Proverbios 19:2

DISCURSO: 798
CONOCIMIENTO DIVINO MÁS DESEABLE

Proverbios 19:2 . Que el alma esté sin conocimiento, no es bueno .

No hay nada tan preciado como el conocimiento. Ningún dolor se considera demasiado grande para adquirirlo; ningún gasto demasiado grande - - - Es lo que, más que cualquier otra cosa, eleva a un hombre en la estimación pública y le da influencia en el mundo [Nota: Si este fuera un tema para un Sermón de Conmemoración, ante un Cuerpo de Sabios, el uso y la excelencia del Aprendizaje deben abrirse ampliamente y formar el primer encabezado del Discurso.

La segunda cabeza sería. La importancia superior del conocimiento divino.] - - - Hay, sin embargo, un conocimiento que está lejos de ser debidamente apreciado; Quiero decir, lo que se relaciona con las preocupaciones del alma. Sin embargo, esto, más allá de toda comparación, es más importante que el otro. Para esto, San Pablo contaba todas las cosas menos como escoria y estiércol. Sin el logro de las ciencias humanas, un hombre puede ser santo y feliz; pero sin el conocimiento divino puede tener

I. No hay directorio de sus caminos.

[La razón es muy inadecuada para guiar nuestros pasos. No sabemos por nosotros mismos cómo caminar y agradar a Dios. Los filósofos paganos más sabios no eran más que conductores ciegos en los caminos de la verdadera santidad: no entendían qué era la santidad. De la humildad, que es el fundamento mismo de la santidad, no tenían ideas justas. Lo mismo ocurre con los cristianos no iluminados. Ven poco más allá de las formas y los deberes externos.

El ejercicio de los afectos espirituales está más allá de su consecución o de su objetivo. De una total superioridad al mundo y una total entrega de sí mismos a Dios, no tienen concepción; a menos que, de hecho, sea a modo de instituciones monásticas, donde se pasan por alto los deberes de la vida social y se sustituye la forma en lugar del poder vital. De una vida de fe en particular, una persona no instruida en el Evangelio no puede tener puntos de vista adecuados.

Al ignorar a Cristo, no puede ver la plenitud que hay en él de sabiduría y justicia, santificación y redención; o qué necesidad hay de que el pecador reciba provisiones de ella, mediante los ejercicios diarios de fe y oración. En una palabra, a un hombre que ignora el Evangelio, se le oculta todo lo que constituye la piedad vital. No tiene un principio más elevado que el del miedo; no hay mejor estándar que el de la moral pagana; ningún fin más noble que el de salvar su propia alma.

En cuanto a estar constreñido por el amor de Dios, o aspirar a una plena conformidad a la imagen divina, o vivir todos juntos para la gloria del nombre de Dios, él no lo sabe; sí, lo considera más bien fantasioso, entusiasta, impracticable y absurdo. Al no sentir sus obligaciones para con su Redentor, desea toda la fuente de la piedad vital y no puede elevarse más alto que el bajo logro de la moral pagana. Dime entonces si no se encuentra en un estado verdaderamente lamentable.]

II.

No hay remedio para sus pecados.

[Todo hombre se siente pecador y necesita el perdón de Dios. Pero un hombre ignorante del Evangelio, busca la remisión sólo en una ronda de deberes, o en mortificaciones de origen humano. No ve su necesidad de un Mediador, a través de cuya obediencia hasta la muerte obtendrá la aceptación de Dios. No conoce “la fuente que se abrió para el pecado sobre” la cruz; y por tanto no puede lavarse en él.

No conoce la justicia que se le ha hecho; y por tanto no puede vestirse con él. Las grandes y preciosas promesas que Dios nos ha dado en su palabra, tienen, en su mente, poco peso, poca realidad. Sus arrepentimientos, sus reformas, sus limosnas y obras de caridad, forman su principal dependencia, y le administran su principal consuelo. De ahí que nunca adquiera una paz sólida.

Siempre tiene un secreto recelo de no haber obtenido la paz con Dios, y no tiene idea de lo que significa "el gozo de la fe". El verdadero creyente "se regocija en el Señor con gozo inefable y lleno de gloria". Pero a esto el pobre moralista ciego nunca podrá alcanzarlo: y por lo tanto nunca podrá entrar en "la gloriosa libertad de los hijos de Dios". ¡En qué lamentable estado se encuentra entonces!]

III.

Sin apoyo en sus problemas.

["El hombre nace para la angustia, como las chispas vuelan hacia arriba". Pero para los que han recibido el Evangelio, hay consuelos que los soportan por encima de todas sus aflicciones. Saben de dónde provienen todas sus pruebas, incluso de la mano de Dios mismo. Los ven como el fruto del amor de un Padre, enviados para la producción de los fines más bondadosos. Sienten en sí mismos su eficacia humillante y santificadora.

Ellos perciben que son fundamentales para la realización de la obra de Dios dentro de ellos y para el aumento de ese peso de gloria que les será otorgado en el último día. Pero de todo esto, el hombre que no está instruido en el Evangelio es completamente ignorante. Tiene poco más que los principios de la filosofía como apoyo. Siente que no puede protegerse de la aflicción, y que lamentarse de ella es sólo para aumentar su presión, y que, en consecuencia, la paciencia es su sabiduría más verdadera, pero para "gloriarse en la tribulación" y estar agradecido por ella, y " complacerse en ello ”, son logros de los que no tiene concepción, Verdaderamente“ ser así ignorante, no es bueno ”].

IV.

Sin fuerzas para sus deberes

[Un hombre no iluminado, por necesidad, se involucra en el deber dependiendo solo de su propia fuerza. No sabe qué es la unión con Cristo; o cuál es esa energía vital que se deriva de él, como de una vid a sus ramas, o de la cabeza a los miembros de un cuerpo. Tampoco está familiarizado con las operaciones del Espíritu Santo, para ser "fortalecido con todas las fuerzas por el Espíritu en su hombre interior". Como consecuencia de esto, si sale a mortificar el pecado, o entra en conflicto con Satanás, o se compromete en algún deber espiritual, fracasa y está dispuesto a considerar el éxito como algo absolutamente inalcanzable.

Siendo ajeno a "la gran obra del poder de Dios, que obró en Cristo para resucitarlo de entre los muertos y para ponerlo por encima de todos los principados y potestades del cielo o del infierno", concibe que no se esperan conquistas similares por el hombre mortal; y que elevarse así por encima del pecado y Satanás, es un objetivo más que deseado que alcanzado. De ahí que se satisfaga a sí mismo con las malas actuaciones del deber exterior; y nunca sueña con ser “transformado a la imagen del Señor Jesús, de gloria en gloria, por el Espíritu de su Dios.

”“ Por la fuerza de Cristo puede hacer todas las cosas: ”pero, siendo ignorante de Cristo, se deja a sus propios recursos y“ no puede hacer nada ”. Diga, hermanos, si en este punto de vista también él no ilustra con temor la verdad contenida en mi texto.]

V. No hay esperanza en su fin.

[Al acercarse la muerte, un hombre no iluminado se encuentra en un estado verdaderamente lamentable. No tiene otra esperanza que la fundada en las misericordias no pactadas de su Dios, y la convicción de que ha cumplido con su deber al máximo de su poder. En cuanto a la seguridad de la fe, o al espíritu de adopción que le permite gritar, Abba, Padre, no lo sabe; ni puedo imaginar cómo es que algunos alcanzan tal gozo en la perspectiva de la eternidad.

Del pacto de gracia y de todas sus benditas provisiones, él, ¡ay! es ignorante. No puede aferrarse a las promesas del Evangelio ni confiar en la fidelidad de Dios. No ve cómo se puede obtener un título al cielo, ni con qué confianza se puede suplicar ante el trono de la gracia. No ve a Cristo como su precursor, que se ha ido a prepararle un lugar y se ha comprometido a venir y llevárselo consigo.

Por eso se aferra a la vida hasta el último; y nunca contabiliza la muerte entre sus tesoros, ni cuenta la ganancia por morir. San Pablo describe bien el estado de tal persona; que siendo ignorante de la justicia de Dios, y tratando de establecer su propia justicia, y no sometiéndose a la justicia de Dios, finalmente perece bajo la culpa de todos sus pecados. Cualesquiera que sean sus esfuerzos en la búsqueda de la justicia, fracasa, “porque la busca por las obras, y no solo por la fe; porque tropieza en esa piedra de tropiezo [Nota: Romanos 9:30 ; Romanos 10:2 .

]; " y así, como Dios ha dicho, "es destruido por falta de conocimiento [Nota: Oseas 4:6 ]". El hombre infeliz que vive todos sus días "sin Cristo", muere al fin "sin esperanza [Nota: Efesios 2:12 .]". ¿Quién dudará ahora de la verdad de la afirmación de Salomón, de que la falta de conocimiento del alma es la mayor calamidad que le puede ocurrir a un hombre de este lado de la tumba?]

Y ahora, hermanos, ¿qué les diré? Oh, aprende,
1.

Compadecerse de los que ignoran la verdad de Cristo,

[Seguramente sentirías lástima por tus amigos y parientes si los vieras desprovistos de las facultades comunes de los hombres; pero, créeme, son aún mayores objetos de piedad si, poseyendo todas las facultades de los hombres, ignoran el Evangelio . ¡En qué estado tan espantoso se encuentran aquellos que no tienen un directorio para sus caminos, ningún remedio para sus pecados, ningún apoyo en sus problemas, ninguna fuerza para sus deberes y ninguna esperanza en su fin! Sin embargo, esta es, de hecho, la condición de todos los que ignoran a Cristo.

Pueden estar dotados de sabiduría humana y pueden ser colocados en el pináculo más alto de la gloria humana; pero un Lázaro pobre, que está desprovisto de todo lo que el hombre valora, es más feliz que ellos. Consideren esto, les ruego, y hagan todo lo posible por llevar sus almas a Dios - - - y tengan piedad del mundo pagano, que todavía están sentados en tinieblas y en la sombra de la muerte. Compadécete también del pueblo antiguo de Dios, que todavía tiene un velo sobre su corazón y que todavía rechaza al Salvador a quien sus padres crucificaron.

Concurran en todos los métodos que se utilizan para la iluminación de este mundo ignorante: y si ven, en verdad, que “que las almas inmortales no tengan conocimiento no es bueno”, diríjase con todas sus energías a disipar la oscuridad que reina. en todo el mundo, y al "cambio universal de los hombres de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios"].

2. Para mejorar los medios de gracia que se le otorgan:

[Permítanme decirles que tienen la luz puesta delante de ustedes, y "todo el consejo de Dios les ha declarado fielmente". Entonces, no juegue con las oportunidades que disfruta. Son enviados por Dios para “hacerte sabio para la salvación” y, si no se les tiene en cuenta, aumentarán enormemente tanto tu culpa como tu condenación. En verdad, si no tuvieras esas instrucciones, tu culpa sería comparativamente leve y tu condenación tolerable; pero, con tus ventajas, tu estado será peor que el de Sodoma y Gomorra, si no las mejoras adecuadamente.

Al prestar atención a las ordenanzas divinas, aprenda a considerarlas como el estanque de Betesda, donde, a menos que se agiten las aguas, asistirá en vano; y ruega a Dios que los acompañe con poder de lo alto y les dé una eficacia salvadora para vuestras almas.]

3. Para hacer un buen uso de los conocimientos que posee:

[Tenga cuidado de no "retener la verdad con injusticia". El siervo que conocía la voluntad de su Señor, y no la hizo, fue golpeado con más y más fuertes azotes que el que yerró por ignorancia. Y puedes estar seguro de que si el Señor Jesucristo se revela al fin en llamas de fuego, para tomar venganza de los que no conocieron a Dios ni obedecieron el Evangelio; mucho más se vengará de los que han pisoteado su sangre y han ofendido su Espíritu de gracia.

Si Dios ha brillado en sus corazones, para darles la luz de su Evangelio, deben caminar como hijos de la luz y del día. Sólo de esta manera puedes mostrar la excelencia del Evangelio o convencer al mundo de que el conocimiento que posees tiene un valor real. Pero, para hacer esta mejora del Evangelio, será necesaria mucha consideración. La palabra de Cristo debe ser atesorada en sus mentes, y debe “habitar en ustedes en abundancia en toda sabiduría.

"Un marinero que no consulte su brújula no obtendrá ningún beneficio de ella: ni usted, si no toma" la palabra como una luz a sus pies y una linterna a sus caminos ". Salomón, en las palabras que siguen a mi texto, dice justamente: “El que se apresura con los pies, peca”: y eso os digo; Si quiere que su camino sea aceptable ante Dios, debe solicitarle constantemente nuevos suministros de su gracia, y debe "estar atento a sus caminos según su palabra"].