Romanos 14:7-9

DISCURSO: 1915
ALCANCE Y MOTIVOS DE LA OBEDIENCIA CRISTIANA

Romanos 14:7 . Ninguno de nosotros vive para sí mismo, y nadie muere para sí mismo. Porque si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos; si, por tanto, vivimos o morimos, del Señor somos. Porque con este fin, Cristo murió y resucitó y revivió, para ser Señor de los muertos y de los vivos .

Ejercer la paciencia cristiana no es un logro menor. Hay una necesidad continua de ella en el mundo cristiano: hay muchas cosas de naturaleza indiferente, que tenemos la libertad de hacer o de rechazar; pero no todos ven su libertad cristiana con igual claridad: de ahí que el débil sea apto para juzgar al fuerte y el fuerte para despreciar al débil. Así, los judíos y gentiles de Roma disputaron el uso de ciertas carnes y la observancia de ciertos días.

El Apóstol muestra que, aunque las dos partes diferían en su conducta, eran igualmente aceptadas por Dios. Él basa su afirmación en la idea de que ambos actuaron con un deseo consciente de agradar y honrar a Dios.

I. El alcance de la obediencia cristiana.

Si tuviéramos que juzgar por la práctica de la humanidad, deberíamos pensar que se nos pidió muy poco; pero debemos juzgar por la norma infalible de la palabra de Dios. Tanto la Ley como el Evangelio requieren la obediencia del corazón, y en esto el cristiano trabaja para aprobarse a sí mismo ante Dios.

1. Él renuncia a sí mismo.

[El yo es el ídolo del mundo no regenerado; estudian sólo para agradarse y exaltarse a sí mismos en cada parte de su vida; no tienen una visión superior a la hora de cortejar o evitar la muerte . Pero el cristiano ve la pecaminosidad de idolatrarse así a sí mismo. Por lo tanto, se esfuerza por suprimir su funcionamiento y mortificar sus deseos; él determina nunca hacer de la complacencia del yo su principal objetivo.]

2. Se dedica al Señor.

[Estudia para hacer su voluntad y obtener su aprobación: busca glorificar su nombre en cada acción de la vida; considera que es propiedad del Señor, tanto por la creación como por la redención; por lo tanto, se esfuerza por honrarlo con todas las facultades de cuerpo y alma.]
Esta no es una mera teoría, sino una imagen viva del cristianismo—
[El Apóstol establece una regla universal a este efecto [Nota: 1 Corintios 10:31 .

]: él mismo se conformó a ella en grado eminente [Nota: Filipenses 1:20 .]: todo verdadero cristiano, según su medida, se ajusta a ella; " Ninguno de nosotros", etc.]

Sin embargo, tal obediencia no brotará de ningún otro principio evangélico:

II.

Los motivos de ello ...

Toda la obediencia posible se debe de nosotros a Dios por creación; pero Dios ha adquirido un nuevo derecho sobre nosotros mediante la redención.
Cristo murió, resucitó y revivió—
[Murió para hacer expiación por nuestra culpa: resucitó para nuestra justificación ante Dios: revivió y vive para llevar a cabo la obra].
Lo ha hecho con el propósito expreso de reducirnos a la lealtad—
[Se comprometió a salvar a los hombres de sus pecados, y no en ellos.

Pablo declara repetidamente que este fue el fin de la muerte de nuestro Señor [Nota: 2 Corintios 5:15 . Tito 2:14 .]; Pedro habla en el mismo sentido [Nota: 1 Pedro 2:24 .

], y nuestro Señor mismo también confirma esta verdad [Nota: Juan 17:19 .]. Lo mismo fue también el final de su resurrección y ascensión [Nota: Filipenses 2:9 .]; y en todo lo que está haciendo ahora, mantiene el mismo objeto a la vista.]

Por lo tanto, lo que ha hecho es el fundamento apropiado de nuestra obediencia:
[Todavía estamos tan sujetos como siempre a las leyes de nuestra creación; pero deberíamos sentirnos particularmente afectados por el amor redentor: esto debería impulsarnos a la obediencia más incondicional. El Apóstol requiere tal obediencia, en este mismo terreno [Nota: 1 Corintios 6:19 .]. Seguramente lo devolveremos, si tenemos algún interés en la redención [Nota: 2 Corintios 5:14 .]

Inferir—
1.

¡Cuán pocos cristianos verdaderos hay en el mundo!

[Si vivir para nosotros fuera el cristianismo, habría innumerables cristianos: pero nada menos que una completa devoción a Dios puede darnos el derecho a ese nombre. ¡Cuán pocos, pues, hay para encontrarlos! El texto puede estar invertido en casi todas las asambleas de cristianos profesantes [Nota: Filipenses 2:21 .]. Juzgámonos por este criterio: no descansemos en servicios parciales o hipócritas: clamemos a Dios por su Espíritu para renovarnos en nuestro hombre interior.]

2. ¡Cuán razonable es la vida cristiana!

[La obediencia cristiana a menudo se ridiculiza como precisión y escrupulosidad innecesaria: se considera una marca de una mente débil y entusiasta. Pero con justicia se lo llama un servicio razonable [Nota: Romanos 12:1 ]. ¿Quién puede estimar la obligación que surge de la muerte de Cristo? ¿Quién puede alabarlo suficientemente por lo que hace ahora por nosotros en el cielo? ¿Es razonable que derrotemos los fines de todo su amor? ¿No deberíamos más bien compensarlo con todo lo que podamos? ¿Deberíamos dar cuenta de algo demasiado que hacer por él? Dejemos entonces que todos confiesen lo razonable de estar dedicados a Cristo.

Que cada cristiano se esfuerce cada vez más, sin hacer caso del ridículo y el desprecio [Nota: 1 Corintios 15:58 ].