Romanos 12:4-8

DISCURSO:
LOS CRISTIANOS DE 1907 SON TODOS MIEMBROS DE UN CUERPO

Romanos 12:4 . Así como tenemos muchos miembros en un cuerpo, y no todos los miembros tienen el mismo oficio, así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y cada uno es miembro del otro. Entonces, teniendo diferentes dones según la gracia que nos ha sido dada, ya sea profecía, profeticemos según la proporción de la fe; o ministerio, esperemos en nuestro ministerio; o el que enseña, en enseñar; o el que exhorta, por exhortación; el que da, hágalo con sencillez; el que gobierna con diligencia; el que hace misericordia, con alegría .

Tener la mente bien instruida en los principios religiosos es bueno: pero nunca debemos olvidar que el fin de los principios es la práctica; y que todo el conocimiento, sea de los hombres o de los ángeles, no servirá de nada si no opera para la renovación de nuestras almas según la imagen divina. Por tanto, San Pablo, habiendo establecido con fuerza irresistible todas las doctrinas fundamentales del Evangelio, procede a instar a la Iglesia de Roma a que las mejore en la práctica.

La primera mejora de ellas es entregarnos sin fingimiento y sin reservas a Dios en una forma de afecto devoto. El siguiente es dedicarnos diligentemente a él en cada oficio en el que podamos beneficiar a su Iglesia y a su pueblo. Al primero de ellos nos llama el Apóstol en el primer versículo de este capítulo; y al segundo, en las palabras que acabamos de leer. Pero a esto último nos llama aún más la relación que mantenemos con la Iglesia de Dios, de la cual somos miembros: y en este punto de vista es inculcado por el Apóstol en nuestro texto.
Consideremos entonces,

I. La relación que mantenemos unos con otros.

Como descendientes de Adán, todos somos miembros de una familia, de la cual Dios es el Padre universal: pero, como redimidos del Señor, somos llevados a la unión más cercana con Cristo, para ser miembros de su cuerpo, y en consecuencia, ser "miembros también unos de otros". Para dilucidar más completamente esta importante verdad, notaremos claramente,

1. Nuestra conexión general:

[Todos los verdaderos cristianos son parte de un gran todo, al igual que los diferentes miembros de nuestro cuerpo corporal. Todos tienen su esfera de acción apropiada y deben cumplir los deberes particulares para los que están capacitados. Aquellos que tienen un cargo más alto en este cuerpo místico no tienen motivo para enorgullecerse, ya que "no tienen nada que no hayan recibido:" su lugar en el cuerpo y sus facultades, habiendo sido preordenados y dados por Aquel que divide a cada uno individualmente como quiera [Nota: 1 Corintios 12:4 .

]. " Por otra parte, los que ocupan el cargo más bajo no tienen motivo de descontento: porque ellos, en su lugar, son tan necesarios para la perfección del conjunto como cualquier otro miembro. Si tienen un oficio más bajo que otros, tienen comparativamente menos responsabilidad; y, si cumplen con su oficio concienzudamente para el bien de todos y la gloria de Dios, el perfeccionamiento de su único talento será ciertamente reconocido y recompensado por Dios. , como la mejora que otros pueden hacer de sus diez talentos.]

2. Nuestra dependencia mutua.

[Ningún hombre es independiente: ningún hombre es suficiente para su propio bienestar: ningún hombre puede decirle a otro, no te necesito [Nota: 1 Corintios 12:14 .]. Todo el mundo necesita muchas cosas que deben ser sustituidas por otros: el ojo necesita al pie, tanto como el pie necesita al ojo. Ningún miembro posee nada para sí solo: el ojo no ve por sí mismo, ni el oído oye por sí mismo: es para el todo que se dan las facultades de cada miembro; y en su conjunto deben emplearse.

Si algún miembro está afligido, todos los demás deben simpatizar con él y administrarle; y si algún miembro se beneficia particularmente, todos los demás deben ser partícipes de su gozo. Cada uno debe considerar las preocupaciones de los demás como propias [Nota: 1 Corintios 12:25 . con Filipenses 2:4 .

]: tampoco nadie debe retirarse de los oficios más abnegados por el bien de los demás. ¿Tiene una mano magullada? los pies, el ojo, la lengua, el oído, todos deben ejercer sus respectivos talentos para procurar alivio. Nadie debe negarse a hacer lo que hay en él por el bien de los demás. Los mismos miembros que ahora ponen sus poderes para el alivio de uno que está afligido, pronto necesitarán un regreso de los mismos cargos: y si alguien dijera, no me molestaré por este miembro afligido, él lo hará. pronto se le hará ver que, al producir un cisma en el cuerpo, se hace el mayor daño a sí mismo; siendo imposible impartir o retener la asistencia requerida, sin participar en los efectos de su propia conducta.]

3. Nuestro interés individual—

[El interés de cada miembro individual es fortalecer y ampliar sus propios poderes. Cuanto más penetrante sea el ojo, o cuanto más experta sea la mano, más podrá avanzar en el bien del conjunto. Ahora que cada miembro de la Iglesia, unido a Cristo como su Cabeza viviente, debe buscar de Cristo las comunicaciones llenas de gracia que le sirvan más para el desempeño de cada oficio al que es llamado.

Cualquiera que sea la situación que el miembro pueda tener en el cuerpo, su deber y su interés también es el mismo. No avanzará entrometiéndose en los oficios de otro, sino cumpliendo los suyos propios y adquiriendo una mayor medida de actividad y vigor en el desempeño de los mismos. En verdad, cada uno avanza solo en la proporción en que contribuya al bienestar de los demás. Los pies, mientras mantienen sano todo el cuerpo, gozan de salud ellos mismos: las manos, mientras procuran el sustento de todo el cuerpo, se fortalecen ellas mismas; y al buscar el bien de todos, cada una de ellas adelanta más la gloria de ese bendito Salvador, cuyos miembros son [Nota: 1 Corintios 10:24 .

]. La gloria del Salvador y el bienestar de la Iglesia están tan identificados que no pueden separarse el uno del otro [Nota: 1 Corintios 10:27 . con Efesios 4:15 .].

Así vemos la verdad y la propiedad de la comparación en nuestro texto: porque como todos los miembros de nuestro cuerpo están unidos a la cabeza, y entre sí por la cabeza; como también reciben vida y alimento de la cabeza, y actúan en subordinación a ella y por su dirección; y finalmente, como todos tienen precisamente los mismos intereses, y tienen una perfecta comunión entre ellos en todo lo que se relaciona con su bienestar; lo mismo ocurre con la Iglesia de Dios: todos están unidos a Cristo por la fe: todos, en virtud de su unión con él, están unidos entre sí en él: todos tienen sus dotes separadas para el bien de todos: todos deben mirar unos sobre otros como miembros de su propio cuerpo, tanto como lo son sus manos o sus pies: y todos deben sentir y actuar para todos los demás miembros, precisamente como para él mismo.

¡Oh, que esta nuestra relación con Cristo y entre nosotros se sintiera y se realizara entre los santos de cada comunión bajo el cielo!]
Pero nuestra visión de esta relación no responderá a un buen final, a menos que prestemos atención a,

II.

Los deberes que se derivan de ella:

Los oficios mencionados en nuestro texto eran, si no totalmente, pero en una medida distintos, en la era apostólica. Había dos grandes oficinas principales; el “profetizar” o predicar la palabra de Dios [Nota: Entonces la palabra frecuentemente significa; y no incluye necesariamente los dones milagrosos. 1 Tesalonicenses 5:20 .

]; y “ministrar” a las necesidades temporales de la Iglesia, como lo hicieron los diáconos [Nota: La palabra griega muestra esto]. Bajo estas dos clases se puede organizar todo el resto. Conectados con los que profetizaban estaban los que también "enseñaban" y "exhortaban": y conectados con el oficio del diácono estaban los que "gobernaban" o supervisaban las preocupaciones temporales de la Iglesia, "dando" y dispensando sus limosnas, y " mostrando misericordia ”a aquellos cuyas aflicciones requerían más que la ternura y la compasión ordinarias.

Pero es obvio que estos diversos oficios, incluso admitiendo que algunos de ellos estaban asociados en primera instancia con poderes milagrosos, son, en esencia, de uso y autoridad perpetuos en la Iglesia de Cristo: todavía debe haber personas que administren ambos poderes espirituales. instrucción y relevo temporal; y en muchos casos, las oficinas están más ventajosamente unidas. Sin entrar en distinciones minuciosas de este tipo, nos contentaremos con decir en general que, cualquiera que sea el puesto que ocupamos en la Iglesia de Cristo, o cualquier cargo que seamos llamados a desempeñar, debemos ejecutarlo,

1. Con cuidado y diligencia:

[Ciertamente, “profetizar” o predicar la palabra de Dios debe ser perseguido con todo el cuidado y la diligencia imaginables. Debemos, como “administradores de los misterios de Dios”, administrar a cada uno su porción a su debido tiempo. Debemos "prestar atención a la lectura, a la exhortación, a la doctrina", "para que podamos salvarnos a nosotros mismos y a los que nos escuchan". Debemos “estar atentos a nuestro ministerio para que lo cumplamos.

De la misma manera, si desempeñamos cualquier otro oficio, visitando a los enfermos, instruyendo a los ignorantes, ayudando a los necesitados, debemos prestar mucha atención a la obra, para ejecutarla al máximo para el beneficio de la Iglesia y la gloria de Dios. Se requiere mucho cuidado para actuar como la mayoría para contrarrestar el efecto del prejuicio y hacer que nuestros esfuerzos sean más beneficiosos para aquellos para quienes se utilizan. Debemos tener cuidado de “no dejar que se hable mal de nuestro bien”, y de no derrotar por imprudencia lo que, con la debida atención a los tiempos y circunstancias, pudo haberse cumplido ventajosamente [Nota: Mateo 7:6 ].

2. Con paciencia y perseverancia.

[Debemos esperar encontrarnos con dificultades en cada servicio que estamos llamados a realizar. Pero no debemos desanimarnos por ellos. Debemos seguir adelante, como San Pablo, "no movidos por ninguna prueba", "ni contando nuestras vidas como queridas para nosotros", si estamos llamados a sacrificarlas en el camino del deber. Sea lo que sea con lo que nos encontremos, no debemos “desmayarnos ni cansarnos de hacer el bien”, sino, “por perseverar con paciencia en ello”, aprobarnos fieles hasta la muerte.

A veces las dificultades surgirán de un lado, a veces de otro: a veces asumirán el atuendo de la humildad y nos harán fingir que no somos aptos para el trabajo que hemos emprendido. Pero debemos cuidarnos de este engaño: puede ser bastante cierto que no somos aptos; pero esa incapacidad puede provenir de nuestra propia pereza y falta de espiritualidad; en cuyo caso no es una excusa para nosotros, sino un agravamiento de nuestra culpa.

Debemos estar a la altura de la ocasión: “Si el hacha es desafilada, debemos poner más fuerza [Nota: Eclesiastés 10:10 .]:” Y si sentimos que estamos comenzando a desmayar, debemos suplicar a Dios que “nos fortalezca”. con poder en nuestro hombre interior ", y para" darnos siempre todo lo suficiente en todas las cosas ". Con esto no pretendemos animar a nadie a que asuma cargos para los que no sea apto en absoluto; sino para guardarte de que “pongas tu mano en el arado y mires atrás”, porque “si alguno retrocede, mi alma, dice Dios, no se complacerá en él.

Posiblemente podamos alegar la falta de éxito como excusa: pero eso no es excusa. Si, como Oseas, tuviéramos que trabajar durante setenta años con poco beneficio aparente, no sería motivo para abandonar la obra del Señor. “Plantar y regar” es nuestra parte; “Dar el crecimiento” es de Dios: y tengamos éxito o no, nuestro deber es el mismo, tanto con Cristo nuestra Cabeza, como con todos los miembros de su cuerpo.

Debería ser suficiente para nosotros saber que hemos trabajado para hacer la voluntad de Dios. Si vemos el fruto de nuestro trabajo, bien; tenemos razón para estar agradecidos por ello; pero, si no, entonces debemos estar satisfechos con la seguridad de que, “aunque Israel no sea recogido, Dios será glorioso”, sí, y nuestra recompensa también será igualmente grande: porque “cada uno recibirá”, no según su éxito, sino “según su propio trabajo [Nota: 1 Corintios 3:8 ].”]

3. Con amor y alegría—

[No debemos hacer “nada a regañadientes o por necesidad; porque Dios ama en todo al dador alegre ”. Puede ser que la conducta de aquellos cuyo beneficio buscamos sea menos amable de lo que podríamos desear. En cada departamento, ya sea el más público de predicadores o el más privado de visitar a los enfermos, podemos encontrar mucha perversidad e ingratitud. Pero nuestro deleite debe estar en nuestro trabajo: debemos emprenderlo de inmediato y realizarlo con alegría; y amontona carbones encendidos sobre la cabeza de los que devuelven mal por bien.

Mediante la bondad podemos eliminar los prejuicios y conciliar la consideración; y por falta de ella podemos derrotar nuestros propios propósitos más benévolos. Estudie entonces una suavidad de maneras: si se le llama a "decir la verdad", dígala "con amor"; y, como dice el Apóstol, "Hágase todas tus cosas con caridad".
Si dijo, que practicar esto es difícil; cierto, es así; sí, e imposible para aquellos que no conocen su relación con Cristo, y entre sí; pero para aquellos que miran a Cristo como su Cabeza viviente, y que reciben de su plenitud, nada es imposible: “Por medio de Cristo fortaleciéndonos podemos hacer todas las cosas.

”Tampoco, si consideramos a nuestro hermano como un miembro de nuestro propio cuerpo, esto nos resultará tan difícil: porque ¿quién alguna vez estuvo atrasado para aliviar sus propios dolores o aliviar sus propias necesidades? Si, además, consideramos al mismo Señor Jesucristo aliviado por el alivio conferido a sus miembros afligidos, ¿necesitaremos entonces algún estímulo para el esfuerzo? No: será nuestra alegría realizar para él todos los oficios de amor. Así penséis, pues, y así actuaréis; y saber que "ni siquiera un vaso de agua fría perderá su recompensa"].