su voto; y ellos, liberados de esas obligaciones particulares, quedaron en libertad de retomar los goces a los que durante su separación habían renunciado voluntariamente [Nota: ver. 13-20.].

No sería fácil marcar con precisión el diseño exacto de estas observancias multiplicadas: pero desde una vista colectiva de ellas podemos deducir:

1. Que de todo lo que hacemos, debemos dar la gloria a Dios:

[Esto fue diseñado por el holocausto, como también por la ofrenda elevada: eran reconocimientos a Dios, que su bondad para con ellos era grande, y que el servicio que estaban capacitados para rendirle había sido el fruto de su amor y el don de su gracia. Por lo tanto, todos nuestros servicios deben ser vistos. Si los consideramos motivos de preferencia y autocomplacencia, serán odiosos para Dios en la medida en que los admiremos.

Nunca debemos olvidar ni por un momento que "es por la gracia de Dios que somos lo que somos". "Es Dios quien nos da tanto el querer como el hacer, y eso también de su buena voluntad". "Nuestra suficiencia, incluso para un buen pensamiento, se deriva únicamente de Él". En lugar de imaginar, por lo tanto, que ponemos a Dios bajo obligaciones para con nosotros por cualquier obra que hagamos, debemos recordar que cuanto más hacemos por Dios, más estamos en deuda con Dios - - -]

2. Que, después de todo lo que podemos hacer, necesitamos interesarnos en la sangre expiatoria de Cristo:

[Esto fue claramente manifestado por la ofrenda por el pecado. El cabello del nazareo no se quemaba en el altar de los holocaustos para hacer expiación , sino con el fuego que hervía las ofrendas de paz, para hacer reconocimiento. Por santas que sean nuestras vidas, aunque fuimos santificados para Dios desde el mismo vientre y nunca contrajimos un grado de contaminación tal que destruyera nuestra esperanza de ser aceptados por él, sin embargo, debemos ser lavados en "la fuente abierta para el pecado". incluso la fuente de la sangre de Cristo, que es la única que “limpia de todo pecado.

”Hay iniquidad adherida a nuestras cosas más santas; y una expiación es tan necesaria para ellos como para nuestros pecados más graves: y esa expiación sólo se puede encontrar en el sacrificio de Cristo - - -]

3. Que cuando se cumpla nuestro plazo de separación, nuestros gozos serán ilimitados para siempre.

[”Después de eso, el nazareo puede beber vino [Nota: ver. 20.]: ”y, después del breve período de mortificación y abnegación que se nos asigna aquí, entraremos“ en el gozo de nuestro Señor ”, incluso en“ su presencia, donde hay plenitud de gozo y placeres para siempre ”. . " Entonces habrá pasado el miedo a la contaminación; y se quiten las señales de humillación. Entonces “beberemos vino nuevo en el reino de nuestro Padre:” y ¡Oh! ¡Cuán dulces esos tragos, de los cuales, en nuestro actual estado de separación, no se nos permitió probar! No necesitamos, no podemos tener, más estímulo que este. Solo contemplemos “la bienaventuranza de los que mueren en el Señor”, y no necesitaremos ningún otro incentivo para vivir para el Señor - - -]

Solicitud-

[El término, nazareo, significa separación : y aunque, como se ha observado antes, las ordenanzas relativas a los nazareos ya no están en vigor, sus deberes, desde un punto de vista espiritual, son obligatorios para nosotros. San Pablo dice: “Salid de entre los impíos y apartaos , y no toquéis lo inmundo; y yo seré para vosotros por Padre, y vosotros seréis mis hijos y mis hijas, dice el Señor Todopoderoso.

Recuerda también que se observó que "Dios levantó a los jóvenes para que fueran nazareos". ¡Ojalá los jóvenes entre nosotros fueran los primeros en entregarse a Dios! ¡Cómo se beneficiaría el mundo! ¡Cómo sería glorificado Dios! - - - Con respecto a las mujeres, un voto suyo, si no lo permitía su padre o su esposo, quedaba sin efecto; para que no pudieran separarse, como nazareos, sin el permiso de quienes tenían el control sobre ellos [Nota: Números 30:1 .

]: pero no existe tal poder controlador ahora, ninguno que impida la entrega de nuestras almas a Dios: la respuesta a cualquier autoridad opuesta debe ser, "Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres". Entonces, nada nos impida ejecutar los propósitos que Dios ha inspirado; pero nosotros, tanto viejos como jóvenes, “entregámonos a Dios como sacrificios vivos, seguros de que no es menos un servicio razonable que aceptable” - - -]