Proverbios 15:8

DISCURSO: 789
EL VERDADERO SOLO ACEPTABLE A DIOS

Proverbios 15:8 . El sacrificio de los impíos es abominación a Jehová, pero la oración de los rectos es su deleite .

EL lenguaje de las Escrituras es a menudo extraordinariamente enfático. Esto, no pocas veces, surge de la fuerza de las metáforas que se utilizan para expresar la mente del escritor: y con frecuencia de su hablar de Dios en términos que, en su sentido estricto, son aplicables sólo a los hombres. Por supuesto, no debemos concebir a Dios como poseedor de partes o pasiones; y cuando se le atribuye uno u otro, debemos considerarlo sólo como una condescendencia a nuestra debilidad, que es incapaz de comprender nada respecto a Dios, excepto por una especie de comparación de él con el hombre.

De todas sus perfecciones naturales, como la inmensidad y la eternidad, no sabemos nada en absoluto: es decir, nuestro conocimiento es meramente negativo. Y respetando sus perfecciones morales, como justicia, misericordia, verdad, sabemos tan poco, excepto cuando le transferimos las nociones que nos hemos formado de las perfecciones que existen en la mente humana. Asociamos ideas muy distintas con esos atributos aplicados al hombre: y con la ayuda de esos términos expresamos lo que concebimos para regular las acciones de Dios en el gobierno moral del universo.

De la misma manera, cuando hablamos de que cualquier cosa es "una abominación" o "un deleite" para Dios, queremos decir solamente que él actuará en referencia a esa cosa como deberíamos con cualquier cosa que excite tales sentimientos en nuestras mentes. Esto es claramente entendido por todos. Nadie necesita ser informado, que Dios no es susceptible de tales sentimientos, o capaz de esas emociones que tales sentimientos importan: por tanto, de conformidad con la Escritura, procederemos a hablar de Dios en el mismo lenguaje figurado: y roguemos a Dios. para que sus mentes queden adecuadamente impresionadas por él, mientras consideramos,

I. Las verdades aquí afirmadas:

1. “El sacrificio de los impíos es abominación al Señor” -

[Cuando se usa una afirmación tan fuerte en referencia a cualquier carácter, es obvio que debemos entender, muy clara y distintamente, quiénes son los designados por ese carácter. Por ejemplo, suponga que bajo este término general. “Los malvados”, debíamos comprender a aquellos que son grosera y abiertamente inmorales, debemos liberar a todos los demás de cualquier participación en los sentimientos que la afirmación sobre ellos pretende crear.

Pero esto no podemos hacer: porque el mismo Salomón ha definido con precisión el carácter del que está hablando aquí: y después de definirlo, ha anexado a esa misma definición la misma declaración que aparece en mi texto: “ El que aparta su oído para no oír la ley , aun SU oración será abominación [Nota: Proverbios 28:9 .

]. " Observará, entonces, que el impío es aquel que no presta atención a los mandamientos de Dios en su palabra, y reacio a cumplir con las exigencias de su Ley y de su Evangelio [Nota: Esta distinción debe ser más abierta a fin de que todos pueden saber cuán profundamente están interesados ​​en lo que sigue.] - - -

Ahora bien, tal persona, aunque no es culpable de pecados flagrantes, es una abominación para el Señor. El estado rebelde de su mente es sumamente ofensivo para Dios: y por lo tanto, todo lo que hace es aborrecible para él: “Una mirada altiva, y un corazón orgulloso, y aun el arado de los impíos , es pecado [Nota: Proverbios 21:4 ]. ” Ningún acto puede ser más inocente que el de arar: pero los actos más inocentes de tal persona participan en la culpa de su estado general y hábito mental.

Sus actos más religiosos también son odiosos para Dios: sus mismos “sacrificios” son una abominación. En el primer capítulo de las profecías de Isaías, se representa a los judíos trayendo las ofrendas señaladas por la Ley, trayendo también lo mejor , y en gran número , en las estaciones ordenadas por Dios mismo; y acompañando esos sacrificios con ferviente oración; y, sin embargo, siendo al mismo tiempo objetos del absoluto aborrecimiento de Dios, porque su conducta estaba totalmente en desacuerdo con sus profesiones [Nota: Isaías 1:11 .

]. En otro capítulo, habla de ellos como "deleitándose en acercarse a Dios" y como abundantes en los ejercicios de abnegación del ayuno y la oración; y sin embargo, tan odioso a sus ojos [Nota: Isaías 58:2 ]. El profeta Amós habla fuertemente en el mismo sentido [Nota: Amós 5:21 .

Ésta y las dos citas precedentes deben recitarse en su totalidad y con el énfasis que se les debe.]. Hasta qué punto son aborrecidos los servicios de tales personas, Dios mismo nos ha dicho: “El que mata un buey, es como si matara a un hombre; el que sacrifica un cordero, como si le cortara el cuello a un perro: el que ofrece oblación, como si ofreciera sangre de cerdo; el que quema incienso, como si bendijera un ídolo.

”Hermanos, les ruego que marquen estas expresiones y las apliquen a ustedes mismos mientras vivan en un estado sin humillación e inconversión: porque,“ mientras consideren cualquier iniquidad en su corazón, el Señor no los escuchará [Nota: Salmo 66:18 ]: Tus mismas oraciones se convierten en pecado.]

2. "Pero la oración de los rectos es el deleite de Dios" -

["El recto" es el que verdadera y sin fingir se entrega a Dios, para ser salvo en su camino señalado, - - - y para servirle con un corazón y una mente puros - - - A tal uno Dios aprueba: y ambos acepta su persona y sus servicios: "La oración de tal persona es el deleite de Dios ". En sí mismo puede ser no más que unos pocos acentos entrecortados, o un deseo expresado solo en suspiros y gemidos: pero entra en los oídos del Señor de los Ejércitos y será respondido por él en toda su extensión.

En realidad, es la voz de su propio Espíritu en el suplicante: y como "conoce la mente del Espíritu", no puede sino deleitarse en cada petición que le dicta [Nota: Romanos 8:26 .]. Además, en la oración de los rectos se ejercen disposiciones que son “a los ojos de Dios de gran valor” [Nota: 1 Pedro 3:4 .

] ”El suplicante mismo quizás esté de luto como si nunca pudiera esperar ser aceptado: pero Dios lo escucha con un deleite indecible: ama“ la oración que no sale de labios fingidos [Nota: Salmo 17:1 ]: ”Arriba Todo, se deleita en la oración de los rectos, porque da lugar al ejercicio del amor y la misericordia hacia el pobre suplicante, y de una rica comunicación de todas las bendiciones espirituales a su alma.

Dios “será consultado por su pueblo [Nota: Ezequiel 36:37 .]” Antes de impartirles las bendiciones prometidas: y en el momento en que le oran, él es como una madre que escucha el clamor de ella. amado infante, a quien aprieta instantáneamente contra su pecho, y al atender a cuyas necesidades encuentra alivio, por así decirlo, para su propia alma.

Vea esto ejemplificado en su trato con Efraín arrepentido: “Ciertamente he oído a Efraín lamentarse así: Tú me castigaste, y fui castigado como un becerro no acostumbrado al yugo; conviérteme y seré convertido; porque tú eres el Señor mi Dios ”. “¿No es Efraín mi hijo querido? ¿No es un niño agradable? porque desde que hablé contra él, me acuerdo de él todavía: sí, mis entrañas se afligen por él; Ciertamente tendré de él misericordia, dice el Señor [Nota: Jeremias 31:18 ; Jeremias 31:20 .

]. " Aquí vemos una imagen real de lo que experimentará toda alma recta. Solo seamos “verdaderamente israelitas, y sin engaño, y nuestro bendito Salvador nos verá debajo de la higuera”, o en nuestros retiros más secretos, y visítenos a su debido tiempo con las expresiones más entrañables de su amor. [Nota: Juan 1:47 .]

Tales son las verdades que se afirman en nuestro texto. Ahora procedemos a sugerir,

II.

Algunas deducciones obvias de ellos:

De estas verdades es evidente,

1. Que el punto de vista de Dios sobre el pecado es muy diferente al de los hombres:

[Los hombres, si están libres de pecados graves, imaginen que tienen pocos motivos para reprocharse a sí mismos. No ven ningún mal en el curso general de este mundo: los placeres, las alegrías, las diversiones, son todos considerados inocentes; y si un hombre desempeña respetablemente los diferentes oficios de la vida social, piensan que no tiene nada que aprehender en el mundo eterno. Pero “los pensamientos de Dios son muy diferentes a los de ellos.

Supondremos, por el bien de la argumentación, que no hay nada flagrantemente pecaminoso en la convivencia y una ronda de placeres placenteros; sin embargo, en la medida en que tal estado argumenta un alejamiento del alma de Dios y fortalece su hábito de rebelión contra él, es sumamente pecaminoso: y debe ser estimado por todos los que no quieren engañar a sus propias almas. Porque, si las mejores acciones de tales personas son odiosas para Dios, si los mismos sacrificios con los que intentan honrarlo son una abominación a sus ojos, ¿cuáles deben ser esas acciones que no lo respetan, pero que tienden a desterrarlo? él de sus pensamientos, y del mundo? Les digo, hermanos, que “andar según el curso de este mundo, es andar según el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia [Nota:Efesios 2:2 .

]. " No se puede ser del mundo y de Jesucristo al mismo tiempo [Nota: Juan 17:14 ; Juan 17:16 .]: “No puedes servir a Dios ya Mammón también [Nota: Mateo 6:24 .

]. " También puedes imaginar que la luz puede tener comunión con las tinieblas, y Cristo con Belial, como que una persona verdaderamente "recta" y creyente, puede encontrar placer en la compañía de "los malvados" y los incrédulos [Nota: 2 Corintios 6:14 ]. “La amistad del mundo es” esencial, así como constructivamente, un estado de enemistad contra Dios [Nota: Santiago 4:4 .

]. " Por tanto, todo lo que se pueda alegar para atenuar los hábitos en los que vive la parte más respetable del mundo, son todos, ya sean sociales o personales, civiles o religiosos, un acto continuo de pecado, mientras el alma continúe alejada de Dios. , y no del todo devoto de su miedo: y el hombre que se cree seguro porque está en un camino frecuentado por la gran masa de sus semejantes, se encontrará terriblemente equivocado en el momento en que llegue a la terminación del mismo [Nota: Mateo 7:13 .]

2. Que las provisiones del Evangelio se adaptan admirablemente a nuestras necesidades.

[Aquí está “un hombre inicuo”: ofrece “un sacrificio” a su Dios ofendido: ese mismo sacrificio es “una abominación al Señor. ¿Habrá que dejar que el hombre muera? No: el Evangelio le revela un sacrificio agradable y agradable a Dios, y que servirá para la salvación de todos los que en él confían, incluso el sacrificio del Señor Jesús, que “se presentó a sí mismo en ofrenda y sacrificio a Dios para un olor dulce [Nota: Efesios 5:2 .

]. " De nuevo; El hombre, aunque originalmente fue hecho recto, ha caído [Nota: Eclesiastés 7:29 .], Y se ha vuelto completamente contrario a Dios y su ley [Nota: Romanos 8:7 ]. En cuanto a crearse a sí mismo de nuevo, no puede hacerlo más de lo que podía crearse a sí mismo al principio.

Tendrá que luego perecer? No: el Evangelio le proclama una promesa de Dios todopoderoso, que "le dará un corazón nuevo y renovará un espíritu recto dentro de él [Nota: Ezequiel 36:26 .];" para que, así como el más culpable sea perdonado por la expiación que se ha ofrecido por él, así el más contaminado sea “transformado en la imagen misma de su Dios en justicia y santidad verdadera [Nota: Efesios 4:24 .

]. " Así que aquellos que fueron odiosos como los ángeles caídos, lleguen a ser nosotros aceptados y tan felices como los ángeles que nunca han pecado. ¡Oh! Hermanos, ¿cuándo estudiarán este bendito Evangelio? ¿Cuándo lo buscarás para encontrar un remedio para tus enfermedades y un suministro para tus necesidades? He aquí que es “una fuente abierta” y siempre fluyendo para el alivio del hombre pecador: y todo pecador en el universo está invitado a “venir y beber de ella sin dinero y sin precio [Nota: Isaías 55:1 .

Juan 7:37 .] ”. ¡Quisiera que dejaras de ser “una abominación” para tu Dios! Quisiera que te mirara con "deleite", sí, que "se regocije por ti con gozo, y descanse en su amor, y goce por ti con cánticos [Nota: Sofonías 3:17 .]!"]

3. Que con el corazón, y no con los meros actos, Dios formará su estimación de nosotros en el último día.

[Sé que nuestras acciones serán juzgadas y aducidas como evidencia de nuestro estado ante Dios, y como fundamento de la sentencia que se nos impondrá. Pero no es simplemente como actos que serán recompensados ​​o castigados; sino como evidencias del estado real de nuestras almas. Incluso en los tribunales humanos, el objeto que se investiga es la intención de la mente. Es prepense de malicia lo que constituye asesinato: donde eso no existió, el acto de matar no se contabiliza como asesinato: pero donde eso sí existió manifiestamente , allí el intento de matar, aunque infructuoso, tiene la pena de asesinato adjunta.

Así, en el tribunal del juicio, los sacrificios de un hombre impío, por numerosos o costosos que sean, serán considerados sin valor: mientras que el mero suspiro de un alma recta no perderá su recompensa. Dejemos, entonces, que lo que es principalmente marcado por Dios, sea principalmente atendido por nosotros. Esforcémonos por poner nuestro "corazón recto ante Dios". Recordemos que, ya sea que se manifieste mediante actos abiertos o no, él puede discernir su estado real: porque “escudriña el corazón y prueba las riendas [Nota: Jeremias 17:10 .

]. " "Para él todas las cosas están desnudas y abiertas [Nota: Hebreos 4:13 .];" como los sacrificios de antaño, cuando se despellejaban y abrían, estaban a la vista del sacerdote que los inspeccionaba. “El infierno y la destrucción están delante de él: cuánto más que el corazón de los hijos de los hombres [Nota: ver. 11.]! " “Él pesa los espíritus [Nota: Proverbios 16:2 .

], ”Y discierne exactamente cuánto hay de cada motivo diferente que puede operar en la producción de cada acto. Observen, por tanto, y examinen cuidadosamente el estado de sus propios corazones: y como "él requiere la verdad en las partes internas [Nota: Salmo 51:6 ]", No cesen de orar día y noche, que, siendo "perfectos y rectos delante de él ”, puede tener luz en las tinieblas [Nota: Salmo 112:4 .

], paz en la muerte [Nota: Salmo 37:37 .], y gloria en la eternidad [Nota: Salmo 140:13 ]