Oseas 2:6,7

DISCURSO: 1142
DIOS CORRIGE Y RECLAMA A SU PUEBLO

Oseas 2:6 . He aquí, yo cercaré tu camino con espinos y haré un muro para que no encuentre sus senderos. Y seguirá a sus amantes, pero no los alcanzará; y los buscará, pero no los encontrará; entonces dirá: Iré y volveré a mi primer marido; porque entonces era mejor para mí que ahora .

LA generalidad de la humanidad son jueces muy incompetentes de las dispensaciones de la Providencia. De hecho, en su mayor parte, confunden bastante su naturaleza y tendencia; y sacar conclusiones de ellos que la Escritura de ninguna manera justificará. Suponen que la prosperidad es una muestra del amor y la aprobación divinos; y esa aflicción, por el contrario, es una señal del disgusto de Dios. Pero un escritor inspirado nos asegura que “no podemos conocer el bien o el mal por todo lo que tenemos ante nosotros.

Sin embargo, considerando que somos propensos a olvidarnos de Dios en nuestra abundancia, y que la vara de la corrección es el medio por el cual miles se vuelven a Dios, tenemos más razón para estimar la aflicción, al menos como la más necesaria, si no la más rico, bendición de los dos. Cierto es que ahora hay multitudes en el cielo que debieron sus primeras impresiones serias a algún castigo severo; y quien debe decir siempre con el salmista: “Bueno me es haber sido afligido.

”Tampoco podemos dudar de que el bien de la humanidad es un fin principal por el cual Dios pone la copa del dolor en sus manos.
Una prueba notable de esto la tenemos en el pasaje que tenemos ante nosotros. Los judíos continuamente provocaban a Dios a celos, al depender de alianzas con paganos y adorar a sus ídolos. Dios, siempre lento para la ira y deleitándose en la misericordia, usó todos los métodos posibles para reclamar Él había probado los efectos de la bondad, y no había tenido éxito. Ahora decidió tomar la vara; y les envió palabra por medio del profeta, diciéndoles que los castigaría por sus ofensas; pero que el final de su castigo debe ser para reducirlos a un estado más feliz y mejor: “Por lo tanto,” dice él, (porque está tan inclinada a seguir sus malos caminos) “He aquí, yo cerco”, etc.
En estas palabras que vemos,

I. ¿Qué medios usa Dios para reclamar a su pueblo?

Aunque Dios pudo llevar a cabo sus propósitos instantáneamente, por un mero acto de su voluntad, sin embargo, en general, se complace en cumplirlos por medios adecuados para el fin Al reclamar a su pueblo,

1. Obstaculiza sus caminos.

[En su estado no regenerado corren, como otros, por los caminos del pecado Pero cuando llega su tiempo, él los instruye ya sea por calamidades temporales o por convicciones espirituales

En el curso común de los acontecimientos, los priva de salud, fortuna, amigos, o quizás por su propia imprudencia les trae desórdenes o angustias.
Sin embargo, estas pruebas por sí mismas sólo tienen un efecto momentáneo; y por eso los acompaña con la energía secreta de su Espíritu, convenciéndolos de su culpa y peligro, y haciéndoles temblar por el miedo a sus juicios eternos. Los "encuentra como un hombre armado", para que ya no se atrevan a "correr sobre las gruesas protuberancias de su escudo ".
Por lo tanto, él "cierra su camino con espinas" y hace que su progreso en el pecado sea muy difícil y doloroso.]

2. Desilusiona sus esfuerzos.

[Dios vio a los judíos empeñados en formar alianzas con Egipto y Asiria a pesar de todas sus advertencias de renunciar a ellos. Por lo tanto, los envió al cautiverio en Babilonia, donde no podían tener comunicación con Egipto o Asiria; y así "levantaron un muro, para que no pudieran encontrar a sus antiguos amantes".
Así tenemos nuestros ídolos que somos propensos a seguir, a pesar de todos los problemas o convicciones que nos envían para apartarnos de ellos.

Quizás el mundo sea ​​el objeto de nuestros afectos; y nos fatigamos en la búsqueda de sus honores o emolumentos. Por lo tanto, Dios destruye en secreto nuestros esfuerzos, como lo hizo con los de su pueblo de antaño [Nota: Hageo 1:6 ; Hageo 1:9 ]; y así nos encierra, por así decirlo, a sí mismo, para que lo busquemos como nuestra porción.

Quizás nuestro gran ídolo es la justicia propia: deseamos “establecer nuestra propia justicia”, en lugar de depender simplemente de la justicia de Cristo. Por lo tanto, Dios nos deja a nuestros propios esfuerzos débiles, para que, por nuestras repetidas violaciones de nuestros propios votos y convenios, nos veamos obligados a mirar de nosotros mismos al Señor Jesucristo. Así, si persistimos en romper “ el seto ”, interpondrá “ un muro; "Que" cuando seguimos a nuestros amantes, es posible que no los alcancemos, y cuando los busquemos, no podamos encontrarlos ". Si las dificultades menores no responden a su fin, enviará mayores, hasta que haya cumplido toda su voluntad con respecto a nosotros.]

Sin embargo, estas interposiciones operan de manera racional; como se verá al considerar,

II.

¿Qué efectos produce en sus mentes?

Donde las calamidades se envían sin gracia para santificarlas, solo endurecen a aquellos a quienes deben reclamar. Pero cuando la gracia de Dios coopera con su providencia, obra en su pueblo,

1. Un sentimiento de culpa por haberse apartado de él.

[Una vez pudieron pecar sin ningún temor o remordimiento: a lo sumo, solo vieron el pecado como una oposición a la voluntad de Dios; pero, cuando el Espíritu de Dios les abrió los ojos, lo vieron como un acto de adulterio espiritual; y comienzan a sentirse como lo haría una mujer que, después de haberse apartado de un “esposo” amable y amoroso, estaba volviendo a un sentido de su deber. ¡Cómo se sonrojaría al recordar su conducta! ¡Cómo estaría dispuesta a dudar de que su marido la volviera a recibir y de que fuera posible que volviera a ser objeto de sus afectos! Así, un alma que se ha hecho verdaderamente consciente de sus obligaciones para con Dios, el "esposo" de su pueblo, siente un grado proporcional de vergüenza por haberse apartado de él, de vergüenza mezclada con desprecio y aborrecimiento de sí mismo [Nota: Jeremias 3:25 . ]

2. Una conciencia de su locura al haber perdido su favor.

[Antes parecía una locura servir a Dios, pero ahora este sentimiento se invierte. Incluso en los días de su no regeneración tenían un pensamiento secreto, que los piadosos, a quienes despreciaban, eran más felices que ellos mismos. Pero, cuando se les instruye divinamente, ven que han estado “alimentándose de cenizas, y que un corazón engañado las ha desviado [Nota: Isaías 44:20 .

]. Si alguna vez han “gustado que el Señor es misericordioso”, no pueden dejar de mirar atrás con dolor a la bienaventuranza que han perdido [Nota: Gálatas 4:15 .]. Confiesan que "antes les era mejor que ahora"; que, al apartarse de Dios, "abandonaron la fuente de aguas vivas"; y que, al buscar la felicidad en la criatura, “se cavaron cisternas rotas que no podían contener agua [Nota: Jeremias 2:13 .]”].

3. La determinación de corazón de volver a él.

[Ya no dicen: “Seguiremos a otros amantes [Nota: ver. 5.]; " sino, "Regresaremos con nuestro primer marido". Ven a Dios como su legítimo Señor, a quien están atados por todos los lazos; y, con indignación contra ellos mismos por su conducta pasada, dicen: “Otros señores además de ti se han enseñoreado de nosotros; pero solo por ti haremos mención de tu nombre [Nota: Isaías 26:13 .] ”].

Todo este efecto está fuertemente ejemplificado en el hijo pródigo:
[El hijo pródigo se apartó de su padre y gastó sus bienes en una vida desenfrenada. Dios, con la intención de reclamarlo, envió una hambruna al país donde había establecido su residencia. (Por casual que esto pueda parecer, fue ordenado por Dios para su bien). No consideraría este “seto” ni volvería con su padre mientras pudiera obtener algún otro apoyo.

Por lo tanto, se contrató a un ciudadano de ese lugar para alimentar a sus cerdos; y cuando estaba casi hambriento, prefirió las cáscaras de las que comían los cerdos al pan que podría obtener al regresar a casa. Dios, al ver en él esta obstinada desgana, ordenó que, a pesar de que había gastado toda su fortuna allí, ningún hombre debería tener piedad suficiente para aliviar sus necesidades. Por fin, constreñido por la necesidad y detenido como por "una pared", el hijo pródigo es inducido a regresar a la casa de su padre, donde encuentra una recepción más allá de toda expectativa, amable y cortés.

Así, desgracia sobre desgracia, o convicción sobre convicción, se nos envía, hasta que, angustiados por todos lados y decepcionados en cada intento de librarnos de nosotros mismos, estamos "dispuestos" a regresar a Dios.]

Podemos aprender de este tema,
1.

La depravación del hombre

[Nunca buscamos a Dios, hasta que seamos obligados por su providencia y gracia a hacerlo: y, hasta el último momento de nuestras vidas, necesitamos vallas y muros para mantenernos en el camino del deber. ¡Qué prueba asombrosa es esta de nuestra total alienación de Dios, sí, de nuestra enemistad contra él! Sonrojémonos y avergoncemos ante él.]

2. El fin de las pruebas.

[Ellos “no brotan del polvo”, sino que son enviados para nuestro bien. Son como el ángel que se encontró con Balaam [Nota: Números 22:22 .]: Y nuestra obstinación en romper estas obstrucciones nos habría sometido repetidamente a la espada de la venganza, si nuestro Dios no hubiera ejercido todavía misericordia y tolerancia hacia nosotros. Entonces, “escuchemos la vara, y al que la designó [Nota: Miqueas 6:9 ].”]

3. La felicidad de una vida religiosa.

[Nadie jamás se entregó verdaderamente a Dios sin descubrir que " sus caminos eran caminos de agrado y paz". Nadie se negó nunca a él, que no sufrió pérdida con respecto a la felicidad presente , así como a su recompensa futura. Que todos los profesores “sean entonces sobrios y velen en oración”; que en lugar de decir: “Antes era mejor para mí que ahora”, puedan “hacer aparecer a todos sus beneficios” y estar capacitados para decir todos los días siguientes: “Nunca me fue tan bien como en este momento tiempo."]