Proverbios 28:26

DISCURSO: 819
CONFIANZA EN SÍ MISMO MEJORADA

Proverbios 28:26 . El que confía en su propio corazón es un necio .

LAS Sagradas Escrituras hablan con claridad y sin reservas: no saben nada de esa delicadeza aprensiva que impide a los hombres designar las cosas con sus nombres apropiados: declaran el pecado como pecado y la locura como locura, sin considerar lo que dirá el orgullo del hombre. a la fidelidad que se expresa. Ahora bien, esto da una gran ventaja a los ministros: porque aunque no aprueba la rudeza, la falta de delicadeza o la falta de atención a los sentimientos de la humanidad, sí autoriza una "gran franqueza de expresión" en todos los que entregan los mensajes de Dios a un pecador. y mundo que se engaña a sí mismo.

De hecho, por consentimiento universal, se admite una mayor libertad de expresión, incluso para los más exigentes en nuestros discursos públicos, de lo que sería aceptable en una conversación privada: nadie se ofenderá con nosotros, si declaramos con autoridad y sin modificaciones paliativas. , lo que Dios ha dicho, y lo que sabemos que es verdad, y lo que por lo tanto debemos afirmar, que “el que confía en su propio corazón es un necio”.
En confirmación de esta pura y solemne verdad, mostraré:

I. ¿Cuál es la conducta reprobada aquí?

El hombre, cuando cayó de Dios, renunció no solo a su lealtad a él como su Hacedor, sino a su compromiso en él como su Dios. Desde entonces, el hombre pretende ser un dios en sí mismo, y confía más en sus propios poderes inherentes que en la Majestad del cielo.

Él confía en

1. Su propia sabiduría y entendimiento.

[Esto es cierto, especialmente en referencia a todo lo que concierne al alma. Todo el mundo concibe que sabe qué es la religión y cómo obtener el favor de Dios. El más descuidado de los hombres se sitúa, a este respecto, en pie de igualdad con el más reflexivo y sosegado: todos están igualmente seguros de que sus opiniones son justas; y las sostiene al final, con un grado de seguridad que los hábitos más estudiosos apenas justificarían.

Algunos, sin embargo, admitirán que las Escrituras son la única norma verdadera del sentimiento religioso: pero luego suponen que están perfectamente a la altura de la tarea de extraer de ellos la mente de Dios. No sienten la necesidad de la enseñanza divina: son inconscientes de la ceguera de sus mentes y del sesgo que hay en sus corazones por el lado del error. Por tanto, tomarán algunos pasajes particulares que favorecen los prejuicios que han absorbido; y sobre ellos edificarán, con tanta seguridad como si les fuera imposible errar.]

2. Sus propios propósitos y resoluciones:

[Cada uno, en algún momento u otro, ha pensado consigo mismo, que era deseable para él estar preparado para la muerte y el juicio: y la mayoría de las personas se han formado algunos propósitos débiles al menos, si no una resolución fija, de que enmendarán sus vidas y prepararse para su gran cuenta. En algún peligro inminente, o bajo algún suceso angustioso, el propósito puede haberse formado con miras a un cambio rápido; pero, en general, se espera que la estación conveniente sea en un período algo distante.

Pero nadie duda del poder de volverse a Dios. Nunca se cuestiona la suficiencia del hombre para ejecutar sus propios propósitos y resoluciones. Cada uno supone que podrá efectuar todo lo que su juicio ordene y sus necesidades lo requieran. En cuanto a cualquier necesidad de asistencia divina para estas cosas, los hombres no tienen ni idea de ello. Su propia fuerza es igual a la realización de todo lo que juzgan necesario para su salvación; y por lo tanto pueden diferir con seguridad la gran obra de sus almas a cualquier período que les convenga asignar.]
Para que pueda disuadirlos de tan vana confianza, procedo a afirmar:

II.

La locura de esto

Incluso en relación con las cosas terrenales, una confianza arrogante en nuestro propio juicio y fuerza es una señal de locura; pero en lo que respecta a las preocupaciones del alma, es una locura en extremo. Para,

1. Nos roba el beneficio que podríamos recibir al confiar en Dios.

[Esto se insinúa particularmente en las palabras inmediatamente conectadas con mi texto: “El que confía en su propio corazón es un necio; pero el que camina sabiamente será librado ”. Ahora bien, aquí el “andar sabiamente” se pone por confiar en Dios, más que en nosotros mismos: y la persona que así se conduzca, “será liberada” de esos males en los que debe caer el seguro de sí mismo. De hecho, el mismo honor de Dios se preocupa por dejarnos, para que podamos cosechar los frutos amargos de nuestra propia locura.

Si logramos lograr nuestra propia liberación, deberíamos “quemar incienso en nuestra propia red” y atribuirnos toda la gloria a nosotros mismos. Pero Dios nos ha advertido que, si lo provocamos a celos así, perderemos los beneficios que, confiando en él, podríamos haber obtenido; y traer sobre nosotros los mismos males que, confiando en él, podríamos haber escapado: - “Así ha dicho Jehová: Maldito el hombre que confía en el hombre, y pone carne en su brazo, y cuyo corazón se aparta del Señor: ( donde verás, que confiar en nosotros mismos es un alejamiento del corazón de Dios :) porque será como el páramo en el desierto; y no verá cuando venga el bien; sino que habitará en lugares áridos en el desierto, en tierra salada y deshabitada.

Pero bienaventurado el hombre que confía en el Señor, y cuya esperanza es el Señor; porque será como árbol plantado junto a las aguas y que extiende sus raíces junto al río; y no verá cuando venga el calor; pero su hoja estará verde, y no tendrá cuidado en el año de sequía, ni dejará de dar fruto [Nota: Jeremias 17:5 .] ”].

2. Asegura, más allá de toda duda, nuestra última decepción:

[Si alguna vez alguien fue autorizado a confiar en sí mismo, creo que Pedro y los otros apóstoles estaban, en relación con su deserción de su Señor, en su extremo más bajo. En la plenitud de su propia suficiencia, Pedro dijo: “Aunque muera contigo, no te negaré. Y así también dijeron todos ”. Sin embargo, he aquí, tan pronto como su Maestro fue aprehendido, “ todos lo abandonaron y huyeron .

Y Peter, el más confiado de todos, lo negó con juramentos y maldiciones. Y así será con todos nosotros: por firmes que sean nuestras resoluciones, sólo resultarán como remolque ante el fuego, si se hacen con nuestras propias fuerzas. De hecho, solo necesitamos mirar hacia atrás y ver qué ha sucedido con las resoluciones que ya hemos adoptado. 'Nos volveríamos de este o aquel pecado: mortificaríamos esta o aquella propensión: nos entregaríamos a Dios en novedad de vida.

' ¡Pobre de mí! ¡Pobre de mí! ¡Cómo se han desvanecido estos propósitos, como humo ante el torbellino! Y aunque podamos pensar en beneficiarnos de la experiencia, y ser más firmes como consecuencia de nuestras desilusiones anteriores, solo viviremos para probar con evidencia aún mayor la insensatez de nuestros propios caminos, y la verdad de esa declaración inspirada, que “el Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso: ¿quién lo conocerá? ”]

3. Evitará que descubramos nuestro error hasta que haya pasado un remedio.

[Diga a las personas lo que Dios dice de sus caminos, y no lo creerán. Todos se creen seguros; y mantiene firme su persuasión, a pesar de todas las amonestaciones que se le puedan dar. El Hombre Rico, que estaba vestido de púrpura y lino fino, y que iba espléndidamente todos los días, habría considerado muy poco caritativo a cualquiera que le hubiera advertido de su inminente fin. Habría encontrado abundancia para alegar en su propia defensa; y no hubiera creído que una vida tan inofensiva como la suya pudiera desembocar en la miseria que se le denunciaba.

Sus cinco hermanos, que sucedieron a su riqueza y lo siguieron en lo que estimaron que era su situación en la vida, estaban igualmente seguros en sus propias mentes, e igualmente reacios a pensar que eran detestables para el disgusto de Dios: es más, tan reacios eran a Admitir tal idea, que, si el deseo de su hermano fallecido hubiera sido concedido, y uno hubiera sido enviado de entre los muertos para advertirles del peligro, no hubieran creído su informe.

Por lo tanto, como él que había ido antes que ellos, se mantuvieron firmes en sus engaños, hasta que, uno tras otro, todos llegaron al mismo lugar de tormento. Cada uno, en el instante de su propia partida, vio el peligro de los que se quedaron atrás: porque, como no quisieron creer a Moisés y los Profetas, su ruina era inevitable y su miseria segura. Precisamente tal es nuestro estado y conducta. Confiaremos en nuestro propio corazón y negaremos la necesidad de confiar únicamente en el Señor; y lo más probable es que nunca seamos desengañados hasta que lleguemos a experimentar lo que ahora no creeremos.

¿Y no son justamente los que siguen ese curso los denominados necios? Si un hombre no fuera persuadido de que el salto desde un alto precipicio lo lastimaría, y lo sometiera desesperadamente a la prueba y le rompiera todos los huesos, ¿alguien no podría asignarle un nombre apropiado? Sin embargo, sería sabio, en comparación con alguien que, desafiando todas las advertencias de las Sagradas Escrituras, confiará en sí mismo en lugar de en Dios.]

Ver, entonces, de aquí,
1.

Cuán deseable es el autoconocimiento

[Respecto a las ofensas graves, los hombres no pueden ignorar su condición ante Dios: pero respetando el estado y hábito de sus mentes, especialmente en relación con el objeto de su confianza y seguridad, son casi tan ignorantes como los recién nacidos. La gente no preguntará; no examinarán; ni siquiera sospecharán que pueden estar equivocados. En verdad, no creerán que su confianza en sí mismos sea tan criminal como las Escrituras la representan, o que algún peligro pueda aguardarles a causa de ello.

Pero, mis queridos hermanos, les ruego que recuerden que la declaración en mi texto es la palabra del Dios viviente, y seguramente se encontrará verdadera al final. Por lo tanto, le encomiendo que examine detenidamente este asunto. Vea si tiene opiniones justas sobre el engaño del corazón. Vea si se siente tan temeroso de sus engaños, que decide nunca tomar su informe de nada sin compararlo con los registros sagrados e implorar la dirección de Dios para que no se equivoque.

Y ten por seguro que, hasta que no seáis llevados a renunciar a toda dependencia de vosotros mismos y a depender únicamente del Señor, no estaréis, no podéis estar, en un estado de aceptación con Dios: porque, si él los declara necios, él seguramente te tratará de acuerdo con tu carácter adecuado.]

2. ¿Cuán necesario es el conocimiento de Cristo?

[Hasta que sepamos qué provisión ha hecho Dios para nosotros en el Hijo de su amor, por necesidad continuaremos siendo culpables de la locura que aquí se reprocha. Pero una vez que tenemos la certeza de que hay otro en quien podemos confiar y que posee en sí mismo toda la plenitud de la Deidad, se nos anima a mirar más allá de nosotros mismos y a depositar nuestra confianza en él. Ahora el Señor Jesucristo es esa persona, quien es enviado por Dios para ese mismo fin, y “de Dios nos ha sido hecho sabiduría, justicia, santificación y redención.

“Aquí, entonces, tenemos todo lo que nuestras necesidades pueden requerir. Con esto, se corta toda tentación a la confianza en las criaturas: porque ¿quién se apoyará en una caña que tenga la Omnipotencia como apoyo? ¿O quién edificaría sobre la arena, que pueda tener por cimiento "la Roca de los siglos"? Busca, pues, te ruego, el conocimiento de este Salvador; y ruega a Dios que te muestre la inagotable plenitud que atesoras para ti en él; y cuán imposible es que alguna vez falles, si tan solo confías en él. Una vez que comience en verdad a “vivir por la fe en el Hijo de Dios”, y “no será avergonzado ni confundido por los siglos de los siglos].