Proverbios 26:12

DISCURSO: 810
EL PELIGRO DEL CONCEITO

Proverbios 26:12 . ¿Ves hombre sabio en su propia opinión? más esperanza hay del necio que de él .

LA Escritura no busca agradar el oído exigente del hombre, sino que llama tanto a las personas como a las cosas por sus nombres apropiados. Se declara que el pecado es la locura más extrema; y los que lo cometen, son proclamados necios. En los once versículos que preceden a nuestro texto, la locura de los necios se menciona no menos de diez veces: y de este cuadro humillante nuestro texto deriva una fuerza y ​​un énfasis que ninguna expresión podría dar.

La importancia del texto, en relación con el contexto, es la siguiente: La condición de un necio es, como has visto, terrible en extremo: pero “¿ves a un hombre sabio en su propia opinión? hay más esperanza del necio que de él ". Se trata de una dilatación solemne y digna de la más profunda atención. Vamos a considerarlo

I. Como verdad general:

Aquí podemos notar claramente,

1. El personaje descrito:

[Hay en el hombre una extraña presunción y una propensión a atribuirse un crédito muy indebido a sí mismo por sus habilidades y logros. Algunos confían tanto en su propia sabiduría que parecen pensar que no pueden equivocarse; y habrían supuesto que poseen, casi por intuición, lo que otros han logrado sólo mediante una laboriosa investigación. Las personas de esta descripción no se dignarán examinar sus sentimientos mediante ninguna prueba; ni escucharán declaraciones que se opongan a ellos. Para ellos, la confianza ocupa el lugar de la prueba; y cualquier intento de contradecir sus opiniones sólo excita su indignación o desprecio.]

2. Su condición desesperada:

[Verdaderamente lamentable es la condición de "un necio". Ignora todo lo que constituye la verdadera sabiduría: también es, en gran medida, incapaz de recibir instrucción; y la instrucción que recibe, es incapaz de sacar una buena cuenta o de mejorarla adecuadamente. Ciertamente, hay pocas esperanzas de alguien así; sin embargo, el engreído se encuentra en un estado más desesperado que él.

Si en cuanto a capacidad tiene la ventaja, trabaja bajo una desventaja diez veces mayor, en razón de su precipitación, su confianza, su pertinacia. Los esfuerzos utilizados para convencerlo de sus errores no hacen más que clavarlo más firmemente en ellos; y la oposición a él sólo sirve para aumentar su obstinación. Así, mientras que la presunción de su mente lo indispone para el ejercicio adecuado de su juicio en relación con la verdad, lo incapacita para recibir cualquier beneficio de la sabiduría de los demás: de modo que llevarlo a la sabiduría sana y a la discreción es en verdad un desafío. tarea desesperada.

Si no delibera y sopesa los asuntos por sí mismo, ni escucha las instrucciones y consejos de otros; y si los medios utilizados para rectificar sus puntos de vista lo confirman aún más en sus delirios, ciertamente no hay esperanza de él: y “puedes incluso rebuznarlo en un mortero, y seguirá siendo el mismo; su vanidad y necedad no se apartarán de él [Nota: Proverbios 27:22 ]. ”]

La declaración en nuestro texto se considerará aún más importante, si se considera,

II.

Con una referencia más especial a la religión:

Un hombre que lleva su vanidad a la religión se encuentra de hecho en un estado sumamente deplorable:
[La verdad, en general, es demasiado pura y refinada para obtener fácil admisión en una mente como la suya; pero la verdad religiosa es una locura a sus ojos. “El hombre natural”, aunque no está cegado por esa medida de vanidad de la que hemos estado hablando, “no recibe las cosas que son del Espíritu de Dios; porque son locura para él; tampoco puede conocerlos, porque se disciernen espiritualmente [Nota: 1 Corintios 2:14 .

]. " Pero donde, además de la ceguera natural de la mente humana, hay una gran medida de arrogancia arrogante, el estado de ese hombre es realmente malo; porque toda verdad del Evangelio no sólo lo ofende, sino que lo ofende en proporción a su sublimidad e importancia. La total corrupción de nuestra naturaleza, la necesidad de un nuevo nacimiento por la operación del Espíritu de Dios, la justificación por la fe en el Señor Jesús, y una completa dedicación del alma a Dios, todo le parece extravagante y absurdo: él ve ninguna ocasión para doctrinas tan humillantes y abnegadas; ni les creerá, sea cual sea el testimonio que se aduzca de las Sagradas Escrituras en apoyo de ellos.

En vano se le presentan las declaraciones expresas de Dios: él cree en sus propias presunciones antes que en ellas; y toda persona que lo persuadiera de examinar con sinceridad, considera como un visionario débil y un fanático engañado. Por lo tanto, nunca es probable que una persona así llegue al conocimiento de la verdad.

Pero, además de los obstáculos que encuentra por la sublimidad de las verdades y la ceguera de su propia mente, tiene otra fuente de ceguera peculiar a él mismo: porque Dios se siente particularmente ofendido por tal conducta, en referencia a su voluntad revelada; y él “entregará al tal a sus propios engaños, para creer una mentira [Nota: 2 Tesalonicenses 2:11 .

], ”Y para endurecerse en su impenitencia e incredulidad: y si una vez un hombre ha provocado a Dios para que retire su Espíritu Santo de él y lo entregue al poder del pecado y Satanás, nunca será engañado, hasta abrirá sus ojos en el mundo eterno.]

El tonto entonces, digo, está en un estado más esperanzado que él-
[el tonto, a pesar de su ignorancia, puede aprender: y si él solamente presentará a la enseñanza divina, que deberá aprender; ni su debilidad será obstáculo para su instrucción: porque Dios ha dicho que “Lo que ocultó a los sabios y entendidos, lo ha revelado por su propia voluntad a los niños [Nota: Mateo 11:25 .

]: ”Y tan sencillos serán sus caminos para ellos, que“ un caminante, aunque sea un necio, no errará en él [Nota: Isaías 35:8 ] ”. De él, entonces, podemos tener esperanza, porque usará los medios de instrucción señalados y abrazará la verdad en la medida en que la discierna; mientras que el engreído no condesciende a ser "enseñado por Dios", y por lo tanto debe continuar ignorante hasta el final, y "perecer al fin por falta de conocimiento"].

Sobre este tema, me gustaría encontrar una exhortación general:
[La vanidad, cuando se manifiesta fuertemente en relación con las cosas terrenales, generalmente suscita lástima y desprecio; pero cuando se ejerce en referencia a las cosas espirituales, se considera oracular y sabio. Pero ruego a todos que estén en guardia contra ella. Es sumamente peligroso y fatal para el alma. La humildad está en la raíz misma del conocimiento divino; ni puede surgir ningún conocimiento salvador del Evangelio sin él.

Esto, pues, les digo a todos:
Sean prudentes, que en vez de ser “ricos y enriquecidos en bienes, y no necesitados de nada”, como muchos se suponen que son, ustedes son en sí mismos miserables, miserables y pobres. , ciego y desnudo [Nota: Apocalipsis 3:17 .] ”- - -

Tenga en cuenta que solo las Escrituras son la fuente y la norma de la verdad. Todo debe ser llevado “a la ley y al testimonio”: y “quien no habla conforme a la palabra escrita, no tiene luz en él [Nota: Isaías 8:20 .]” - - -

Recuerde también que es sólo por la enseñanza divina que podemos entender las Escrituras. Si los ojos de nuestro entendimiento no son iluminados por el Espíritu de Dios, a pesar de la luz que brilla a nuestro alrededor, seguiremos adelante en tinieblas, como lo hizo Pablo en su estado inconverso; y como hicieron los doce Apóstoles, en medio de todas las instrucciones de su Maestro, hasta después de la resurrección de su Señor [Nota: Efesios 1:18 ; Lucas 24:45 .] - - -

Y no olvides que esta instrucción debe buscarse mediante la oración ferviente. Solo Dios puede darlo; y es sólo en respuesta a la oración que nos lo impartirá [Nota: Proverbios 2:1 .] - - -

Además, después de haber sido guiado a la verdad, aún debe estar en guardia contra la misma propensión que actúa con tanta fuerza en la mente inconversa. Muchos, después de toda su iluminación parcial, son apartados después de "filosofía y vano engaño [Nota: Colosenses 2:8 ]". Si quieres ser preservado de la manera correcta, no solo debes “convertirte y convertirte como un niño pequeño”, sino conservar una sencillez infantil hasta el final.

Para tu última hora, debes recordar ese consejo que se les dio a los cristianos en Roma: "No seas sabio en tu propia opinión [Nota: Romanos 12:16 ]". Debe tener cuidado de no "pensar que sabe algo" perfectamente; porque, mientras estás bajo tal impresión, “aún no sabes nada como debes saber [Nota: 1 Corintios 8:2 .

]. " "Si quieres ser verdaderamente sabio, es volviéndote loco en tu propia estimación, que serás sabio [Nota: 1 Corintios 3:18 .]". - - - Si no sigue este consejo, “Dios lo tomará en su propia astucia [Nota: 1 Corintios 3:19 .]” - - -

Entonces, como embajador de Dios ante ustedes, debo llamar su atención sobre la advertencia que les ha dado el profeta Isaías: “¡Ay de los sabios a sus propios ojos y prudentes a sus propios ojos [Nota: Isaías 5:21 ]! " Y a todos debo recomendar esas peticiones de los santos más favorecidos de Dios, “Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tu ley [Nota: Salmo 119:18 ]:” Y, “Lo que no veo, enséñame tú yo [Nota: Job 34:32 .]. ”]