Oseas 6:3

DISCURSO: 1154
LOS EFECTOS DE LA DILIGENCIA EN RELIGIÓN

Oseas 6:3 . Entonces sabremos, si seguimos conociendo al Señor: su salida está preparada como la mañana; y vendrá a nosotros como la lluvia, como la lluvia tardía y temprana a la tierra .

ELLOS, que están fuertemente apegados a los sistemas humanos, tienden a poner las verdades divinas en desacuerdo entre sí, y a arrancar algunas de su significado claro y obvio, para reconciliarlas con otras más agradables a sus sentimientos. Pero ellos, que reciben la palabra de Dios como niños, encontrarán una armonía en los pasajes, que a primera vista parecen contradictorios, y obtendrán el mismo beneficio de la contemplación de todos ellos.

Algunos imaginan que, si nuestra salvación depende totalmente de la gracia soberana y libre de Dios, no habrá necesidad de esforzarnos. Otros, por el contrario, argumentan que si nuestra salvación se efectúa por medio de nuestros propios esfuerzos, no puede depender de la gracia divina. Pero estas afirmaciones aparentemente opuestas no se hacen solo en pasajes diferentes y separados, sino que muchas veces en el mismo pasaje.

Nuestro Señor, por ejemplo, nos exhorta a trabajar por la comida que permanece para vida eterna, al mismo tiempo que dice, el Hijo del Hombre nos la dará. Y San Pablo nos pide que trabajemos en nuestra salvación con temor y temblor, y sin embargo nos asegura en la misma frase, que es Dios quien obra en nosotros tanto el querer como el hacer. Así, el profeta representa a los que están regresando a Dios, animándose a sí mismos con el pensamiento de que, aunque no podrían lograr su fin con sus propios esfuerzos más de lo que podrían ordenar que brille el sol o que las nubes derramen sus aguas, sin embargo , si perseveraban en el uso de los medios designados por Dios, no podían dejar de tener éxito.
Los efectos de la diligencia en la religión están aquí,

I. Claramente declarado:

El gran objetivo de nuestra atención debería ser obtener el conocimiento de Cristo:
[Muchos no ven ninguna ocasión para la diligencia en la búsqueda de las cosas celestiales. Otros, que confiesan la necesidad de un esfuerzo constante de nuestra parte, pero se proponen a sí mismos un final equivocado en sus labores; sin tener una visión más alta que la de establecer una justicia propia. Pero conocer a Cristo ya él crucificado es el único medio de la vida eterna, en comparación con lo cual todo lo demás es como estiércol y escoria [Nota: compárese con Juan 17:3 .

1 Corintios 2:2 . Filipenses 3:8 ]. Sin embargo, no es un mero conocimiento especulativo de él lo que es excelente (porque podemos poseer eso, y tener el corazón tan santificado como siempre), sino un conocimiento experimental de él, lo que lleva al alma a una estrecha unión y comunión permanente con él. él, y un conocimiento transformador, que nos cambia a su imagen bendita en justicia y santidad verdadera [Nota: 2 Corintios 3:18 .]

Esto debe buscarse con incesante diligencia:
[No se puede lograr sin una meditación frecuente y seria. Ciertamente, como otros estudios, no requiere intensidad de aplicación, alcance de pensamiento y fuerza de intelecto: solo requiere que entremos en nuestro propio seno, que consultemos los registros de conciencia, que apliquemos a nuestras almas las amenazas. y promesas de la Escritura, y que vivamos en el ejercicio diario de la fe y la oración.

Esto es fácilmente compatible con cualquier actividad legal; y lejos de distraer la mente e incapacitarla para la acción, dará dirección y energía a todas nuestras facultades. Sin embargo, no debemos imaginar que es el trabajo de un día, un mes o un año; es el trabajo de toda nuestra vida. Si en algún momento pensamos que lo hemos logrado y que ya somos perfectos, podemos estar seguros de que hasta ahora hemos estudiado con poco propósito.

San Pablo, después de predicar el Evangelio por más de veinte años, todavía deseaba conocer a Cristo más plenamente [Nota: Filipenses 3:10 ; Filipenses 3:12 .]: Y tan infinitamente lo que ignoramos, excede lo que cualquier hombre puede conocer en esta vida, que dice: “Si alguno piensa que sabe algo, aún no sabe nada como debería saber [Nota: 1 Corintios 8:2 ] ". Por lo tanto, debemos "seguir adelante" en el uso de los medios designados por Dios, y nunca relajar nuestra diligencia, hasta que lo veamos como se nos ve y lo conozcamos como se nos conoce.]

Tampoco se utilizarán en vano tales medios:
[Invariablemente se encontrará que, mientras "el alma ociosa sufre hambre, el alma diligente será engordada". Nadie se decepcionará por falta de talentos; porque los hombres alcanzarán una competencia, no en proporción a sus habilidades, sino en proporción a su voluntad de aprender de Dios y de practicar lo que ya saben [Nota: Filipenses 3:13 .

]. Dios, que es el único que puede instruirnos en este conocimiento, "revelará aun a los niños y a los que amamantan lo que está escondido de los sabios y los entendidos". "A los mansos guiará en el juicio, a los mansos enseñará su camino". “Si tan sólo clamamos por el conocimiento, y alzamos nuestra voz por el entendimiento, si lo buscamos como plata y lo buscamos como un tesoro escondido”, no debemos temer por ninguna incapacidad imaginaria; porque Dios ha dicho: “Entonces comprenderás el temor de Jehová, y hallarás el conocimiento de Dios; porque el Señor da sabiduría; de su boca sale el conocimiento y el entendimiento [Nota: Proverbios 2:6 ] ”].

Esta verdad alentadora está aún más lejos,

II.

Bellamente ilustrado

Hay una belleza peculiar en la poesía hebrea, y muy frecuente en los escritos proféticos, que las verdades importantes se amplifican con ilustraciones figurativas y que las metáforas sublimes se explican mediante declaraciones simples. En el pasaje que tenemos ante nosotros, lo que se propone primero en lenguaje sencillo, se confirma luego en dos símiles muy instructivos, cada uno de ellos brindando una visión más precisa de la manera en que la promesa misma se cumplirá.
El símil tomado del regreso del día, da a entender que nuestro éxito será cierto y gradual :

[Nada más que la total disolución del universo detendrá jamás la sucesión del día y la noche; para que los declarados retornos de luz puedan ser considerados como un adecuado emblema de certeza . De hecho, Dios mismo establece la inmutabilidad de su pacto por esta misma figura; “Si pudiereis quebrantar mi pacto del día y mi pacto de la noche, y que no hubiera día y noche en su tiempo, entonces también se romperá mi pacto con David mi siervo [Nota: Jeremias 33:20 .

]. " Así, ciertamente, la luz se levantará sobre nuestras almas ignorantes, siempre que realmente deseemos contemplarla [Nota: Isaías 58:8 ; Isaías 58:10 .]. En tiempos de oscuridad podemos clamar: "El Señor me ha desamparado, y mi Dios se ha olvidado de mí"; pero, como el sol, incluso a la medianoche, se apresura hacia nosotros, aunque invisible, así están “las salidas de nuestro Dios preparadas ”, decretadas y listas para aparecer. "Esperemos, como los que velan por la mañana"; y nuestra tristeza pronto se disipará; y "el sol de justicia se levantará sobre nosotros con curación en sus alas".

Sin embargo, no debemos esperar discernir todo a la vez: nuestro progreso será gradual . El sol no sale en un instante: primero hay un pequeño amanecer resplandeciente; luego las nubes doradas comienzan a tener un aspecto más brillante; y finalmente se disipan por el sol naciente: el sol mismo también se eleva más y brilla más en los cielos, hasta que llega a su meridiano.

Así ocurre con el conocimiento de Cristo en el alma: las primeras visiones que obtiene el alma inquisitiva son débiles y confusas; sí, quizás, como al amanecer, las cosas pueden asumir una forma monstruosa y distorsionada: podemos "contemplar a los hombres, como árboles, caminando". Pero gradualmente las nieblas se disiparán de nuestros ojos; nuestros órganos de visión serán purgados de su película; y el objeto glorioso, que deseamos contemplar, será revelado a nuestra vista. Pero, mientras estemos aquí abajo, "sólo lo veremos, como en un espejo, en la oscuridad": debemos esperar hasta llegar arriba, antes de que podamos "verlo como es".]

El símil tomado del regreso de las lluvias después de la sequía, da a entender que nuestro conocimiento será refrescante y fructífero :

[¿Qué puede ser más refrescanteque la lluvia al suelo reseco? ¡Cómo testifica pronto el rostro de la naturaleza su alegría con una sonrisa universal! Sin embargo, no es más que una semejanza muy tenue de ese gozo y alegría que el alma experimenta a través de comunicaciones oportunas del conocimiento divino. Imaginémonos un hijo pródigo reducido al más bajo reflujo de la miseria, y dudando si un miserable tan vil alguna vez será aceptado por su Padre ofendido; y, mientras temblaba de pavor por su disgusto, sorprendido con las más tiernas expresiones de su amor: ¿no será ésta una temporada de refrigerio para su alma? ¿No se quitará instantáneamente su cilicio y lo ceñirá de alegría? ¿No será para él "como ríos de agua en un lugar seco, y como la sombra de una gran roca en la tierra árida"? Así será con todos los que sigan conociendo al Señor;

Tampoco el conocimiento adquirido será improductivo de frutos sólidos . Como “la lluvia temprana” preparó la tierra para la semilla, e hizo que la semilla que fue arrojada, vegetara; y “la lluvia tardía” maduró y maduró el grano, y lo hizo apto para la hoz (siendo ambos esencialmente necesarios y abundantemente productivos), así será el conocimiento de Cristo para el alma; vendrá “como lluvia sobre la hierba cortada, y como aguaceros que riegan la tierra [Nota: Salmo 72:6 .

]. " Después de una larga sequía, se puede decir, casi sin metáfora, que las nubes "pierden gordura": y el conocimiento de Cristo, larga y ansiosamente deseado, hará que "el desierto florezca como la rosa"; sí, "convertirá el desierto en Edén, y el desierto en huerto del Señor". “En lugar de la zarza crecerá el abeto, y en lugar de la zarza espinosa crecerá el mirto [Nota: Isaías 55:10 .];” y el alma una vez estéril será "fructífera en todos los frutos de justicia para alabanza y gloria de Dios"].

Podemos ver desde aquí,
1.

De donde es que la humanidad en general es tan ignorante de Cristo:

[El registro de Dios acerca de Cristo es este; “El que tiene al Hijo, tiene la vida; y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida ”. Esto es simple, expreso e inmutable. Sin embargo, ¡ay! la generalidad, en lugar de trabajar por encima de todas las cosas para alcanzar el conocimiento de Cristo, no le dará ningún dolor. No hay otro conocimiento que ellos profesan tener sin ningún estudio, pero este se creen que poseen casi por intuición.

De ahí que, a pesar de que es infinitamente más importante que cualquier otro, continúan ignorándolo por completo: se contentan con dar un asentimiento general al cristianismo como verdadero, mientras que no disciernen nada de su belleza y no saborean nada de su excelencia. Si este conocimiento fuera inalcanzable, entonces los hombres tendrían alguna excusa, ya que trabajarían en vano y gastarían sus fuerzas en vano.

Pero Dios ha prometido éxito a la perseverancia y diligencia; "Entonces sabréis, si seguís conociendo al Señor". No cedamos, pues, al orgullo o la indolencia, sino escudriñemos las Escrituras con espíritu humilde y dócil, y roguemos a Dios que ilumine los ojos de nuestro entendimiento: así seremos “guiados a toda la verdad” y seremos hechos "Sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús."]

2. De ahí que aquellos que han alcanzado algún conocimiento de Cristo, no son hechos más santos y más felices por él.

[Mantener un rumbo uniforme y constante no es un asunto fácil. Seguir adelante, olvidando lo que queda atrás y alcanzar lo que está antes, requiere más humildad y celo que la mayor parte de los cristianos verdaderos. Por tanto, sus logros en gozo y santidad son pequeños en comparación con lo que podrían poseer. En lugar de ocuparse uniformemente de la única cosa necesaria, se dejan distraer por los placeres y los cuidados mundanos.

En lugar de resistir a su adversario, se rinden ante él; y dar paso a pensamientos abatidos, cuando debieran renovar sus esfuerzos con mayor diligencia. Si siguieran adelante como debieran, no solo su éxito sería seguro y gradual, sino que iría acompañado de un aumento proporcional de gozo y santidad. No nos volvamos, pues, a las vanidades terrenales, ni perdamos el tiempo en lamentaciones y quejas infructuosas; pero seamos "imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas"; para que así nuestro "camino sea como la luz resplandeciente, que alumbra cada vez más hasta el día perfecto"].