Romanos 11:5

DISCURSO: 1893
EL PUEBLO DEL SEÑOR, UN REMANENTE ELEGIDO

Romanos 11:5 . Así también en este tiempo también hay un remanente según la elección de gracia .

Es parte tanto de la sabiduría como del amor proteger nuestras declaraciones contra conceptos erróneos. A veces nos vemos obligados por necesidad a enunciar la verdad en términos generales y enérgicos; pero en todos esos casos nos conviene anticipar y eliminar, por mucho que en nosotros esté, toda ocasión de malentendido o error: debemos hacer que todo sea así. claro, que el ignorante no debe tener nada que pedir; el cautivo nada que objetar.

San Pablo estuvo siempre atento a este deber: previó y respondió a todas las objeciones que se pudieran plantear contra las verdades que sostenía. En el capítulo anterior había hablado de los gentiles como adoptados en la familia de Dios, mientras que los judíos, por su obstinada desobediencia, fueron desechados. Por tanto, se podría haber supuesto que Dios había desechado a su pueblo por completo; pero les dice que no fue así; porque él mismo, aunque judío, era partícipe de todas las bendiciones de la salvación; y que, como en los días de Elías, había entre los judíos siervos más fieles de Jehová de lo que se suponía, así fue en ese tiempo; “Había un remanente”, y también un remanente considerable, “según la elección de gracia”.
Lo haremos,

I. Muestre que el pueblo de Dios es "un remanente escogido" -

El Señor tiene en este día un remanente de gente fiel—
[En todas las épocas del mundo ha habido algunos adoradores fieles de Jehová. Incluso en el mundo antediluviano, cuando toda carne había corrompido su camino de tal manera que Dios decidió destruirlos por completo, hubo un hombre piadoso que protestó con valentía contra las abominaciones reinantes y, con su familia, se salvó del diluvio universal. Abraham, Melquisedec y Lot fueron también raros ejemplos de piedad en una época degenerada; como también Job y su pequeño grupo de amigos.

También en Israel, incluso bajo el reinado impío y tiránico de Acab, hubo un Elías, que fue un testigo valiente y fiel de su Dios. Así, en este día también hay algunos que sirven a su Dios con fidelidad y celo. Ni el ejemplo de la multitud, ni las amenazas de los fanáticos, pueden inducirlos a inclinarse ante Baal, o "caminar tras el curso de un mundo corrupto". "Ellos no son del mundo, como tampoco Cristo era del mundo"; “Ni se conformarán a ella” en su espíritu y conducta: no tendrán “comunión con las obras infructuosas de las tinieblas, sino que más bien las reprenderán”.

“Servir, disfrutar, glorificar al Señor Jesucristo, es todo su deseo; y "se unen a él con pleno propósito de corazón"].
Sin embargo, son sólo un remanente:
["El mundo en general yace en la maldad". El camino ancho que conduce a la destrucción está lleno de gente; mientras que los que entran por la puerta estrecha y andan por el camino angosto que conduce a la vida, son pocos [Nota: Mateo 7:13 .

]. Es cierto que los siervos de Dios pueden ahora, como en los días de Elías, ser más numerosos de lo que imaginamos: puede haber muchos que, alejados de las ordenanzas públicas, sean desconocidos; o, por ser pobres, no son observados; o, por una peculiar timidez, se les impide unirse al pueblo del Señor; o, debido a su debilidad, todavía no son capaces de encontrar la oposición que esperan encontrar.

Estamos persuadidos de que hay muchos Nicodemo y Natanael en la actualidad a la sombra, que sin embargo, a su debido tiempo, saldrán a la luz y serán “lumbreras ardientes y resplandecientes” en su día y generación. Con estas observaciones no queremos expresar una aprobación de la vergüenza mundana o del temor del hombre: porque es deber de todo cristiano "confesar a Cristo" con valentía y "seguirlo sin que el campamento lleve su oprobio", pero así es que, por una variedad de causas, algunos del pueblo del Señor siguen siendo desconocidos para nosotros, y serán encontrados en el último día, si no antes, entre los “escondidos”, que eran conocidos por Dios y aceptados por Dios. él: y es un consuelo pensar que, como "había siete mil hombres en Israel que no habían doblado su rodilla ante Baal", mientras Elías pensaba que estaba solo,

Sin embargo, después de todo, en comparación con el mundo descuidado e impío, se encontrarán "un pequeño remanente", "un pequeño rebaño [Nota: Lucas 12:32 ]."]

Y por sus distinguidos privilegios están totalmente en deuda con el amor electivo de Dios:
[Todos por naturaleza están igualmente "muertos en delitos y pecados"; y si no es avivado por la gracia divina, debe continuar muerto hasta el final. Busque en las Escrituras y vea si puede encontrar tanto como a alguien que se elevó a sí mismo a una vida nueva. ¿Los convertidos en el día de Pentecostés? ¿Paul? ¿Lydia? ¿Alguno se hizo diferente o le presentó lo que no había recibido previamente de él? [Nota: 1 Corintios 4:7 .

]? ¿Puedes encontrar uno que no dijera con San Pablo, "Por la gracia de Dios soy lo que soy?" ¿Había alguien a quien Dios no “dan a voluntad , así como a hacer , y que por su buena voluntad?” A todos sin excepción hay que decirles, como a los Apóstoles: “No me habéis elegido a mí, pero yo os he elegido a vosotros. Dios, al elegir a los hombres, no respeta nada más que su propia gloria.

No se conmueve por nada en ellos, ni presente ni previsto: "los ama, porque los amará [Nota: Deuteronomio 7:6 .];" y al predestinarlos para la adopción de hijos por Jesucristo, lo hace “ según el beneplácito de su propia voluntad ” y “ para alabanza de la gloria de su propia gracia [Nota: Efesios 1:5 ]. . ”]

No diríamos estas cosas de una manera cruda y precipitada. Sabemos que son profundamente misteriosos; y estamos muy ansiosos por

II.

Guarde esta doctrina contra el abuso.

Mucho se odia esta doctrina; también se abusa mucho de ella; pero, por más odiada o abusada que sea, es la verdad de Dios y, por lo tanto, debe mantenerse. Sin embargo, nadie lo pervierte ni saque conclusiones falsas de él. Que nadie diga

1. Si esta doctrina es cierta, no tengo ninguna culpa :

[¡Qué! No se culpa a los que viven en pecado; a los que viven "sin Dios en el mundo". ¿ Alguien te ha obligado ? actuar así? ¿No han sido agentes libres en todo lo que han hecho? ¿Y si no pudieran ustedes mismos?Para cumplir la voluntad de Dios, ¿no te exhortó Dios a que acudieras a él en busca de gracia y fuerza, y no te prometió darte la gracia suficiente? ¿No ha habido mucho que pudieras haber hecho, que aún has descuidado? ¿Y mucho de lo que te podrías haber abstenido, que aún has cometido? ¿Alguien entrará en la presencia del Dios Todopoderoso y dirá: 'Te busqué, pero no me escuchaste? Me esforcé al máximo de mi poder para cumplir con todos tus mandamientos; pero tú me dejaste la ayuda necesaria: yo te elegí, pero tú me rechazaste sin causa. No: profanos como muchos son, no hay un hombre en el universo que se atreva a insultar así a su Dios.

Todos tenemos la conciencia de que el pecado al menos es nuestro, sea cual sea la santidad: es el fruto de nuestra propia elección, la obra de nuestras propias manos: y todo hombre que no se haya puesto el traje de boda en el último día, lo hará. enmudece delante de su Dios, y no tenga una palabra que decir en vindicación de sí mismo, cuando el Maestro de la fiesta le ordene ser atado de pies y manos y arrojado a las tinieblas de afuera [Nota: Ver Mateo 22:11 ; Mateo 22:13 .]

2. Si esta doctrina es verdad, puedo quedarme quieto hasta que Dios venga y me ayude .

[¿Dónde, preguntaríamos, las Escrituras toleran una inferencia como esta? Invariablemente ordenan el uso de medios y prometen una bendición a quienes los utilicen en dependencia de Dios; “Pide y tendrás, busca y encontrarás, llama y se te abrirá; por todo el que pide, recibe, etc. " Después de esto, ¿te sentarás y dirás: "No voy a preguntar"? Que así sea; estáis indefensos en vosotros mismos, e incapaces de hacer nada que sea verdaderamente bueno; pero también lo era el hombre del brazo seco; sin embargo, cuando nuestro Señor le dijo: Extiende tu brazo, ¿respondió él: Señor, no puedo ? ' No: intentó cumplir el mandato de su Señor; y en el intento se fortaleció para realizarlo.

Por lo tanto, es su deber utilizar los medios lo mejor que pueda, en obediencia al mandato de Dios y en dependencia de su gracia: y si lo hace, tiene la seguridad de que "nunca buscará en vano su rostro". Deberían hacer tanto por ustedes mismos, como si tuvieran en ustedes una suficiencia total para todas las cosas; pero, mientras lo hacen, deben recordar que “su suficiencia es de Dios” solamente.

Esto es precisamente lo que nos ha enseñado San Pablo. Se dirigió a personas que estaban dormidas, sí, muertas; sin embargo, les ordenó que se despertaran y actuaran; y prometió que, al obedecer sus mandamientos, obtendrían de Cristo toda la ayuda necesaria: “Despierta, tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y Cristo te alumbrará [Nota: Efesios 5:14 .]”].

3. Si esta doctrina es cierta, no corro ningún peligro, haga lo que haga :

[¿Alguien que profesa creer en la doctrina de la elección hace este uso de ella? No necesita nada más para demostrar que al menos no es de los elegidos de Dios: porque, si hay una marca de un réprobo más fuerte y decisiva que otra, es la de "convertir la gracia de Dios en libertinaje". No hay una palabra en todo el libro de Dios que le dé a un hombre una esperanza de salvación mientras vive en pecado.

Al contrario, se declara expresamente que “sin santidad nadie verá al Señor”. Si somos “escogidos por Dios antes de la fundación del mundo”, es “para que seamos santos y sin mancha delante de él en amor [Nota: Efesios 1:4 ]:” Si “somos escogidos para salvación , es mediante la santificación del Espíritu y la fe en la verdad [Nota: 2 Tesalonicenses 2:13 .

]. " Dios nunca hará de su propio Hijo "ministro del pecado". Si nos salva, será de nuestros pecados y no de ellos. Escuche cuán indignado Dios rechaza la idea de dejar a los hombres en libertad para pecar: “He aquí, confías en palabras mentirosas que no aprovechan. ¿Cometeréis toda clase de pecados, y vendréis y estaréis ante mí en esta casa sobre la cual es llamado mi nombre, y diréis: Hemos sido entregados para hacer todas estas abominaciones? He aquí, yo lo he visto, dice el Señor de los Ejércitos [Nota: Jeremias 7:8 .

]. " Sí; Dios lo ve; y quienquiera que mantenga un engaño como este, pronto encontrará, a su costo, “cuya palabra se mantendrá; De Dios, o de él [Nota: Jeremias 44:28 . con Gálatas 6:7 .] ”]

Que no hay ninguna objeción sólida contra esta doctrina, aparecerá, mientras nosotros,

III.

Sugerir la mejora adecuada de la misma:

1. Debe animar a todos a buscar la misericordia de las manos de Dios.

[Si la elección de Dios estuviera determinada solo por algún bien que era naturalmente inherente al hombre, y la esperanza del hombre del favor divino se basara en alguna excelencia superior que estaba en él por encima de los demás, ¿quién podría aventurarse a abrigar alguna esperanza? Ciertamente habría una perspectiva espantosa para aquellos que han continuado en sus pecados durante mucho tiempo: porque naturalmente dirían: ¿Cómo puede Dios mirar con compasión a un pecador como yo? Por tanto, los ancianos y los moribundos se desesperarían de inmediato.

Pero cuando se nos dice que Dios “tiene misericordia de quien quiere tener misericordia” y distribuye libremente sus bendiciones a quien quiere, el pecador más vil del universo puede decir: 'Entonces no me desesperaré: lo sé, tengo nada por lo cual recomendarme a él; pero él es libre de mostrar misericordia al mayor de los pecadores; y en ese carácter me aplicaré a él para que se glorifique en mí.

'Esta es una manera justa y bíblica de argumentar: y puede ser adoptada por todos los que "conocen la plaga de su propio corazón", aunque hayan vivido en pecado durante toda su vida y ahora hayan llegado a las fronteras. del mundo eterno: pueden decir, 'Su gracia es la suya; puede dispensarlo como quiera; y donde el pecado abundó, Su gracia puede sobreabundar. Eligió a Pablo para “que en él mostrara toda paciencia por modelo” a la Iglesia en todas las épocas; y espero que también en mí muestre, ante todo el universo reunido, hasta dónde puede llegar su gracia. Este es el uso verdadero, legítimo y único que un pecador inconverso debería hacer del amor elegido de Dios.]

2. Debe llenar a todos los sujetos de él con la más profunda humildad.

[Muchos imaginan ignorantemente que la idea de que Dios nos eligió nos llenaría de orgullo: y si su elección respetara alguna bondad en nosotros por encima de otras, y se fundara en nuestros méritos superiores, había algún motivo para el orgullo. Pero cuando Dios, al ordenar a los hombres para la vida, sólo tiene respeto por su propia voluntad y placer soberanos, y por la manifestación de su propia gloria, ningún hombre tiene motivo para jactarse: ni ningún hombre que sea partícipe de esta gracia deseará alardear.

Al contrario, estará más bien dispuesto a decir con la más profunda adoración: "¿Quién era yo, Señor, para que me visitaras?" Este es el efecto que tiene el conferir un favor inmerecido en toda mente humilde. Isabel, cuando la Santísima Virgen, después de su concepción milagrosa, vino a visitarla, exclamó: “¿De dónde soy esto, que la madre de mi Señor venga a mí? [Nota: Lucas 1:43 .

]? " ¡Cuánto más se maravillará entonces el santo de que el Señor mismo venga y establezca su morada dentro de su alma! De nuevo; cuando David le dijo a Mefi-boset que la propiedad de su padre le sería restituida y que comería continuamente a la mesa del rey, “se inclinó y dijo: ¿Quién es tu siervo, para que mires a un perro muerto como ese? Yo soy [Nota: 2 Samuel 9:7 .

]? " ¿Cuánto más entonces el hijo de Dios se humillará a sí mismo como el más indigno de la humanidad, cuando el Rey de reyes, por su propio amor y misericordia soberanos, le diga que toda la gloria del cielo será suya, y que él hará un festín? ¡para siempre en la cena de las bodas del Cordero! Este fue el efecto que produjo en Pablo, quien, debido a que no había una palabra en todo el idioma griego lo suficientemente fuerte como para expresar su sentido de su propia indignidad, se hizo una palabra para sí mismo, que lo coloca por debajo del más pequeño y más bajo de todos los santos de Dios: se llama a sí mismo, "menos que el más pequeño de todos los santos". Ésa es nuestra denominación adecuada; y cuanto más sentido tengamos del amor de elección de Dios, más dispuestos estaremos todos a adoptarlo como nuestro lema.]

3. Debe estimularlos también a la santidad universal.

[Si somos “una generación escogida , un real sacerdocio, una nación santa y un pueblo peculiar , es para mostrar las alabanzas de Aquel que nos llamó de las tinieblas a la luz maravillosa [Nota: 1 Pedro 2:9 ]. ” Sí; somos “creados para buenas obras , las cuales Dios ordenó antes que caminemos en ellas.

"Debemos ser como" luces en un lugar oscuro "; como "una ciudad asentada sobre un monte": debemos ser "epístolas de Cristo, conocidas y leídas por todos los hombres". El hombre espera esto de nosotros: y Dios también lo espera de nosotros. El hombre naturalmente dirá: '¿Qué prueba dan estas personas de que son los elegidos de Dios? Si los miramos, ¿qué encontramos en ellos más que en otros? ' Estas expectativas son razonables y, si no eres más santo que los demás, es posible que digan razonablemente que eres hipócrita y engañador.

Entonces, quisiera exhortarlos a que demuestren por sus frutos que son árboles plantados por el Señor. Les pido que “brillen como luces en el mundo, proclamando la palabra de vida” en toda su conversación. Escuche la exhortación de un Apóstol inspirado: “Vestíos, como elegidos de Dios , santos y amados, de entrañas de misericordia, bondad, humildad de mente, mansedumbre, longanimidad; soportándose unos a otros y perdonándose unos a otros, si alguno tiene alguna disputa contra alguno; así como Cristo os perdonó, así también vosotros [Nota: Colosenses 3:12 .

]. " Estas son las gracias que estáis llamados a ejercer, y estos son los frutos por los que habéis de ser conocidos. Al exhibir así al mundo la mente que estaba en Cristo, demostrará su título al carácter de sus santos como “llamados, escogidos y fieles [Nota: Apocalipsis 17:14 .]”].