Proverbios 12:26

DISCURSO: 779
LA EXCELENCIA DE LOS JUSTOS

Proverbios 12:26 . El justo es más excelente que su prójimo .

Los HOMBRES en su apariencia externa son similares; hasta ahora, al menos, que su carácter moral no puede ser determinado con precisión por ella. Pero Dios, que escudriña el corazón, ve una inmensa diferencia entre diferentes hombres; una diferencia tal que sea suficiente para ordenarlos a todos en dos grandes clases: los justos y los malvados. En el justo encuentra una excelencia que en vano busca en los demás; y señalar esta excelencia superior es mi objeto en este discurso.

Pero aquí es apropiado observar que Salomón no establece la comparación entre un hombre justo y un hombre notoriamente inicuo ; pero entre un justo y "su prójimo", por excelente que sea ese prójimo; porque, si en algún hombre faltara la justicia positiva e inherente, cualquier otra cosa que posea, debe ser catalogado con los impíos: y con sólo así se instituirá mi presente comparación.

"El justo, entonces, es más excelente que su prójimo";

I. En sus conexiones

Un hombre verdaderamente justo nace de Dios—
[Esto se declara frecuente y completamente en las Sagradas Escrituras [Nota: Juan 1:12 ; Juan 3:5 y 1 Juan 3:1 ] - - - y aunque es el hombre más pobre de la tierra, tiene derecho a dirigirse a su Dios bajo el entrañable nombre de Padre.]

Él está unido a Cristo—
[Él está unido a él como un edificio para los cimientos [Nota: 1 Pedro 2:4 .]; como esposa a su esposo [Nota: Efesios 5:32 . Apocalipsis 21:9 .

]; como una rama de la vid [Nota: Juan 15:1 ]; como miembro del cuerpo [Nota: Efesios 5:30 .]. No hay otra unión tan cercana e íntima, excepto la que subsiste entre Dios Padre y el Señor Jesús [Nota: Juan 17:21 ; Juan 17:23 .

]: porque no es solo un cuerpo con él, sino también un solo espíritu [Nota: 1 Corintios 6:17 .]: porque Cristo vive en él [Nota: Gálatas 2:20 .], y es su misma vida [Nota: Colosenses 3:4 ]

El Espíritu Santo también mora en él:
[Él es un templo del Espíritu Santo [Nota: 1 Corintios 6:19 .], Quien habita en él de manera más manifiesta y eficaz que en todo el universo además: y una residencia tan deseable es su corazón fue contado por el Espíritu Santo, que, en comparación con él, el templo de Salomón mismo fue despreciado [Nota: Isaías 66:1 .]

Él es de la misma familia con todos los santos y ángeles glorificados—
[Hay una sola familia, ya sea en el cielo o en la tierra, de la cual Cristo es la cabeza [Nota: Efesios 3:15 .]: Y tan lejos está de ser repudiado por ellos, que no hay ángel delante del trono que no considere un honor esperar en él y servirle [Nota: Hebreos 1:14 .]

¿Qué posee cualquier hombre mundano que pueda compararse con esto?
[Cuyo hijo es él ? “Hijo del inicuo [Nota: Mateo 13:38 ; 1 Juan 3:10 .]: ”Como ha dicho nuestro Señor,“ Vosotros sois de vuestro padre el diablo [Nota: Juan 8:44 .

]. " Es cierto que en el último día los santos ángeles les ministrarán también; pero sólo será para “juntarlos” de todas las partes del universo, y “atarlos en manojos”, y arrojarlos de cabeza al fuego del infierno [Nota: Mateo 13:30 .]. Dime, entonces, ¿a cuál de éstos pertenece la excelencia superior?]

Rastreemos esto,

II.

En sus principios

El justo está completamente bajo la influencia de la fe y el amor—
[Él busca la salvación únicamente a través de la sangre y la justicia del Señor Jesucristo. No tiene esperanza alguna, sino en la redención que es en Cristo Jesús. En cuanto a cualquier justicia propia, la niega por completo. Él sabe que si fue juzgado por el mejor acto que jamás haya realizado, perecerá para siempre. El camino que Dios mismo ha provisto para la salvación de los pecadores es el que él afecta y en el que se gloría: el lenguaje de lo más íntimo de su alma es este: “Dios no permita que me gloríe, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo. , por quien (o por quien) el mundo es crucificado para mí, y yo para el mundo [Nota: Gálatas 6:11 .] ".

Al mismo tiempo que busca ser salvo como un pecador , se esfuerza por caminar como un santo y por "adornar la doctrina de Dios su Salvador en todas las cosas". Tampoco lo impulsa a ello ningún miedo servil al castigo: no: “el amor de Cristo lo constriñe; porque así juzga, que si uno murió por todos, entonces todos murieron; y que murió por todos, para que los que viven, de ahora en adelante no vivan para sí mismos, sino para Aquel que murió por ellos y resucitó [Nota: 2 Corintios 5:14 .

]. " Y así como sirve a su Dios por amor, así es impulsado por el mismo principio en todas sus relaciones con los hombres: "camina en el amor, como Cristo lo amó [Nota: Efesios 5:2 ];" y considera esto como el mejor fruto de su fe [Nota: Gálatas 5:6 .

], y como la evidencia más segura de su aceptación ante Dios [Nota: 1 Juan 3:14 ; 1 Juan 3:19 ; 1 Juan 4:7 ; 1 Juan 4:17 .]

¡Cuán muy diferentes de estos son los principios de los inicuos!
[Recordemos que no me refiero a los que se entregan a la iniquidad grave, sino únicamente a los que no son positivamente justos. Independientemente de lo que puedan poseer con respecto a la moralidad exterior, son ajenos al verdadero ejercicio tanto de la fe como del amor. No entran de lleno en el gran misterio de la redención: no sienten la necesidad de un Salvador como el que Dios les ha provisto.

Que Dios mismo se convierta en un hombre, muera bajo la carga de sus pecados y lleve a cabo una justicia en la que puedan ser aceptados ante él; no ven motivo para todo esto: piensan que podrían ser salvos en términos más fáciles, o, si se me permite expresarlo, a un precio más barato. No pueden ver por qué deberían haber pagado un precio tan inestimable por ellos, cuando su propio arrepentimiento y reforma bien podrían haber sido suficientes para todas las demandas que Dios tenía sobre ellos.

Tampoco sienten la necesidad del Espíritu Santo para enseñarles y santificarlos, cuando su propia sabiduría y fuerza fueron, en general, adecuadas a sus necesidades. En todo caso, si aceptan la salvación evangélica como verdadera, no la abrazan con todo su corazón y se regocijan en ella como lo único que podría darles una esperanza ante Dios. Así también en su obediencia, todo lo que hacen es por coacción, más que por amor: como se desprende claramente de aquí, que están satisfechos, en general, con lo que hacen; mientras que, si sintieran sus obligaciones para con Dios por el don de su Hijo unigénito de morir por ellos y de su Espíritu Santo para renovarlos, no sentirían más que insatisfacción y dolor a causa de sus carencias y defectos.

De hecho, todos sus trabajos se realizan simplemente de conformidad con las costumbres del mundo y con el propósito de formar una base para la autoestima y para la estimación de quienes los rodean.
¿Qué comparación, entonces, tendrán estos con los personajes con los que aquí se contrastan? Son tan inferiores a los justos "como la escoria al oro más puro [Nota: Jeremias 6:30 ]."]

Tracemos la comparación aún más,

III.

En sus hábitos

El justo vive unido a su Dios—
[ Véalo de día en día: toda su alma está humillada ante Dios, bajo el sentido de su propia extrema indignidad. Si lo vieras en su cámara secreta, lo verías más humillado ante su Dios por un mal pensamiento o deseo, de lo que lo estaría un impío por la comisión real del pecado más grave. ¡Oh! ¡Los suspiros y gemidos que involuntariamente lanza, bajo la carga de esa carga, ese cuerpo de pecado y muerte, del cual no puede liberarse! y muchas son las lágrimas que derrama en secreto, porque no puede alcanzar esa perfecta santidad que su alma anhela.

Con su humillación exhala con los acentos más devotos sus oraciones y alabanzas . Sus oraciones no son un servicio formal, sino una santa lucha con Dios; y sus alabanzas se asemejan a las del cielo, que van acompañadas de la más devota postración del alma.

Una vida de abnegación también caracteriza su caminar diario. Quiere "crucificar la carne, con sus afectos y deseos"; y es su incesante labor "mortificar todo el cuerpo del pecado". "Ni una diestra ni un ojo derecho", retendría de buena gana: con mucho gusto se separaría de todo, por más que le sea querido, si tan sólo pudiera disfrutar del testimonio de una buena conciencia y aprobarse fiel al corazón. buscando a Dios.

Para prepararse para la muerte y el juicio es su única preocupación. Vive como en las fronteras de la eternidad. No sabe a qué hora llegará el novio; y, por lo tanto, “ciñe sus lomos y arregla su lámpara, para estar listo para entrar en el aposento de la novia” con su amado Señor].

Pero, ¿cómo les va a los malvados en estos aspectos?
[¿Se están humillando día a día en la presencia Divina? Las preocupaciones y las penas que tienen son de naturaleza mundana. El “aborrecerse a sí mismos”, como Job, y “arrepentirse en polvo y ceniza”, a menos que sea por alguna maldad que los haya expuesto al odio y desprecio públicos, no es parte de su experiencia ante Dios.
¿Y cuáles son sus oraciones y acciones de gracias? Nada más que un mero servicio de labios para afuera, en el que sus corazones no están en absoluto comprometidos.

En cuanto a la abnegación, saben poco al respecto. Toda su vida es un sistema de autocomplacencia. No pueden incurrir en pecados graves debido a su consideración por su carácter entre los hombres; pero persiguen con incesante ardor esas vanidades terrenales en las que están puestos sus corazones. El placer, las riquezas o el honor ocupan todos sus pensamientos y estimulan todos sus esfuerzos. Viven todos juntos para sí mismos y no para Dios; para el cuerpo y no para el alma; por tiempo y no por la eternidad.
Seguramente cuanto más comparemos los personajes, más aparecerá la superioridad de los justos.]
Resta que contemplamos aún más a los justos,

4. Al final

¡Qué bendición será esto, no hay palabras que puedan describir adecuadamente!
[Si estuvieras presente con él en la hora de su muerte, y Dios abriera tus ojos, verías a los ángeles que lo acompañaban, para llevar sobre sus alas su espíritu que partía hacia el seno de Abraham. ¿Podrías seguirlo y presenciar su recepción por parte del Dios Altísimo, qué aplausos escucharías? "¡Bien, buen siervo y fiel, entra en el gozo de tu Señor!" ¿Cómo, entonces, lo verías agraciado con una corona de oro, sentado en un trono, investido con un reino y brillando con una gloria que eclipsaría el sol del mediodía? Entonces vivirá por toda la eternidad, en el fruto inmediato de su Dios, santo como el mismo Dios es santo; y feliz, según su capacidad, como Dios mismo es feliz.

]
¡Ay! ¡Pobre de mí! aquí toda comparación debe cesar para siempre—
[¡Las criaturas malvadas e infelices! son arrastrados a la presencia de un Dios enojado, en vano "invocando rocas y montañas para cubrirlos de su ira". De él escuchan esa terrible frase: "¡Apartaos malditos, al fuego eterno, preparados para el diablo y sus ángeles!" y en ese fuego son arrojados, incluso "ese lago que arde con fuego y azufre", de donde "el humo de su tormento subirá por los siglos de los siglos". Pero esto es demasiado doloroso para reflexionar sobre ello. ¡Oh, que la sola mención de ella pueda ser suficiente para confirmar la afirmación en mi texto, y para convencerlos a todos de que sólo se puede encontrar la verdadera excelencia!]

Dirección—
1.

Aquellos a quienes Dios ha clasificado con "los malvados" -

[Encontrará, en las palabras que siguen a mi texto, que las personas contrastadas con los justos son designadas así: y de ellas se dice: "El camino de los impíos los seduce". Ahora bien, hay que reconocer que “su camino” es más fácil , y que la carne y la sangre son más agradables y más aprobados por un mundo impío; y, por lo tanto, imaginan que es, en general, preferible al camino difícil, abnegado y despreciado de los justos.

Pero son "seducidos" por estas apariencias engañosas; y “un corazón engañado los ha apartado; para que no puedan librar su alma, ni decir: ¿No hay mentira en mi diestra [Nota: Isaías 44:20 .]? ” Pero sé desapasionado y juzga como delante del Señor. Si os engañáis a vosotros mismos, no le podéis engañar a él: él juzgará, no según vuestra propia estimación errónea de vosotros mismos, sino según la verdad y según el estado real de vuestras almas.

Sin embargo, me parece que no pueden engañarse ni siquiera a ustedes mismos, si reflexionan con cierto grado de franqueza sobre la comparación que se les ha presentado. En verdad, tenéis en vuestro seno un testimonio de Dios: porque, sea vuestra conducta más o menos moral, no hay ninguno de vosotros que no diga en su corazón, especialmente en sus momentos más reflexivos: “Déjame morir”. la muerte de los justos, y que mi último fin sea como el suyo. "]

2. Aquellos que están dispuestos a contarse entre "los justos" -

[Muchos de los que afirman esta distinción demuestran que, por sus hábitos, son los más indignos de ella. Es una triste verdad, que muchos profesores de religión, en lugar de ser más excelentes que su vecino, son inferiores a él en casi todo lo que es amable y digno de alabanza. Tales auto-engañadores tendrán una terrible cuenta que dar en el último día. Entonces, a todos entre ustedes les diría: Si profesan ser justos, que les parezca a todos que lo son por la excelencia superior de sus vidas.

Nuestro Señor dice a sus discípulos: “¿Qué hacéis de más? ”Más que otros os deberíamos hacer; en la medida en que sus obligaciones y asistencias son más de las que los demás conocen. Debes "brillar como luces en un mundo oscuro"; y en todas las relaciones de la vida, valorarse más excelente que el prójimo. Son esposos o esposas, padres o hijos, amos o sirvientes, deben ocupar su posición en la vida más para el honor de Dios y el bien de la comunidad que cualquier otro a su alrededor. Concluyo, entonces, con la dirección que nuestro bendito Señor les ha dado: “Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”.]