Romanos 13:1-7

DISCURSO:
DEBER DE 1911 A LOS GOBERNADORES CIVILES

Romanos 13:1 . Que cada alma esté sujeta a los poderes superiores. Porque no hay poder sino de Dios: los poderes existentes son ordenados por Dios. Cualquiera, pues, que se resiste al poder, se resiste a la ordenanza de Dios; y los que resistan, recibirán condenación para sí. Porque los gobernantes no son terror para las buenas obras, sino para las malas.

Entonces, ¿no tendrás miedo del poder? Haz lo bueno, y tendrás alabanza de ello, porque él es para ti ministro de Dios para bien. Pero si haces lo malo, ten miedo; porque no lleva espada en vano; porque es ministro de Dios, vengador para ejecutar ira sobre el que hace el mal. Por tanto, es necesario que estéis sujetos, no sólo a la ira, sino también a la conciencia.

Por esto pagad también vosotros tributo, porque son ministros de Dios, y atienden continuamente a esto mismo. Dad, pues, a todos sus tributos: tributo a quien se deba tributo; costumbre a quien costumbre; miedo a quien temer; honor a quien honor .

EL oficio de ministros es predicar el evangelio de Cristo. Pero mientras predican las doctrinas del Evangelio, no deben pasar por alto sus deberes; ni, al exponer sus deberes, deben pasar por alto los que nos pertenecen como miembros de una comunidad civil, como tampoco los que nos conciernen en cualquier otra etapa o relación de la vida. Por el contrario, San Pablo le dio a Tito, y en él a todos los demás ministros, este mandato expreso: “Pongan en mente (a los profesores del cristianismo) que estén sujetos a los principados y potestades, y que obedezcan a los magistrados [Nota: Tito 3:1 .

]. En esto también el mismo San Pablo nos ha dado ejemplo; y eso también con una plenitud y minuciosidad mucho más allá de lo que había recurrido en cualquier otra rama de la moral cristiana. Quizás había una razón para hacer esto en su Epístola a los Romanos, más que en cualquier otra de sus epístolas. Roma fue la sede del gobierno imperial; y allí, durante un período muy largo, los judíos habían tenido mala reputación como pueblo rebelde.

Y esto tampoco sin razón: porque los judíos tenían la idea de que no debían someterse a ningún otro gobernador que no fuera levantado de entre sus propios hermanos: y de ahí que con frecuencia se vieran llevados a resistir a los magistrados civiles; especialmente en las temporadas en las que se recaudaron los ingresos [Nota: Hechos 5:37 y Lucas 13:1 .

]. En estos sentimientos también se suponía que participaban los cristianos. Por tanto, era deseable que el Apóstol los pusiera en guardia; porque, si en verdad se encontraran enemigos del gobierno bajo el cual vivían, proporcionarían a los paganos un argumento incontestable contra ellos y, de hecho, armarían a todos los poderes civiles para su destrucción. Por otro lado, si los cristianos de Roma se mostraran súbditos pacíficos y obedientes, conciliarían la consideración de sus gobernadores y recomendarían una conducta similar en todos los demás lugares.

En el pasaje que tenemos ante nosotros, el Apóstol nos muestra:

I. A la luz de qué deben verse los magistrados civiles:

Cualquiera que sea el nombre que se les asigne a los poderes gobernantes entre los hombres, deben ser considerados como,

1. Gobernadores de Dios:

[Dios es el Gobernador de toda la tierra: y, como todo el poder se deriva de él, así todo el poder es delegado por él; siendo su poseedor su representante y vicegerente. Incluso en el cielo ha establecido diferentes rangos y órdenes entre los ángeles [Nota: Efesios 1:21 . Judas, ver. 9.]: y en la tierra también ha considerado oportuno que se mantenga un orden similar.

Es más, cuando todavía había dos personas sobre la tierra, ordenó que una gobernara a la otra [Nota: Génesis 3:16 .]. A partir de ese momento los padres fueron los gobernantes naturales de sus hijos: y, a medida que se formaron las familias sucesivas, las generaciones emergentes continuaron bajo el mismo encabezado, como ramas de la misma raíz.

Cuando estas familias se convirtieron en una tribu, el padre original seguía siendo el jefe de esa tribu. Así, a medida que la humanidad se multiplicaba sobre la faz de la tierra, las diferentes naciones, demasiado numerosas y extendidas para ser gobernadas por un solo hombre, tenían sus respectivos gobernadores, algunos de una manera y otras de otra. Cualquiera que sea la forma que asumieron los diferentes gobiernos, monárquicos, aristocráticos o democráticos, el poder seguía siendo de Dios, en quienquiera que estuviese conferido: y, como sus representantes, poseían y ejercían una parte de su autoridad: “No hay poder, sino de Dios: los poderes establecidos son ordenados por Dios: ”“ las columnas de la tierra son del Señor; y puso el mundo sobre ellos [Nota: 1 Samuel 2:8 ] ”].

2. Benefactores de Dios:

[El oficio de los magistrados es hacer todo lo que esté a su alcance para suprimir la iniquidad y promover la felicidad universal. Sólo para estos fines se pone el poder en sus manos. Deben ser “terror para los que hacen iniquidad” y “no llevar la espada en vano”, pero para todos los demás son “ministros del bien”, protegiéndolos en el goce pacífico de toda bendición terrenal.

¿Concebiríamos correctamente los beneficios que obtenemos de nuestro gobierno, imaginemos tal estado de cosas que existe entre nosotros como existía ocasionalmente en la tierra de Israel, cuando “no había rey en Israel, y cada uno hacía lo correcto en sus propios ojos [Nota: Jueces 17:6 ; Jueces 21:25 .

]: ”¡Qué atrocidades se cometerían en todos los rincones del país! Si por el espacio de tres días sólo se suspendieran todas las funciones de gobierno, y todos quedaran en libertad para perpetrar cualquier cosa que se les ocurriera, pronto veríamos cuánto hemos estado en deuda con la legislatura por promulgar leyes sanas y por la magistratura para hacerlos cumplir. Al gobierno le debemos, que nuestras personas están a salvo de daños, y nuestra propiedad de la depredación de la violencia ilegal: y mientras "nos sentamos, cada uno debajo de su propia vid y de su higuera, sin que nadie nos atemorice", deberíamos sentirnos nuestras obligaciones para con aquellos que, por ordenanza de Dios, han sido, y continúan siendo día a día, los medios e instrumentos de todo nuestro consuelo.

Lo que Tértulo dijo en forma de adulación a Félix, podemos, con la más estricta verdad, decir respecto a nuestros gobernantes, que “por ellos gozamos de gran tranquilidad, y por su providencia se hacen hechos muy dignos a toda nuestra nación [Nota: Hechos 24:2 ]. ”]

Desde este punto de vista de su carácter, estamos preparados para escuchar,

II.

¿Qué consideración se les debe prestar?

La relación de gobernante y súbdito trae necesariamente consigo los deberes correspondientes. Mientras nos cuidan y trabajan por nosotros, es nuestro deber,

1. Para honrar a sus personas:

[Dios dice, respetándose a sí mismo, “Si yo soy Padre, ¿dónde está mi honor? si soy un maestro, ¿dónde está mi miedo? Una parte de la misma consideración se debe también a los magistrados, como sus representantes y vicegerentes en la tierra. Por lo tanto, en referencia a ellos, se dice en nuestro texto: “Pagad con todos sus honorarios; miedo, a quien se debe el miedo; y honra a quien honra ”. Hablar de ellos con dureza o desprecio es muy impropio.

El “despreciar el dominio y hablar mal de las dignidades” se encuentran entre las características principales de muchos que son un escándalo para el nombre cristiano [Nota: Judas, ver. 8.]. Debemos tener en cuenta que es necesario que vean con otros ojos y oigan con otros oídos que no sean los suyos propios: que, por lo que hacen, pueden tener muchas razones, que no conocemos: que, si en alguna cosa se equivocan, puede que sea con las mejores intenciones.

En una palabra, debemos formar el juicio más favorable de todo lo que hacen y darles crédito por sus motivos, donde no podemos aprobar sus acciones del todo. Si no podemos alabar, al menos debemos abstenernos de proferir contra ellos quejas y murmuraciones, o de hablar de ellos en términos irrespetuosos. ¡Qué vergüenza se sintió Pablo por pronunciar una palabra de reproche contra su juez injusto y perseguidor! confiesa que al hacerlo había violado una orden expresa, que dice: "No hablarás mal del gobernante de tu pueblo [Nota: Hechos 23:2 .]".

Debemos guardarnos de un sentimiento áspero que surja en nuestro corazón [Nota: Eclesiastés 10:20 .] : Eclesiastés 10:20 incluso cuando nos veamos obligados a desaprobar su conducta, en lugar de insultarlos, debemos echar un velo sobre sus faltas, como un niño dudoso. haría por las faltas de su padre.]

2. Someterse a su autoridad:

[Si un gobernante ordena algo que sea manifiestamente contrario a un mandato expreso de Dios, o prohíbe cualquier cosa que Dios ha ordenado claramente, entonces debemos "obedecer a Dios antes que al hombre". Los Jóvenes Hebreos hicieron lo correcto al negarse a postrarse ante el ídolo de oro; como también lo hizo Daniel al continuar ofreciendo súplicas ante su Dios. Los mandamientos de Nabucodonosor y Darío, aunque los más grandes potentados de la tierra, no tenían ningún peso en contra de la suprema autoridad de Dios.

Pero donde las leyes promulgadas por la autoridad humana no son contrarias a la voluntad revelada de Dios, deben ser obedecidas; y eso también, si la autoridad que las impone es subordinada o suprema: porque así dice el apóstol Pedro; “Someteos a toda ordenanza humana por amor del Señor; ya sea para el rey, como supremo; oa los gobernadores, como a los que él envía para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen bien; porque así es la voluntad de Dios [Nota: 1 Pedro 2:13 ].

”Y esta lealtad se debe a todas las personas, cualquiera que sea su rango, edad u ocupación; "Que cada alma esté sujeta a los poderes superiores": y, si alguno se propone "resistir el poder, recibirá la condenación"; serán condenados ante un tribunal terrenal por violar las leyes establecidas; y serán visitados aún más con la indignación de Dios en otro mundo, por haber desestimado “ sus ordenanzas” y haberse opuesto a su autoridad [Nota: Ver 2 Pedro 2:10 ; 2 Pedro 2:13 y Judas, ver. 8, 13.]. Por lo tanto, debemos “someternos al magistrado, no solo por ira, sino también por motivos de conciencia”].

3. Para apoyar su oficina—

[Cuando el poder se confiere al bien público, también debe haber gastos para sufragar los cargos de la dignidad que se le atribuye. Todas las funciones del gobierno también deben ser necesariamente realizadas con gastos, que el público, por supuesto, debe apoyar. Por lo tanto, debe haber impuestos de diferentes tipos, algunos declarados como "tributo" y algunos ocasionales, como "costumbre", sobre los artículos de comercio. Estos son “adeudados” al magistrado civil, y deben ser pagados con alegría y puntualidad.

No debe haber ningún esfuerzo, ningún deseo, de evadir ningún impuesto. Estafar a los ingresos es defraudar no solo al gobierno, sino a toda persona que contribuya al apoyo del gobierno; ya que, si los impuestos que se imponen resultan inadecuados para las necesidades del estado, se deben recaudar otros impuestos para suplir la deficiencia; y así el honrado debe ser animado a pagar lo que ha sido retenido por el deshonesto.

Muchos piensan que esto es un asunto liviano: y las personas que están en condiciones de pagar su cuota al erario público, no se avergüenzan de defraudar los ingresos; sí, incluso se jactarán de ello, cuando podrían jactarse con tanta propiedad de las acciones más vergonzosas que pudieran cometer. Nuestro bendito Señor, cuando, estrictamente hablando, no estaba obligado a pagar un impuesto que se recaudaba, optó por pagarlo, e incluso hizo un milagro para pagarlo; porque no ofendería a los recaudadores, quienes no habrían podido apreciar los motivos por los cuales podría haber reclamado una exención [Nota: Mateo 17:24 .

]. Así deberíamos hacer: deberíamos excedernos en el lado de la liberalidad, que quedarnos cortos por una falta de integridad o de celo por el servicio público. Guardar rencor a tales pagos es sumamente irracional y perverso. ¿Qué se pensaría de un hombre que contratara a un vigilante para proteger su propiedad y luego robara al vigilante su salario? Sin embargo, esto es lo que hacemos, cuando de cualquier manera defraudamos los ingresos: porque los gobernantes y magistrados son “ministros de Dios, que atienden continuamente a esto mismo”: su tiempo está ocupado en el desempeño de su alto cargo; y tienen derecho a reclamarnos lo que sea necesario para el mantenimiento de su dignidad y la ejecución de su confianza.

Por lo tanto, debemos “pagar todas sus cuotas; tributo, a quien se debe tributo; y costumbre, a quien costumbre; " y, si en algún aspecto o grado se lo negamos a ellos, nos diferenciamos muy poco del que saquea su casa o los roba en la carretera.]

Concluimos agregando los consejos que requiera la ocasión:
1.

Sea agradecido por la constitución bajo la cual vive:

[Los que han estudiado la constitución de Gran Bretaña están generalmente de acuerdo en que es la más perfecta de todas en la tierra. En ningún otro estado bajo el cielo hay una mayor medida de libertad combinada con la misma medida de seguridad y fuerza. El alcance de nuestras libertades civiles y religiosas es justamente la jactancia de todos los que tienen la felicidad de vivir en nuestra tierra favorecida. Cuán diferente es nuestra condición de la del imperio romano en la época de Nerón, la época en que St.

¡Pablo escribió esta epístola! ¡Cuán diferente también podemos agregar de la situación de nuestro propio país en los días de María, cuando muchos de los mejores de la tierra murieron quemados por adorar a Dios según su conciencia! En nuestra feliz tierra, el hombre más pobre entre nosotros está tan protegido en su persona y propiedad como el más rico; ni el rey mismo puede oprimirlo en contra de la ley. Entonces, estemos agradecidos por estas misericordias; y Jet us nos unimos en torno a la Constitución, para apoyarla contra todos los ardides de los descontentos y las conspiraciones de los hombres malvados.

9 de 1817, con motivo del asalto al Príncipe Regente y de las pruebas de conspiraciones presentadas a las dos Cámaras del Parlamento unos días antes.]. Si a los cristianos bajo un gobierno como el de Nerón se les ordenó tan estrictamente que se aprobaran leales y fieles, mucho más es nuestro deber serlo bajo un gobierno como el nuestro.]

2. Camine digno de ese reino mejor del que profesa ser súbdito.

[Esta mejora de nuestro tema es sugerida por nuestro Señor mismo; quien, ante una pregunta que se le hizo sobre el pago del tributo al gobernador romano, respondió: “Dad a César lo que es de Cár, ya Dios lo que es de Dios [Nota: Mateo 22:17 .] . " Dios, como hemos dicho antes, es el gran Gobernador de toda la tierra; y ha establecido un reino, el reino de su amado Hijo, que es “Rey de reyes y Señor de señores.

“Ahora, como cristianos, ustedes profesan ser súbditos de Cristo; y debes obediencia sin reservas a todos sus mandamientos. Bajo él disfrutas de la más perfecta libertad y protección, del pecado y Satanás, la muerte y el infierno. Por cada acto de fidelidad hacia él, tendrás una medida apropiada de "alabanza"; ni tienes la menor razón para temer su ira, si obedeces prontamente sus mandamientos.

La aprobación de los príncipes terrenales y las recompensas conferidas por ellos pertenecen únicamente a esta vida; pero las que nuestro bendito Señor conferirá, se extienden también a la vida venidera. "Por lo tanto, esfuércense y sean muy valientes para observar y hacer todo lo que él manda [Nota: Josué 1:7 ]". Hónrenlo en su corazón: trabajen para promover también sus intereses en el mundo; no consideren ningún sacrificio doloroso que él requiera de sus manos: pero "estén listos, si es necesario, para dar su vida por él". "Sé fiel hasta la muerte, y él te dará la corona de la vida"].