Romanos 15:30

DISCURSO:
ORACIÓN DE 1926 POR LOS MINISTROS

Romanos 15:30 . Les ruego, hermanos, por amor del Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu, que se esfuercen conmigo en sus oraciones a Dios por mí .

POCO imaginan los hombres cuán grande es la eficacia de la intercesión [Nota: Si este fuera un tema para el Domingo de la Trinidad, el exordio podría ser en este sentido: Bien podríamos esperar que la doctrina de la Trinidad, si es realmente cierta, no sería simplemente mencionado en dos o tres pasajes distintos de la Sagrada Escritura, pero que impregnaría todas las Escrituras, por así decirlo, de manera incidental. Y así lo encontramos; —e.

gramo. el texto.]. Parece que piensan que es presuntuoso que un hombre tenga la esperanza de prevalecer ante Dios a favor de otro. Y sin duda sería presuntuoso, en la suposición de que el intercesor concibiera que él prevalecería por cualquier poder o bondad de los suyos. Pero, cuando Dios ha ordenado la intercesión como un deber, y la ha designado como un medio de otorgar su bendición a los hombres, es muy conveniente para nosotros obedecer su mandato y buscar su bendición de la manera que ha designado.

No hay hombre que no pueda beneficiarse de otro de esta manera. Un mendigo puede traer bendiciones sobre el monarca más grande; y un niño en gracia, sobre el santo más eminente. San Pablo, consciente de esto, pedía con frecuencia a sus hermanos que oraran por él [Nota: Efesios 6:19 ; 2 Corintios 1:10 .

]. En el pasaje que tenemos ante nosotros, parece hablar como si todo su bienestar dependiera de las oraciones de los demás; tan urgente es en su solicitud que ellos suplicarán en su favor en el trono de la gracia. En mis comentarios a esta solicitud suya, notaré:

I. Su extrema urgencia

El lenguaje difícilmente puede expresar mayor urgencia que la que se manifiesta aquí en la petición del Apóstol. Observar,

1. El objeto de su solicitud:

[“Hermanos, oren por mí”. Ahora se encontraba en circunstancias peculiares. Iba a Jerusalén para llevar a los santos de allí el socorro que había recogido para sus necesidades. Pero los judíos allí estaban muy enojados contra él, a causa de su partida a los gentiles. Los mismos santos también tenían mucho prejuicio contra él por este motivo: porque aún no podían ver que la ley mosaica había sido abolida; y, en consecuencia, no podía comprender cómo podía descuidar y desanimar tanto su observancia.

Y debido a esta extrema irritación de todas las partes en su contra, no pudo menos que temer que su vida estaba en peligro y que sus labores por el bienestar de la humanidad terminarían antes de que hubiera cumplido los proyectos que había formado. Por lo tanto, dice: “Ora por mí, para que sea librado de los que no creen en Judea; y para que mi servicio, que tengo para Jerusalén, sea aceptado por los santos, para que pueda venir a vosotros con gozo por la voluntad de Dios, y reposar con vosotros ”. En una palabra, deseaba que oraran por la preservación de su vida, el éxito de sus labores y la extensión de su utilidad en el mundo. Ahora bien, estos son objetos para los cuales todo ministro necesita un recuerdo en las oraciones de sus hermanos, y que justamente exigen su más ferviente importunidad en su favor.]

2. La forma en que lo instó:

[Él les "suplicó": y para dar mayor peso a su súplica, la hizo cumplir con los motivos más poderosos que pudo sugerir. “Os ruego, hermanos, por amor del Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu”. Ahora bien, ¿qué no debían al Señor Jesucristo, que había descendido del cielo por ellos y los redimía para Dios con su sangre? ¿Y qué ansiedad no estaban obligados a manifestar por SUS intereses, que están tan esencialmente conectados con la labor de sus siervos y la prosperidad de su Iglesia? Por su causa, por tanto, les suplicó que intercedieran por ellos, para que su obra continuara adelante y su nombre fuera glorificado.

“Por el amor del Espíritu”, también, deseaba sus oraciones. Por esta expresión, no entiendo ni su amor hacia el Espíritu Santo, ni el amor del Espíritu hacia ellos. Lo entiendo, más bien, impulsándolos por la consideración de ese amor que profesaban sentir hacia todos los miembros del cuerpo místico de Cristo, que era el lazo común de unión entre ellos, y que el Espíritu Santo infundía en cada alma. donde moraba.

'Lo entiendo como si el Apóstol hubiera dicho, les suplico por esa “comunión del Espíritu [Nota: Filipenses 2:1 ]” Que ustedes profesan, y que por necesidad se manifestará por amor, muéstrenme esto más grande posible acto de bondad, intercediendo por mí ante el trono de la gracia.

Pero la manera en que desea que oren es aún más notable, ya que respira el mismo ardor mental que se expresa en su importunidad. Él insinúa que él mismo era extremadamente urgente en oración con Dios por sí mismo: y luego desea que estén de acuerdo con él en estas sus súplicas. El término que utiliza está tomado de las contiendas que se mantenían en los juegos griegos, donde cada uno ponía su mayor fuerza para obtener la victoria.

“Te ruego, lucha junto conmigo en tu oración a Dios por mí:” no te contentes con ofrecer algunas peticiones tibias; sino lucha con el Dios Todopoderoso, como lo hizo Jacob, y no descanses hasta que hayas obtenido para mí las bendiciones deseadas.]

Para justificar al Apóstol al hacer esta petición, procederé a señalar,

II.

Su razonabilidad

El Apóstol, desde el primer momento de su conversión, había vivido sólo para Dios y para las almas de los hombres—
[Esto se desprende de la historia de la Iglesia y de todas las epístolas que escribió: él, para que pudiera terminar su carrera con gozo y cumplir el ministerio que había recibido del Señor Jesús, para dar testimonio del Evangelio de la gracia de Dios ”.
Ahora bien, aunque estamos lejos de comparar a cualquier ministro de la actualidad con él, debemos decir que todo ministro fiel, de acuerdo con la gracia que le ha sido dada, tiene la misma mentalidad que el Apóstol en este particular.

Los ministros, que sienten en alguna medida las obligaciones de sus votos de ordenación, se entregan por completo a su ministerio y lo esperan como su único empleo a lo largo de la vida. Dirigen todos sus estudios y todos sus trabajos a este único objeto. No seducidos por esperanzas, no disuadidos por temores, desanimados por dificultades o decepciones, siguen adelante, considerando la conversión de un alma como una amplia recompensa por todo lo que pueden hacer o sufrir por lograrlo.

]
Por lo tanto, bien podría reclamar de ellos un interés en sus oraciones—
[Ciertamente, la solicitud del Apóstol era razonable desde este punto de vista: y ciertamente todo ministro fiel tiene el derecho de esperar el mismo favor de manos de su pueblo. Es lo mínimo que pueden hacer por él; y, debo añadir, es lo más grande que un ser humano puede hacer por otro. El ministro, en sus esfuerzos por su pueblo, se expone a toda la hostilidad de un mundo impío: pero el pueblo, al orar por él, tramita solo con Dios el negocio en el que está comprometido.

Para ellos, solo puede aprovechar las oportunidades que se le brinden después de mucho trabajo, dolores de parto y peligro; mientras que tienen acceso a Dios en todo momento y en todo lugar, sin ninguna otra dificultad que la que surge de la muerte y la carnalidad. de sus propios corazones. Rechazarle, por tanto, esta marca de su amor, sería en extremo vil.]
Pero, para adentrarme más de lleno en ella, debo proceder a señalar,

III.

Su importancia

El bienestar de la Iglesia, humanamente hablando, dependía de la preservación de la vida del Apóstol; y de la misma manera depende de la continuidad y eficiencia de la labor de cada ministro. Hermanos, no nos engrandeceríamos ; por ello nos enferma se convertiría en hacerlo: pero de mayo , y el deber , “magnificar nuestra oficina;” y, desde este punto de vista , se nos permite decir que ustedes mismos están interesados ​​en el bienestar de sus ministros. Si son verdaderamente fieles y laboriosos, como deben ser, su bienestar está profundamente interesado en,

1. La continuación de sus vidas.

[Sin duda, Dios puede levantar a otros en lugar de aquellos a quienes quita. Pero, humanamente hablando, la prosperidad espiritual de cualquier pueblo está íntimamente relacionada con la continuidad de un ministro piadoso entre ellos. Quien ve lugares, donde una vez floreció la religión, ahora en tinieblas y sumergido en todas las vanidades de un mundo impío, no debe lamentarse por ellos y lamentarse por la remoción del candelero de entre ellos. Basta mirar a las siete Iglesias de Asia para confirmar esta triste verdad.

O quizás podamos acercarnos más a casa y examinarlo en ciudades y pueblos dentro de la esfera de nuestra propia observación. En verdad, como si la labor de los ministros piadosos no fuera mejor que una pestilencia nociva, es el objetivo de muchos colocar en su habitación a pastores que derroten al máximo todos los esfuerzos de sus vidas, y traer de vuelta a la gente a un estado de ignorancia, descuido e indiferencia. Debo decir, por tanto, que aquellos que se han beneficiado de la labor de cualquier ministro están profundamente interesados ​​en su permanencia entre ellos.]

2. La prosperidad de sus almas.

[Un ministro piadoso, si recae en un estado carnal y mundano, pronto lo mostrará en sus ministraciones. Se producirá un descuido de sus deberes; y una tibieza invadirá todos sus trabajos. La gente cogerá su espíritu y languidecerá junto con él, y pronto recaerá en la formalidad. Por otro lado, si su alma florece, habrá una unción sobre su palabra; y saldrá con poder, y alcanzará los corazones de multitudes.

Estará clamando a Dios en secreto y traerá consigo una bendición dondequiera que vaya. Al ser bendecido en su propia alma, será una bendición para todos los que lo rodean. Digo, entonces, que la gente está interesada, profundamente interesada, en la prosperidad de su alma. Es una vasija en la que se atesora el aceite de oro; y de donde pasa, en los tubos de oro de las ordenanzas, a toda lámpara. Si es desamparado, la luz de ellos se marchitará; si está lleno, arderán más, y Dios será más glorificado en ellos.
Entonces, si la gente quisiera disfrutar mucho de Dios, debería orar por su ministro; quien, bajo Dios, es el medio de comunicación entre Dios y ellos.]

Solicitud-

Y ahora, me parece, bien podría dirigirles las palabras del Apóstol en mi propio nombre:
[Porque seguramente, si no en circunstancias como él estaba en relación con los peligros corporales, todos estamos expuestos a los peligros de nuestro gran adversario, quien, como león rugiente, anda buscando a quien devorar; y en consecuencia, necesitamos, tanto como siempre lo necesitó el Apóstol, de vuestras intercesiones ante Dios, para que seamos librados de todos los ataques de Satanás y seamos preservados sin mancha hasta el fin.

Tampoco nuestros esfuerzos, por multiplicados que sean, pueden producir un buen efecto sin la bendición especial de Dios. Si alguna vez nos “refrescamos mutuamente” por nuestras relaciones mutuas, ya sea en público o en privado, debe ser mediante el derramamiento de su Espíritu sobre nuestras almas. También espero poder decir que tengo algún derecho a sus buenos oficios a este respecto.]
Pero, agitando esa parte de mi tema, les recordaré sus obligaciones para con el Señor Jesucristo y el Espíritu Santo. -
[¿Dónde habrías estado, si el Señor Jesucristo no hubiera descendido del cielo para expiar tu culpa y obrar justicia en ti por su propia obediencia hasta la muerte? ¿O cuál habría sido su estado si el Espíritu Santo no les hubiera abierto los ojos y sellado la instrucción sobre sus almas? Todos, sin excepción, hubieran estado en tinieblas y sombra de muerte, bajo la culpa de todos sus pecados, y aborrecidos por la ira de un Dios ofendido.

¿Qué chispa de amor habrías tenido en tu corazón por el Salvador y por los miembros de su cuerpo místico, si no hubiera sido encendido allí por el Espíritu Santo? Y si ese Agente Divino no les hubiera abierto los oídos, habría estado tan sordo a los motivos aquí instados, como si el Señor Jesucristo y su Iglesia no tuvieran ningún derecho sobre ti. Entonces te digo: Sé consciente de tus obligaciones para con cada persona en la siempre bendita Trinidad; y prepárate para mostrar tu gratitud y amor, con cada esfuerzo que esté en tu poder para la honra de tu Dios y para el beneficio de su Iglesia y de su pueblo.

]
Sobre todo, les invito a que oren, con toda la seriedad posible, por sus propias almas—
[Si deben "luchar", como si estuvieran luchando por su vida, en nombre de otros, ¿qué esfuerzos deberían no os hacéis vosotros mismos? Tenga la seguridad de que no son pocas peticiones tibias lo que Dios espera de usted; ni tales direcciones a la Deidad se adaptan en absoluto a su estado. Sois pecadores ante Dios; estáis expuestos a su eterno disgusto; tenéis todos los poderes de las tinieblas aliados para vuestra destrucción.

Es sólo un poco de tiempo que se te asigna para obtener misericordia y para obrar tu salvación: y es solo con la oración que puedes obtener la liberación de tus enemigos, o la fuerza para cumplir la voluntad de Dios. Debe preguntar, si lo hubiera hecho; y busca, si pudieras encontrar; y llama, si quieres que se te abra la puerta de la misericordia. Te ruego, entonces, que seas sincero; sí, te ruego, por amor al Señor Jesucristo y por tu propia alma, que luches con Dios en oración; y no lo dejes nunca hasta que hayas obtenido él la bendición deseada.

Rogadle misericordia mediante la sangre del Redentor; rogadle por una efusión más abundante de su Espíritu sobre vuestras almas; Rogadle, si ha comenzado la buena obra dentro de vosotros, que la lleve a cabo y la perfeccione hasta el final. Entonces todas estas bendiciones descenderán sobre ti, y Dios será glorificado en tu salvación eterna.]