Proverbios 11:18

DISCURSO: 776
PORCIÓN DE LOS MALOS Y LOS JUSTOS CONTRASTADOS

Proverbios 11:18 . El impío hace obra engañosa; Mas al que siembra justicia, recompensa segura .

Para un observador superficial, los malvados parecen tener una porción mucho mejor que los justos: porque es cierto que, en lo que respecta a las cosas terrenales, los malvados tienen la mayor parte; mientras que los justos, sean pobres o no en los bienes de este mundo, son objeto de odio y desprecio generalizados. Pero, si examinamos más atentamente, encontraremos que la ventaja está decidida y universalmente del lado de los justos: porque el impío, por muy próspero que sea, "hace una obra engañosa", pero para el justo, sin embargo deprimido que pueda estar por una temporada, será una recompensa segura.
Notemos el contraste que se forma aquí entre el justo y el impío;

I. En sus personajes

Aunque "los impíos" no se distinguen en este lugar por ninguna descripción apropiada, sin embargo, están suficientemente marcados por estar en contraste con los justos, cuyos caracteres están definidos con precisión. El uno "siembra justicia", y el otro no sembró.

1. Consideremos esta distinción:

[La siembra de justicia importa, que la persona así comprometida deliberadamente y con diligencia se esfuerce por cumplir la voluntad de Dios; y que lo hace con miras a una cosecha futura. El gran "mandamiento" bajo el Evangelio es "que creemos en el nombre del unigénito Hijo de Dios" [Nota: 1 Juan 3:23 .

] ”, Él hace que esa sea su primera preocupación. Viene a Cristo todos los días como un pecador que se arruina a sí mismo y lo ve como el Salvador designado del mundo. Busca ser lavado en su sangre de todos sus pecados y ser renovado por su Espíritu a la imagen divina. En una palabra, su consuelo diario es: “En el Señor tengo justicia y fortaleza [Nota: Isaías 45:24 .

]. " El objetivo de su alma es también "andar en todas las cosas como Cristo caminó"; cultivar por completo "la mente que había en él:" y así aprobarse a sí mismo ante Dios en toda su conducta, para que en el último día ese testimonio le sea dado de los labios de su juez aplaudiendo, "Bien hecho, bien y siervo fiel; entra en el gozo de tu Señor ".

“El malvado”, por el contrario, no tiene tales pensamientos, no tiene tales deseos. El interés en el Salvador no es de gran importancia a sus ojos, porque no siente necesidad de él y, por supuesto, concluye que posee todo lo que se requiere para ser aceptado por Dios. En cuanto a “mortificar sus miembros terrenales” y “crucificar la carne con los afectos y las concupiscencias”, esa es una obra a la que él es completamente contrario.

Más bien estudia para gratificarse y seguir la inclinación de sus propias inclinaciones carnales. Puede que no se entregue a pecados graves, pero es totalmente terrenal; y todo lo que pueda tener de religión, es una mera forma, que no ocupa su corazón, no es en modo alguno el deleite de su alma.
En una palabra, se espera una cosecha futura y se siembra con vistas a eso; el otro no mira más allá de este mundo presente, y tiene todos sus deseos limitados por las cosas del tiempo y los sentidos.]

2. Veamos hasta qué punto la palabra de Dios confirma esta distinción.

[Ésta es la distinción misma que el mismo San Pablo hace entre el hombre carnal y el espiritual; “Los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; y los que son del Espíritu, las cosas del Espíritu [Nota: Romanos 8:5 ]. " El uno “busca lo suyo propio, y no lo que es de Jesucristo [Nota: Filipenses 2:21 .

]: "El otro" no vive para sí mismo, sino para Aquel que murió por él y resucitó [Nota: Romanos 14:7 .] ".

Debe notarse aquí particularmente, que las Escrituras no establecen la distinción para consistir en actos externos, sino en el hábito interno de la mente: el malvado no se distingue necesariamente por irregularidades abiertas; pero hace del yo el fin, la meta y el objeto de su vida; mientras que "el justo vive en conjunto para y para su Dios".]

Se encontrará una diferencia similar entre ellos,

II.

Al final ...

El malvado sigue una mera sombra, que escapa a su alcance—
[Busca la felicidad y espera encontrarla en el camino que se ha trazado. Pero “realiza una obra engañosa”, que invariablemente defrauda sus esperanzas. Cualquiera que sea la gratificación que se le haya brindado, es pasajera y no le brinda ninguna satisfacción sólida. Ya sea que su búsqueda sea más sensual o más refinada, todavía deja en el pecho un vacío doloroso, que el mundo nunca podrá llenar.

Salomón probó todo lo que estaba al alcance del hombre mortal, tanto intelectual como sensual; y, después de una experiencia completa de todo, declaró que todo era "vanidad y aflicción de espíritu". Y, si hay un hombre en el universo que puede, por experiencia, dar cualquier otro testimonio al respecto, estaremos contentos de que ese hombre ande en sus propios caminos, y no en los caminos de Dios. Pero no tememos que esta concesión produzca ningún mal; porque no hay un hombre en todo el mundo que se atreva a valerse de él, ya que no hay hombre cuya conciencia no le diga que la criatura en conjunto es una cisterna rota, y que no se puede encontrar la verdadera felicidad, sino en Cristo, fuente de aguas vivas.

]
El justo, en el coutrary, tiene una recompensa segura:
[La semilla que siembra puede permanecer mucho tiempo debajo de los terrones, y puede parecer como si estuviera enterrada para siempre: pero brotará a su debido tiempo, y traerá consigo es una cosecha de alegría sólida. La Escritura atestigua que “la obra de justicia es paz [Nota: Isaías 32:17 .

] ”, Y que“ en guardar los mandamientos de Dios hay una gran recompensa [Nota: Salmo 19:11 .] ”. Y así se encuentra invariablemente. Esta “recompensa es segura ” por dos razones: una es que su éxito es independiente de todas las bajas; y la otra es que está asegurada para él por la promesa de Dios mismo. La felicidad que surge de las cosas terrenales puede ser completamente destruida por una enfermedad o un accidente, o por dolores corporales o mentales; pero la felicidad espiritual es independiente de todas estas cosas, y a menudo deriva un entusiasmo de las mismas cosas que parecen más calculadas para subvertirla.

Si miramos hacia un estado futuro, donde los malvados, a pesar de todo su descuido de las cosas celestiales, esperan tener una porción con los justos, veremos el texto cumplido en toda su extensión. ¡Qué sorpresa y angustia se apoderará del impío en el mismo instante en que abra los ojos en el mundo eterno! Imagínense al “Hombre Rico” convocado de sus indulgencias carnales a la presencia de su Dios: qué poco imaginaba, tan sólo unos días antes, en lo que saldría esa vida [Nota: Lucas 16:23 .

]! ¡Qué engañoso había sido su trabajo y qué engañosas todas sus esperanzas! Pero es seguro que el justo verá cumplidas sus esperanzas, y sus más altas expectativas infinitamente excedidas: porque la determinación expresa de Dios es que “todo lo que el hombre sembrare, eso también segará; el que siembra para la carne, de la carne segará corrupción; y el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna [Nota: Gálatas 6:7 .] ”].

Ver entonces,
1.

La sabiduría de la verdadera piedad.

[La sabiduría consiste en perseguir los mejores fines por los medios más adecuados. Ahora preguntaría: ¿Qué fin se compara con la vida eterna? ¿Y por qué otros medios se puede buscar, además de los mencionados en el texto? Permítanme entonces suplicarles que “anden, no como tontos, sino como sabios, redimiendo el tiempo”, porque ahora es el tiempo de la semilla; y cosecharás por toda la eternidad según lo que siembres: “Si siembras iniquidad, cosecharás vanidad [Nota: Job 4:8 ; Proverbios 22:8 .

]: ”“ Si siembras viento, cosecharás torbellino [Nota: Oseas 8:7 ]: ”Pero si“ aras tu barbecho y siembras con justicia, cosecharás con misericordia ”, tanto en este mundo y el mundo venidero [Nota: Oseas 10:12 .].

Sin embargo, permíteme agregar que no debes escatimar en tu semilla: porque, “si siembras escasamente, cosecharás escasamente; pero si siembras abundantemente, también cosecharás abundantemente [Nota: 2 Corintios 9:6 ]. ”]

2. La locura de descuidar el alma inmortal.

[Los hombres se burlarán de la piedad, porque pocos la cultivan; y aplauda la mundanalidad, porque sus defensores son muchos. Pero el camino ancho no es para nada más seguro porque es pisado por muchos, ni el camino angosto es menos seguro porque es pisado por muy pocos. Cada camino tendrá su terminación apropiada y saldrá en el estado que Dios le ha asignado [Nota: Mateo 7:13 .

]. ¿Se puede entonces concebir algo más tonto que poner nuestra felicidad eterna en un asunto tal, que no se puede alcanzar sino a expensas de la veracidad de Dios? Verdaderamente, si se siguiera tal conducta en referencia a este mundo, no solo se consideraría una locura, sino la locura misma. Salomón lo representa como un “acecho de nuestra propia sangre y acechando en secreto por nuestras propias vidas [Nota: Proverbios 1:18 .

], ”Sí, y como un“ estar enamorado de la muerte misma [Nota: Proverbios 8:36 .]. Permítanme entonces instarlos a todos ustedes a buscar “lo único necesario:” y permítanme alentarlos a hacerlo con esta consideración, que, “si siembran con lágrimas, cosecharán con gozo: y si ahora continúan su camino llorando, llevando semilla preciosa, sin duda volverás con regocijo, trayendo tus gavillas contigo [Nota: Salmo 126:5 .] ”].