Proverbios 29:25

DISCURSO: 822
EL MIEDO DEL HOMBRE

Proverbios 29:25 . El temor del hombre es una trampa; pero el que confíe en el Señor estará seguro .

NUESTRO bendito Señor, en la primera introducción de su religión en el mundo, dijo a sus seguidores que no había venido a enviar paz a la tierra, sino una espada, y a poner en desacuerdo unos con otros a los parientes más cercanos y queridos. Sin embargo, no debemos suponer que este fue el fin apropiado de su religión: no fue el fin , sino el efecto: y es, y debe ser, el efecto, siempre que haya un hombre carnal y no regenerado sobre la tierra. .

Entonces, ¿qué deben hacer los seguidores de Cristo? ¿Deben retroceder porque sus amigos carnales les prohíben continuar? ¿O tendrán que poner su luz debajo de un celemín, para que no ofenda los ojos de los que la contemplen? No: deben apartar de sus mentes todo temor de los hombres y ser fieles a su Dios en todo caso: porque "el temor del hombre es una trampa"; que sólo pueden evitar entregándose fielmente a su Dios.

De las palabras que tenemos ante nosotros, aprendemos,

I. Nuestro gran peligro

El miedo al hombre es mucho más general de lo que nos damos cuenta—
[ Hombres impíos, quienes, en relación con todas las demás cosas, desafían al mundo entero, están todavía, casi tanto como otros, en servidumbre, en referencia a la religión. Pueden despreciar toda religión, sin ningún temor en absoluto; pero, para mostrar respeto por ella, y especialmente el deseo de familiarizarse con ella, no se atreven. Ven que hay personas cuyo ministerio resultaría instructivo; pero temen valerse de tal ministerio, no sea que se les adhiera la sospecha de que se inclinan hacia la vida religiosa y se inclinan a sentimientos que generalmente son censurados. Y, en cuanto a cultivar un conocimiento de alguien de piedad estricta, por mucho que lo deseen, no se atreven a hacerlo, no sea que incurran en el ridículo de sus compañeros impíos.

Las personas que comienzan a sentir alguna preocupación por sus almas se ven inmediatamente acosadas por este principio maligno. Son conscientes de que el cambio que se está produciendo en ellos, necesariamente ofenderá a sus antiguos compañeros; y por eso desean disimular sus sentimientos y evitar la ruptura que prevén. De ahí que hagan muchas cumplidas contrarias a las convicciones de su propia conciencia; y se exponen a muchas tentaciones, que su mejor juicio les habría enseñado a evitar.

Tan común es esta esclavitud, que apenas uno, en el período anterior de su conversión, está libre de ella. Cualquiera que sea el rango de los hombres en la vida, todavía están sujetos a sus semejantes: sí, cuanto más alto es su rango, mayor es, en su mayor parte, su cobardía.

Tampoco los creyentes establecidos están libres de esta servidumbre. De hecho, ignoran el mundo; pero están tan esclavizados por las máximas y hábitos de sus asociados en la iglesia, como siempre lo fueron por el mundo que los rodea. No se atreven a pensar por sí mismos ni a actuar por sí mismos, de acuerdo con las convicciones de sus propias mentes. No toman su fe y práctica de las Escrituras de la Verdad, sino de una norma que prevalece entre ellos y de la cual temen desviarse.

¿Quién pensaría que el mismo Pedro, audaz e intrépido como era por naturaleza, y aún más fortalecido por la gracia, cedería aún tanto al prejuicio de sus hermanos judaizantes, como para poner en peligro la subversión total del Evangelio, que él había hecho? ¿Ha sido el instrumento de honor de la primera apertura tanto al mundo judío como al gentil? Sin embargo, así lo hizo, por temor a su disgusto. ¿Quién, entonces, no tiene motivos para reconocerse en peligro de equivocarse por la operación de este principio maligno?]

A todos los que ceden a su influencia, les trae una trampa fatal:
[Miles evita que estén al alcance de la instrucción espiritual. El miedo a esa protesta: “Tiene un demonio y está loco; ¿Por qué le escucháis [Nota: Juan 10:20 .]? " es suficiente para intimidar a la generalidad de los hombres, a quienes, al menos, la curiosidad podría llevar de otro modo a la esfera de la instrucción espiritual.

Y en aquellos de quienes se podía esperar cosas mejores, ha obrado, en innumerables casos, a la producción de los males más tremendos, morales, espirituales, eternos. He aquí en Pedro un engaño, que extravió incluso a Bernabé. Ellos, por misericordia, fueron recuperados, pero a muchos los ha llevado a la apostasía total y los ha involucrado en la ruina eterna. En los días de nuestro bendito Señor, muchos "temieron confesarlo, porque amaban más la alabanza de los hombres que la honra que viene de Dios"; y muchos de los que lo habían seguido “volvieron y no anduvieron más con él”, y así, en todas las épocas, incluso hasta la hora actual, muchos han sido desviados por el temor de la persecución [Nota: Mateo 13:21 .

], y han "hecho naufragio de su fe". Y cuál es el resultado de esto para sus almas, se nos dice: porque “ los temerosos e incrédulos”, no menos que “los asesinos y los fornicarios, tienen su porción en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda [ Nota: Apocalipsis 21:8 .

]. " En verdad, nuestro adorable Salvador advirtió a sus oyentes respecto a esto, desde el principio; declarándoles en todo momento, que aquellos que se avergonzaran de él y lo negaran, seguramente lo encontrarían avergonzado de ellos y, en última instancia, él los negaría en presencia de su Padre y de todo el universo reunido.]

En vista, pues, que todos estamos expuestos a este peligro, conviene que le señale:

II.

Su adecuado y único antídoto eficaz:

No hay nada más que una consideración hacia Dios mismo que pueda vencer el temor del hombre: por lo que nuestro bendito Señor dice: “No temas al hombre, que sólo puede matar el cuerpo, y después de eso no tiene más que hacer; pero temed a aquel que puede destruir el cuerpo y el alma en el infierno [Nota: Mateo 10:28 .] ”. La misma verdad se sugiere en mi texto, solo que en una forma algo más suave: "El que pone su confianza en el Señor, estará seguro".

¿Nos libraríamos entonces de la trampa anterior? Pongamos nuestra confianza en Dios,

1. Por la felicidad

[Un hombre que depende del mundo para su felicidad, debe necesariamente ser esclavo de sus máximas, sus hábitos, sus devotos. Pero aquel cuyo corazón está fijo en Dios, y que mira a Dios como su porción, se siente en libertad. Para él es una pequeña cuestión si el mundo frunce el ceño o sonríe. Todo lo que le preocupa es retener el favor de Dios y que la luz de su rostro se eleve sobre él.

Su interés, su reputación, su vida pueden estar en peligro; pero sonríe ante los vanos intentos de sus enemigos. Pueden apartarlo de todo acceso de amigos terrenales; pero no pueden privarlo de la comunión con Dios: por el contrario, sus comunicaciones de Dios son, en su mayor parte, ampliadas, en la medida en que aumentan los esfuerzos del hombre por angustiarlo. Y "cuando Dios da tranquilidad, ¿quién puede causar problemas [Nota: Job 34:29 ]?"]

2. Para apoyo:

[Un hombre, cuando es amenazado por enemigos terrenales, es llevado al Señor en busca de socorro: y, ¡oh! ¡Qué fuerza encuentra que se le comunica en la hora de la necesidad! Asegurado de la fuerza de su época, el creyente hace caso omiso de los mayores esfuerzos de sus perseguidores. El horno puede calentarse siete veces más de lo normal, o los leones tienen el apetito abierto por su presa; pero su mente está en paz, porque “sabe en quién ha creído, y que Dios puede guardar lo que le ha sido encomendado.

"Si será librado por Dios de sus pruebas, o si será sostenido por ellas, no lo sabe; pero está seguro de que todo lo que hagan sus enemigos" contribuirá a su bien "; y que, en el asunto, él “resultará más que vencedor por medio de Aquel que lo amó”].

3. Por recompensa—

[El creyente mira al cielo, como su descanso final: y en la perspectiva de eso, todos los eventos transitorios del tiempo pasan a ser inútiles en su estimación. La corona de la victoria y de la gloria está siempre a su vista; y él conoce la única condición a la que se le otorgará: debemos "ser fieles hasta la muerte, si alguna vez queremos obtener la corona de la vida". Por tanto, no encuentra ninguna dificultad en renunciar a todo lo que el mundo puede dar y en soportar todo lo que pueden infligir los más encarnizados perseguidores; porque, como Moisés, "espera la recompensa de la recompensa"; y, como las “mujeres que se negaron a aceptar la liberación de sus torturas, espera una resurrección mejor.

“Cualesquiera sean las tribulaciones por las que pueda pasar en su camino hacia la gloria, no siente ninguna duda de que la gloria que le aguarda compensará ampliamente por todos [Nota: Romanos 8:18 ].

Para mejorar este tema, agregaré:
1.

Una palabra de precaución-

[Los sentimientos anteriores, si no se reciben con un espíritu propicio, son susceptibles de abuso. De hecho, hemos visto a menudo, especialmente en personas jóvenes e inexpertas, el engreimiento y la voluntad propia asumiendo el atuendo de la religión; y esforzándose, sin control, en oposición a todo buen consejo y en desafío a toda autoridad legítima. Permítanme, por tanto, ser bien entendido en este asunto. Aunque debemos estar en guardia contra el temor del hombre, no debemos menospreciar los consejos de los sabios, ni los mandamientos de los que están sobre nosotros en el Señor.

En asuntos de indiferencia, es bueno consultar el juicio y los deseos de quienes tienen autoridad sobre nosotros. Es sólo cuando los consejos y mandamientos de los hombres van en contra de los mandamientos de Dios, que estamos autorizados a anularlos; e incluso entonces debemos comportarnos con mansedumbre y modestia, y no debemos dejarnos llevar por un espíritu rudo, descortés y refractario. Esto es de suma importancia.

No podemos vigilar demasiado estrictamente contra la complacencia de cualquier temperamento impío con el pretexto de la religión: y si en algún momento nos vemos obligados a oponernos a los deseos de nuestros amigos, debemos ordenarnos con tanta bondad y amor, que no los deje en ninguna parte. duda, sino que nuestra perseverancia es fruto de una piedad real, y no fruto de una presunción obstinada.]

2. Una palabra de aliento:

[Por muy cuidadosos que seamos, debemos esperar incurrir en el disgusto de aquellos que desean retenernos en la esclavitud del mundo. Pero si, como tenemos razón para esperar, nuestros mayores enemigos son los de nuestra propia casa, consideremos cuánto mejor es tener el ceño de los hombres y la aprobación de Dios, que las sonrisas de los hombres y el desagrado de Dios. . Si todos los hombres del universo nos aplaudieran, sería una pobre recompensa por la pérdida de una buena conciencia, cuyo testimonio en nuestro favor nos compensaría por la pérdida del mundo entero.

De hecho, si indagamos en el estado de aquellos que se sostienen unos a otros en la iniquidad, encontraremos que ninguno de ellos tiene paz en su propia alma: porque, ¿cómo deberían tener paz los que buscan su felicidad en el mundo en lugar de en ¿Dios? Compare, entonces, su estado con el de ellos; y tendrás motivos para bendecir a Dios, aunque el mundo entero esté en tu contra. Para ellos no queda más que “una terrible espera de juicio y una ardiente indignación”: porque a ti está preparado un eterno peso de gloria, que se aumentará en proporción a las pruebas que sufriste por Dios y a los servicios que le prestaste. él.

Ten buen ánimo, pues, porque tus pruebas, de hecho, "se vuelven a ti en busca de testimonio"; y "si padecen con Cristo", se les asegura, por la voz de la Inspiración, que "también ustedes serán glorificados juntos".]