Romanos 14:10-12

DISCURSO: 1916
EL FUTURO JUICIO

Romanos 14:10 . Todos estaremos ante el tribunal de Cristo. Porque escrito está: Vivo yo, dice Jehová, que ante mí se doblará toda rodilla, y toda lengua confesará a Dios. Entonces, cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios .

HAY en la moralidad del Evangelio una sublimidad de la cual incluso los mismos piadosos tienen una percepción muy confusa. Somos propensos a establecer amplios principios de acción, sin tener en cuenta otros principios que deberían influir en nuestra aplicación. Por ejemplo; donde las llamadas del deber parecen interferir entre sí, es probable que nos inclinemos hacia un lado o hacia el otro con una preferencia exclusiva, en lugar de estudiar cómo se puede hacer que los dos se armonicen, en un orden justo y subordinación mutua.

A la mayoría de las personas les parecería una verdad incuestionable que si una cosa está bien, su opuesto debe estar mal; mientras que, si una acción es en sí misma indiferente, hacerla o dejar de hacerla puede ser igualmente correcto e igualmente aceptable para Dios. Este fue el caso con respecto al consumo de carnes prohibidas por la ley judía y la observancia de días particulares que se habían considerado sagrados bajo la dispensación mosaica.

No había nada moralmente bueno o malo en estas leyes: dependían de la voluntad de Aquel que las había impuesto; y, cuando fueron derogadas, quedaron como puramente indiferentes, como si nunca se hubiera ordenado nada respecto a ellas. Pero las partes contendientes en la Iglesia en Roma no pudieron ver esto: aquellos que habían sido educados en los hábitos judíos, no solo mantuvieron sus propias formas, sino que juzgaron y condenaron a los gentiles que los rechazaron: aquellos, por el contrario, que sabían que aquellos Las ordenanzas fueron derogadas por la dispensación cristiana, no solo afirmaron su propia libertad, sino que despreciaron a las personas que todavía estaban esclavizadas a sus formas.

Ahora, ambas partes actuaron correctamente al cumplir con los dictados de su propia conciencia; pero equivocado, al presumir de juzgar al otro. El objetivo del Apóstol en esta parte de su epístola era marcar el verdadero cumplimiento del deber en este asunto. Él muestra que, siempre que un hombre se esforzara en tales asuntos por aprobarse a sí mismo ante Dios, haciendo sólo lo que realmente juzgaba correcto, Dios lo aceptaba; y que, mientras nos encomendamos al juicio de nuestro Dios, también debemos dejar a su juicio a los que difieren de nosotros; seguro, que en el último día dispensará a todos, no de acuerdo con nuestros estrechos puntos de vista, sino de acuerdo con lo que él sabía que era la disposición real de sus mentes.

Dejando, por el momento, el tema principal del capítulo, a saber, la franqueza al juzgarse unos a otros, llamaré su atención sobre lo que aquí se introduce de manera incidental; es decir, la certeza y la pavor del juicio futuro.

I. Su certeza

Habrá un día de retribución futura—
[La razón misma podría decirnos esto: porque ¿de qué otra manera se pueden rectificar las desigualdades del estado actual de cosas? En la actualidad, "todas las cosas son iguales para todos"; o más bien, los impíos triunfan y los piadosos son oprimidos. Pero, ¿podemos suponer que Dios nunca recompensará a sus siervos por los problemas que sufren por su causa, ni a sus enemigos por las heridas que infligen? No: habrá un tiempo en que Dios tratará con los hombres en una forma de perfecta equidad; y ha fijado un día para “la revelación de su justo juicio.

”De esto las Escrituras dan amplio testimonio. Incluso declaran, con gran precisión, el modo mismo en que se administrará el juicio. Declaran que Jesucristo será el Juez; (porque “el Padre ha encomendado todo juicio al Hijo [Nota: Juan 5:22 .]:”) que, en un período fijado en los consejos divinos, “vendrá en su propia gloria, y en la gloria de su Padre, con miríadas de sus santos ángeles ”, y se sentará en el trono de su gloria; y que “delante de él se reunirán todas las naciones [Nota: Mateo 25:31 .

]: "Que" los libros ", en los que se registran las transacciones de toda la raza humana," serán abiertos ", y" cada uno será juzgado según sus obras [Nota: Apocalipsis 20:11 .]: " que, para este fin, “todos los que estaban en sus tumbas saldrán” en sus propios cuerpos; “ Juan 5:28ave a una resurrección de vida, otros a una resurrección de condenación [Nota: Juan 5:28ave .]”, La única fuente de bien para un mundo arruinado.

Por “agua viva” entendemos todas las bendiciones de la salvación; “Toda plenitud” de la cual está atesorada en él en este momento: y “de su plenitud reciba todo pecador en el universo”].

El discurso de nuestro Salvador a ella nos muestra aún más:

II.

Los beneficios que obtendremos del conocimiento de él:

Si una vez obtenemos una visión justa de su carácter,

1. Seguramente le solicitaremos sus beneficios.

[Si las bendiciones temporales, por muy valiosas que sean, se extendieran ante nosotros, podríamos concebir que las contemplemos con indiferencia: la convicción de su vacuidad bien podría elevar nuestra mente por encima de ellas, de modo que no condescenderíamos ni siquiera en pedir una participación de ellos. Pero, ¿se pueden contemplar con indiferencia todas las bendiciones de la gracia y la gloria? ¿Podemos contemplar un tesoro inagotable de ellos guardados expresamente para nosotros y no desearlos? No: sería imposible.

; especialmente si supiéramos que todos iban a obtenerse preguntando. A toda criatura bajo el cielo, que nuestro Señor le diga con justicia: "Si supieras lo que tengo para otorgar, me lo pedirías". También podemos suponer que el infierno se abre a nuestra vista, sin provocar el deseo de escapar de él; y el cielo, sin crear el deseo de obtenerlo; como imaginar una visión de Cristo, bajo los caracteres anteriores, para ser revelada al alma, y ​​ningún deseo de emocionarse allí por el disfrute de sus bendiciones.]

2. Infaliblemente seremos partícipes de ellos.

[Ni siquiera la mujer samaritana, extraña y libertina como era, debería haber solicitado su favor sin obtenerlo; mucho menos ahora se permitirá que alguien busque en vano su rostro. Él les dice a todos: “Pidan y lo recibirán; Busca y encontrarás; llamad, y se os abrirá ”. Tampoco quisiera que nos angustiéramos en nuestras peticiones: su promesa al suplicante tembloroso es: “Abre bien la boca, y la llenaré.

“Nada sería demasiado grande para que él lo diera, si tan solo lo buscáramos con humildad y fe. El perdón, la paz, la santidad y la gloria deben derramarse en nuestras almas en abundante abundancia; sí, "su Espíritu, que él nos daría, debería ser dentro de nosotros un pozo de agua, brotando para vida eterna."]

Sepan entonces, todos ustedes,
1.

Que el Señor Jesucristo está aquí con ustedes.

[No lo vemos corporalmente, como lo hizo la mujer samaritana: sin embargo, él está espiritualmente presente con nosotros, como ha dicho: "He aquí, estoy contigo siempre, hasta el fin del mundo"; y, si buscas la comunión con él, no te defraudará tu esperanza. En realidad, es el mismo de siempre. Aún así, es el gran regalo de Dios al hombre. Todavía es la fuente de todo bien espiritual.

Todavía se queja de nuestro olvido de él, y declara que impartirá de su plenitud a toda alma inquisitiva. Puso a la mujer samaritana a preguntarle; diciendo, de hecho, "Pregúntame". Así que ahora nos dice a cada uno de nosotros: "Pídeme y te daré agua viva"].

2. Que tú, no menos que el pobre samaritano, necesitas las bendiciones que él ofrece.

[¿Quién de ustedes no los necesita? ¿Quién de ustedes puede encontrar otra fuente de donde saciar su sed? ¿Quién de ustedes no se lamentará un día amargamente por haber perdido la presente oportunidad? Les ruego, entonces, que aprovechen la actual condescendencia y gracia de su Señor; y que vuestras almas lo tomen y vivan para siempre.]