Oseas 12:3,4

DISCURSO: 1172
JACOB LUCHA CON EL ÁNGEL

Oseas 12:3 ; Oseas 12:6 . Por su fuerza tuvo poder para con Dios: sí, tuvo poder sobre el ángel, y prevaleció; lloró y le suplicó… Vuélvete, pues, a tu Dios: guarda misericordia y juicio, y espera en tu Dios continuamente .

Las partes históricas de la Escritura, si se mejoran debidamente, no serán menos útiles que cualquier otra. Los Apóstoles a menudo se refieren a ellos y declaran que las cosas que les habían ocurrido a sus antepasados, les habían "sucedido como ejemplos", y que fueron registradas "para nuestra amonestación". El profeta Oseas estaba reprendiendo tanto a Efraín (o las diez tribus) como a Judá (las dos tribus restantes) por sus respectivos pecados.

Pero habiendo llamado a este último por el nombre de "Jacob", pensó que era apropiado protegerlos contra el engaño de imaginarse a sí mismos aceptados por Dios debido a su descendencia de Jacob, cuando su conducta estaba en oposición directa a lo que él sostenía. Luego les recuerda un ejemplo muy llamativo de la comunión de Jacob con Dios; y aprovecha para instarlos a que imiten su ejemplo.
Consideraremos,

I. La victoria de Jacob

En una temporada de gran angustia se puso a orar—
[Jacob estaba muy alarmado por las noticias de que su hermano Esaú vendría contra él con cuatrocientos hombres para destruirlo. Por lo tanto, utilizó todos los medios más prudentes para pacificar a su hermano, o al menos para evitar la destrucción total de él y su familia. Pero no confiaba en los medios que había ideado. Decidió buscar la protección de Dios, sabiendo muy bien que ningún medio podría tener éxito sin él, y que su favor sería una defensa segura.

Cuando Jacob se quedó atrás para invocar a su Dios, Dios instantáneamente salió a su encuentro. A la persona que se dice que luchó con él a veces se le llama hombre, a veces ángel y, a veces, Dios [Nota: compárese con Génesis 32:24 ; Génesis 32:28 ; Génesis 32:30 .

con ver. 4, 5]. Fue nada menos que el Hijo de Dios, “el Ángel de la Alianza”, quien asumió en esta ocasión, como lo hizo en muchas otras ocasiones, una forma humana: y por su condescendencia en venir a Jacob de esta manera, mostró , tanto para él como para nosotros, para que nadie busque nunca su rostro en vano.

En cuanto a la lucha de Jacob con el ángel, el profeta explica el significado de esa frase diciendo que Jacob "lloró y le suplicó". Él "se incitó a sí mismo, por así decirlo, a asirse de Dios"; y defendió su causa ante él con denuedo y confianza. Asegurado de un éxito, perseveró en el conflicto hasta el amanecer; y cuando su aparente adversario le solicitó que pusiera fin a sus esfuerzos, respondió: “No te dejaré ir hasta que me bendigas.

”Sin embargo, estamos particularmente informados, que con esta osadía se mezclaba la más profunda humildad; porque instó sus peticiones como lo hizo nuestro Señor mismo en su estado encarnado [Nota: Hebreos 5:7 ], con gran llanto y lágrimas.

Así nos mostró Jacob a quién deberíamos acudir en una hora de angustia, y de qué manera deberíamos esforzarnos por interesarle por nosotros.]
Por este medio obtuvo el alivio deseado:
[Se nos dice dos veces en el texto que "Tenía poder y prevaleció". Él prevaleció con Dios; y por la ayuda de Dios prevaleció sobre el hombre. El gran objetivo de su demanda era vencer la malicia y calmar la ira de su hermano Esaú.

Pero, ¿cómo debería efectuar esto? Conciliables como fueron sus medidas y su conducta, no pudo asegurar el éxito: y por eso fue a Dios, que tiene todos los corazones en su mano, y los vuelve a donde quiere. Sabía bien que, si una vez lograba poner a Dios de su lado, estaba a salvo; porque "nadie podría estar contra él, si Dios fuera por él". A Dios, por tanto, presentó su súplica; y he aquí el efecto instantáneo! El perseguidor enfurecido lo recibe con afecto fraterno, y la única contienda entre ellos era quién debía manifestar el mayor amor.]
En la exhortación fundada en este hecho, vemos:

II.

La mejora que deberíamos hacer de ella

Las palabras intermedias, omitidas en el texto, son simplemente una repetición de la misma idea, que la persona que se había encontrado con Jacob en Betel, era "el Señor Dios de los ejércitos"; y que, al conversar así con Jacob, de hecho, había conversado con la nación judía y había demostrado su disposición a escuchar las súplicas de todos los que lo invocan. Luego sigue la exhortación del profeta, que será apropiado hacer cumplir;

1. "Vuélvete a tu Dios" -

[El que era Dios de Jacob, también será nuestro: es nuestro por profesión externa, y será nuestro por la comunicación especial de su gracia, si lo buscamos con todo nuestro corazón.
Para aquellos que están en problemas, Dios es el único refugio [Nota: Nahúm 1:7 ]. Podemos ir a la criatura y no obtener ningún beneficio; pero, si le hacemos nuestra solicitud, él nos escuchará y nos ayudará.

En él seremos como en una fortaleza inexpugnable; y si toda la raza humana se uniera para nuestra destrucción, no perecería ni un cabello de nuestra cabeza. Vuélvase entonces cada uno de nosotros a Dios; y le encontraremos una ayuda muy presente en problemas.]

2. "Guarda misericordia y juicio" -

[Podemos estar dispuestos a pensar que, a medida que Jacob, a pesar de su conducta pérfida, encontró la aceptación de Dios, también podemos vivir en violación de nuestro deber y transgredir los principios más claros de amor y equidad, y sin embargo tener a Dios como nuestro protector. y amigo. Pero la traición de Jacob fue una fuente de innumerables problemas para él a lo largo de la vida, y especialmente de esos mismos miedos que lo acosaron en esta ocasión.

Y descubriremos que, tarde o temprano, el engaño traerá consigo su propio castigo. Sin duda, cuando Jacob "lloró", lo hizo al recordar que se había traído todos estos males sobre sí mismo y que había perdido por completo el favor divino. Y para los que están en el infierno, no será un aumento insignificante de su miseria el pensar que ellos mismos se lo trajeron.
Determinemos entonces, por la gracia, que no daremos ocasión justa a los enemigos de nuestra religión para blasfemar, sino que en todo mantendremos una conciencia libre de ofensa tanto hacia Dios como hacia el hombre.]

3. "Espera en tu Dios continuamente" -

[Ya sea que estemos reducidos a estrechos tan manifiestos como Jacob, o no, igualmente necesitamos el cuidado supervisor de la Providencia de Dios. Tenemos enemigos espirituales, incomparablemente más numerosos, poderosos e inveterados que el grupo de Esaú; ni ningún medio humano puede vencer eficazmente su malicia.
Entonces, no invoquemos simplemente a Dios de vez en cuando, bajo la presión de alguna prueba pesada, o en la perspectiva cercana de la muerte; pero mantengamos comunión con él continuamente, y por ferviente súplica prevalezcamos con él para preservarnos de todo mal y bendecirnos con todas las bendiciones espirituales.

Recordemos, que él es nuestro Dios en Cristo Jesús, y que, con la ayuda de nuestro Dios encarnado, seremos más que vencedores de todo enemigo [Nota: Si este fuera el tema de un sermón de ayuno, podría mejorarse , 1. en referencia al tema; 2. en referencia a la ocasión. El primero de estos jefes podría tratarse como antes; y bajo este último podría mostrarse a partir de una variedad de casos (p.

gramo. 2 Samuel 15:31 ; 2 Samuel 17:14 ; 2 Crónicas 20:5 ; 2 Crónicas 20:23 .

Isaías 37:15 ; Isaías 37:36 .), Que la oración humilde e importuna es el método más eficaz para vencer la ira o las artimañas de nuestros enemigos.]