Proverbios 20:4

DISCURSO: 800
LA CONSECUENCIA DE LA Pereza

Proverbios 20:4 . El perezoso no arará a causa del frío; por tanto, mendigará en la siega, y no tendrá nada .

Los ARGUMENTOS de la analogía, cuando la analogía en sí es justa, son fáciles de entender y están bien calculados para convencer a la mente: y una distinguida excelencia del Libro de Proverbios lo es. que abunda en tales argumentos: y sin ningún enunciado formal de premisas y conclusiones, nos presenta la verdad en aforismos breves, sentenciosos, sencillos, obvios, incontrovertibles. Quien haya hecho la menor observación sobre los asuntos humanos, debe haber visto las malas consecuencias de descuidar nuestro propio negocio en la vida, ya sea en la agricultura, el comercio o cualquier otra línea: y es fácil inferir de ahí que deben producirse consecuencias similares. un descuido de nuestros deberes cristianos.

Tampoco es necesario que siempre se nos señale esta analogía: todo el alcance de ese libro divinamente inspirado nos lleva naturalmente a hacer una mejora espiritual de las pistas, que, en su sentido literal, se aplican sólo a las cosas de esta vida. .
Consideremos, entonces, en este punto de vista,

I. La conducta del perezoso

Los deberes tanto del labrador como del cristiano requieren laboriosidad—
[Formaba parte de la maldición introducida por el pecado, que el hombre obtenga su pan con el sudor de su frente: ni la tierra nos dará nada más que cardos y espinos. a menos que demos mucho esfuerzo en su cultivo. Nuestra atención a él debe ser constante: no es el trabajo de un mes o un año lo que será suficiente: debemos repetir una y otra vez los mismos procesos, para protegernos de las malas hierbas nocivas que lo invaden y apreciar lo bueno. semilla, que queremos que produzca.

Así también el cristiano debe esforzarse por producir los frutos de la justicia. Su corazón es fecundo en lo malo, pero estéril en lo bueno: por lo tanto, debe contrarrestar diariamente sus inclinaciones naturales y fomentar los santos deseos que en él se sembraron. La misma obra de arrepentimiento y fe debe renovarse continuamente, hasta que el Señor mismo venga a recoger su cosecha.

]
Sin embargo, ¿estamos siempre dispuestos a descuidar nuestro trabajo sobre las pretensiones frívolas?
[La consideración del interés temporal a menudo superará la pereza natural de los hombres y los excitará a la diligencia en sus diversas vocaciones. Sin embargo, hay muchos casos en los que la indulgencia de la pereza hace que los hombres sean ciegos a su propia felicidad y sordos a los gritos de sus afligidas familias. Con respecto a las preocupaciones espirituales, prevalece universalmente una indisposición para el trabajo.

El trabajo del alma es fastidioso y difícil; y todo el mundo lo considera completamente innecesario o desea aplazarlo tanto como sea posible. Pero se puede observar que el perezoso no dice absolutamente: "Odio mi trabajo y, por lo tanto, no lo haré"; mucho menos dice: “Estoy decidido a no arar nunca”, pero encuentra alguna excusa para descuidar lo que se opone a realizar; y se fija en algún motivo que, en determinadas circunstancias y en cierta medida , podría ser suficiente.

Por eso el cristiano no dice: “Odio el arrepentimiento y la fe en Cristo; mucho menos decide nunca arrepentirse y creer: pero siempre tiene alguna razón a mano para aplazar este trabajo desagradable y se promete una temporada más conveniente, antes de la hora de arar; haber fallecido por completo. Tiene los cuidados de una familia, o la presión de un negocio, o algo que le sirva de excusa: pero, al examinarlo, se encontrará o una mera excusa, o una razón, sobre la que pone un énfasis muy inadecuado; haciendo uso de él para justificar un descuido total y habitual, cuando, a lo sumo, sólo daría cuenta de una omisión parcial y ocasional.

Pero como un labrador que debe ceder a tal disposición, es denominado por Dios mismo, "un perezoso", así estamos seguros, que aquel, que con pretextos tan frívolos interrumpe sus deberes cristianos, no recibirá mejor apelación en el día de juicio que el de un "siervo malo y negligente"].

Pero en quienquiera que se encuentre tal conducta, al fin tendrá motivos para deplorar,

II.

Las consecuencias de ello ...

Así como la industria y la riqueza, la ociosidad y la miseria, están muy estrechamente conectadas:
[En este mundo ocurren circunstancias que interrumpen el funcionamiento natural de causas y efectos: pero en general , donde la subsistencia de cualquier hombre depende de su trabajo, las consecuencias de la pereza o la actividad será tal como cabría esperar. En las cosas espirituales la regla es absoluta e invariable. El progreso de cada hombre será de acuerdo con su trabajo.

Es posible que algunos disfruten más de consuelo que otros, por causas distintas a su propia diligencia; pero la competencia real de cada persona en la gracia será proporcionada a la mejora que haga de los talentos que se le han encomendado: sin desmerecer en absoluto la gracia de Dios, podemos afirmar con seguridad que la diferencia entre un cristiano y otro con respecto a la victoria sobre el pecado y la felicidad en la vida divina debe atribuirse en gran medida a sus diferentes grados de vigilancia en los deberes secretos.]

Sin embargo, esta verdad no aparecerá en toda su extensión hasta el día del juicio:
[En el momento de la cosecha, el cuidado o la negligencia del labrador se manifestará muy claramente; y, si supusiéramos que un hombre ha descuidado por completo el cultivo de sus campos, se encontraría desamparado, mientras que otros estaban saciados de abundancia; ni, si se redujera a la mendicidad, encontraría a nadie que se compadeciera de su condición desamparada. .

Pero su situación, por deplorable que sea, no se puede comparar con la de un cristiano negligente en el día del juicio. Él va a ver a los demás cosechando una gloriosa cosecha, mientras que no se le permite siquiera a recoger un oído: he aquí que va a otros “coronado de gloria y honor y la inmortalidad.” mientras que para él no queda más que “indignación e ira, tribulación y angustia”. Las vírgenes insensatas, que habían dormido mientras debían procurar aceite para sus lámparas, vinieron y suplicaron en vano que las dejaran entrar, cuando una vez se les cerró la puerta: a nadie más que a las vírgenes prudentes se les permitió participar en la fiesta nupcial.

De la misma manera, el Hombre Rico, que vivía sólo para la carne, buscaba en vano una gota de agua para mitigar su angustia, mientras Lázaro, que había vivido para propósitos más nobles, tenía una plenitud de gozo en el seno de Abraham. Así será también con todos, cuando llegue la gran mies: aquellos que habían mejorado su tiempo de gracia, serán participantes de la gloria; mientras que ellos, que lo habían desperdiciado en la pereza y la autocomplacencia, cosecharán los frutos de su locura, en la vergüenza merecida, en la miseria perpetua, en la miseria eterna, sin remedio y sin alivio.]

Aplicación—
1.

A la vista de este tema, avergoncémonos:

[¿Cuánto tiempo se ha prolongado nuestra temporada de gracia? ¡Y qué poca mejora le hemos hecho! ¡Cuán aptos somos para ceder a la pereza y aplazar el más importante de todos los deberes con pretensiones ligeras y frívolas, que sabemos de antemano que nunca satisfarán a nuestro Juez! Pero, ¿qué puede igualar esta locura? Un perezoso en las cosas temporales puede encontrar a alguien que se compadezca de su angustia; y puede aprender de su experiencia a enmendarse.

Pero, ¿quién se compadecerá jamás del pecador que se arruina a sí mismo? ¿O qué otra oportunidad de enmienda se le brindará? Entonces, comencemos y prosigamos sin remisión la obra de nuestras almas. "Aremos en barbecho y sembremos con justicia", sabiendo con certeza que "la mano diligente nos enriquecerá" y que "si sembramos con lágrimas, segaremos con gozo"].

2. Miremos hacia adelante con fervor la cosecha futura.

[El labrador espera con paciencia, esperando que la cosecha compense sus labores. ¿Y nuestra cosecha no compensará todos los esfuerzos que podamos usar y toda la abnegación que podamos ejercer? Pongamos entonces todas las energías de nuestra alma preparándonos para ese día. No suframos ninguna dificultad o desánimo para abatir nuestro ardor; pero "todo lo que nuestra mano encuentre para hacer, hagámoslo con nuestras fuerzas", "y tanto más a medida que veamos que se acerca el día"].