Romanos 2:17-23

DISCURSO: 1826
CRISTIANOS INCONSISTENTES REMONSTRADOS CON

Romanos 2:17 . He aquí, eres llamado judío, y descansas en la ley, y te jactas de Dios, y conoces su voluntad, y apruebas las cosas más excelentes, instruido por la ley; y confía en que tú mismo eres guía de los ciegos, luz de los que están en las tinieblas, instructor de los necios, maestro de los niños, que tienes la forma del conocimiento y de la verdad en la ley.

Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas que el hombre no debe robar, ¿robas tú? Tú que dices que un hombre no debe cometer adulterio, ¿cometes adulterio? Tú que aborreces a los ídolos, ¿cometes sacrilegio? Tú que te jactas de la ley, ¿con infracción de la ley deshonras a Dios?

Generalmente se reconoce que el corazón del hombre es engañoso, pero se conoce muy poco el alcance de su engaño. No es sólo en cosas de menor importancia donde se sienten sus operaciones engañosas, sino en cosas de eterna preocupación, donde, podría suponerse, deberíamos estar más en guardia contra ellas. Nos engaña en lo que se refiere a Dios, quien, por más que nos engañemos a nosotros mismos, nunca puede ser engañado por nosotros: nos lleva a sustituir una profesión de religión por la experiencia real de ella en nuestras almas; y descansar en una forma de piedad, mientras estemos totalmente desatendidos a su poder.

Esta especie de autoengaño se produjo en un grado terrible entre los judíos, con quienes San Pablo se queja a causa de ello en una forma de fuerte reproche. No se les podía persuadir de que corrieran peligro, porque eran descendientes de Abraham; pero San Pablo les muestra que su descendencia de él no les valdría de nada, mientras su conducta era tan contraria a sus profesiones; sino que más bien su hipocresía demostró que estaban tan necesitados de un Salvador, como podrían estarlo los más ignorantes del mundo gentil.
Siendo tal el alcance general del pasaje, consideraremos más particularmente,

I. La protesta en sí misma.

Ciertamente, el estado de los judíos requería una severa reprimenda—
[ Ellos eran altamente privilegiados más allá del resto de la humanidad . Tuvieron una revelación del cielo, mediante la cual fueron instruidos en la mente y la voluntad de Dios [Nota: Deuteronomio 4:8 ], Y les permitió “discernir las cosas que diferían” y “aprobar las cosas que eran más excelentes [ Nota: δοκιμάζειςτὰ διαφέροντα se puede traducir de cualquier manera.] ". Además, como pueblo peculiar de Dios, podían llamar a Jehová su Dios.

Pero abusaron gravemente de estos privilegios . No condenamos su "reposo en la ley", o su "gloriarse en Dios", siempre que realmente se hayan esforzado por servir a Dios de manera aceptable y por obedecer voluntariamente su ley; pero fue el privilegio externo lo que glorificaron. y no las ventajas espirituales derivadas de ella: estaban orgullosos de la distinción, pero no deseaban los beneficios espirituales relacionados con ella.

Por la luz superior de la que gozaban, despreciaban al resto del mundo, por ciegos, ignorantes, ignorantes: y asumían títulos vanidosos y gloriosos, como “guías de los ciegos, luces de los que estaban en las tinieblas, instructores de los necios y maestros de los niños: "tenían un resumen de sus deberes en una forma breve y compendiosa," una forma de conocimiento y de la verdad en la ley ", por medio de la cual se les permitió parecer muy sabios a los paganos no iluminados; pero, aunque se consideraban tan altamente calificados para “enseñar a otros, no se enseñaron a sí mismos”: por el contrario, eran notoriamente culpables de esos mismos crímenes que reprobaron entre el mundo gentil.

Proclamaron con gran autoridad los mandamientos: "No hurtarás, no cometerás adulterio"; pero eran tan adictos a estos crímenes como los mismos paganos; y aunque desde su regreso de Babilonia profesaban un aborrecimiento de la idolatría, y en ese respecto superaban a los paganos, sacrílegamente le robaron a Dios no solo sus diezmos y ofrendas, sino todo el honor y la obediencia que reconocían que le correspondía.

En una palabra, por su gran hipocresía y sus diversas abominaciones, hicieron que Jehová mismo fuera blasfemado y aborrecido entre los paganos que los rodeaban [Nota: Isaías 52:5 . Ezequiel 36:21 .].

¿De qué podrían ser de utilidad los privilegios externos para hipócritas como éstos?].
¿No habría para Dios igual motivo de reproche para los que también nombran el nombre de Cristo?
[Por grandes que fueran las ventajas de los judíos, no debían compararse con los que disfruta el mundo cristiano . No solo tenemos la ley, sino también el Evangelio, en el que se nos descubren todas las maravillas del amor redentor.

Y nosotros, como consecuencia de esta distinción, miramos con lástima a los paganos ignorantes, que se inclinan ante cepos y piedras, y buscan propiciar a sus deidades con los servicios más dolorosos, más insignificantes, más degradantes. También en el nombre de pila nos valoramos, como si ese nombre pudiera salvarnos: y como hemos sido admitidos por el bautismo en el vínculo externo de la alianza cristiana, por supuesto concluimos que somos también partícipes de sus bendiciones internas. ¡Ah! engaño fatal! Estamos asombrados por este error, cuando nos lo exhibieron los judíos; pero no lo vean, cuando se ejemplifica en nosotros mismos.

Pero nuestras vidas testifican contra nosotros, no menos hipócritas que los propios judíos . Si fuéramos realmente un pueblo santo para el Señor, bien podríamos “jactarnos del Salvador” y “descansar en su Evangelio” como una fuente indudable de bendición eterna. Pero mientras nos jactamos de nuestra superioridad sobre los paganos en el punto de luz y conocimiento, estamos en un nivel perfecto con ellos en nuestras permitidas violaciones de cada deber moral.

Decimos a los paganos: "No hurtarás, no cometerás adulterio"; pero, ¿dónde se practicó la fornicación y el adulterio con más descaro y descaro que entre los que nombran el nombre de Cristo? ¿Dónde fue la deshonestidad más universal en todas las ramas del comercio, que entre aquellos que se llaman a sí mismos cristianos? ¿Quién ha llevado la deshonestidad a tal punto como los profesos seguidores de Cristo? ¿Quiénes han sido ladrones de hombres? ¿Quiénes han provocado guerras de año en año, con el propósito de facilitar sus proyectos de esclavizar a sus semejantes? ¡Ah! no lo digas en Gat.

El mismo nombre de Cristo apesta en las fosas nasales de millones, que han sido víctimas de nuestra rapacidad. “Yo no cristiano” es, en la mente de un africano, un reproche más severo para nosotros que cualquier otro que el lenguaje pueda expresar. Y, en este día, se celebra un aniversario en la isla de Japón con el propósito de pisotear la cruz, que los jesuitas de antaño han hecho objeto de aborrecimiento universal.]

¡Felices seríamos si esta reprimenda se limitara a cristianos meramente nominales!
[Entre los profesores religiosos, a quienes se les ha administrado el Evangelio plena y fielmente, hay muchos cuya luz superior e información sólo sirve para envanecerlos con falsa confianza y vana presunción. Miran con afectada piedad a aquellos cuyos puntos de vista de la verdad divina no son tan claros como los suyos; aunque, sin embargo, con respecto a la verdad, el honor y la integridad, son muy inferiores a las personas a quienes desprecian.

Es común que estas personas se establezcan como maestros, mientras que ellos mismos necesitan que se les enseñen algunas de las primeras y fundamentales reglas del deber cristiano. Es cierto que los profesores de religión son juzgados de manera demasiado indiscriminada y demasiado severa; pero no lo es menos cierto, que hay demasiadas razones para quejarse de muchos que, bajo un manto de religión, se cubren o intentan velar. , la hipocresía más grosera.

El engaño, la mentira, la codicia, el fraude, la petulancia, la holgazanería y muchos otros males son características predominantes en las personas que profesan la piedad; de tal manera que la misma profesión de piedad es llevada por ellos al descrédito general, hasta que, por un largo período de prueba, un hombre ha establecido su carácter de integridad y verdad. La deshonra que reflejan de Dios, y el daño que hacen al "evangelio de Cristo, del cual se habla mal por ellos", es más de lo que las palabras pueden expresar: pero contra tales personas no se puede reprochar demasiado, no se puede censurar. demasiado severa.]
Para ver la protesta en su verdadera luz, debemos considerar más,

II.

El argumento confirmado por él ...

El argumento general es, para convencer a los judíos del pecado: pero más particularmente fue el propósito del Apóstol mostrar,

1. La vacuidad de una religión meramente nominal.

[Los judíos se valoraban a sí mismos por su descendencia de Abraham y por su relación externa con Dios como su pueblo peculiar. De la misma manera nos valoramos a nosotros mismos por ser cristianos y protestantes: y nosotros, puramente por este motivo, abrigamos tan pocas dudas de nuestra salvación como los judíos de la suya. Pero San Pablo les dice a los judíos que a los gentiles incircuncisos, que caminaron según la luz de la que disfrutaban, les iría mejor en el mundo eterno que a los judíos desobedientes, a pesar de todos sus privilegios jactanciosos [Nota: ver.

27.]. Y, sin duda, muchos paganos se encuentran en un estado incomparablemente mejor que la gran masa de los cristianos, que en su vida y conversación deshonran la verdad que profesan. Debemos ir aún más lejos y decir que muchos, que han caminado humilde y conscientemente ante Dios, a pesar de la comparativa oscuridad de sus puntos de vista, se levantarán para juzgar a aquellos que, con sus puntos de vista más claros y profesiones más confiadas de fe en Cristo, han caminado indignos de su llamamiento celestial. Sí; muchos que, según la estimación humana, son “los últimos, serán los primeros; y muchos que en su propia opinión son primeros, serán postreros ".]

2. La criminalidad de una profesión inconsistente.

[Una profesión de amor a Dios y su ley sólo nos envuelve en una culpa más profunda, si no va acompañada de una conversación adecuada. Por mucho que Dios odie la maldad en general, no hay nada tan odioso a sus ojos como la hipocresía. Nuestro bendito Señor no denunció contra nadie tales aflicciones como contra los hipócritas; "¡Ay de vosotros, hipócritas!" y “tomar nuestra parte con los hipócritas” es tener la suerte más severa de todas en el mundo eterno.

Pensad, pues, vosotros que os llamáis cristianos, qué porción os aguarda, si, al nombrar el nombre de Cristo, no os apartáis de la iniquidad. No digan que no hacen profesión de religión; porque el mismo llamamiento de ustedes mismos cristianos es una confesión pública de que Cristo es su Redentor y su Señor. ¿Qué pasaría si se le advirtiera que se le debería negar los ritos del entierro cristiano? ¿Considerarías que no es un insulto? Sin embargo, es solo bajo la presunción de que ustedes son realmente cristianos, que sus cuerpos están entregados a la tumba en fe y esperanza.

Entonces haces, y no puedes dejar de hacer una profesión de fe en Cristo y de obediencia a su voluntad revelada: y, si no andas como corresponde al Evangelio de Cristo, “tu circuncisión será incircuncisión”, tu bautismo no el bautismo, y tu fin terrible, en proporción a las ventajas de las que has abusado.
Pero en mayor medida esto es cierto con respecto a aquellos que, mientras se jactan del Evangelio, deshonran a Dios con sus vidas impías o su carácter no santificado.

¿Para qué sirven sus profesiones públicas o ejercicios sociales? ¿Con qué propósito son todas sus jactanciosas experiencias de elevación y depresión alternas, de miedo o confianza, de tristeza o de alegría? Pueden profesar como quieran que conocen a Dios; pero, si en su conducta lo niegan, "engañan a sus propias almas, y su religión es vana". Extremadamente terrible es esa declaración de Dios a la Iglesia de Esmirna, “Yo conozco la blasfemia de los que dicen ser judíos, y no lo son, pero son la sinagoga de Satanás [Nota: Apocalipsis 2:9 .

]. " Y es de temer que tales sinagogas aún no se encuentren en nuestra tierra, bajo la apariencia de iglesias cristianas y sociedades religiosas. Pero independientemente de lo que piensen de sus profesiones, Dios las considera “blasfemias”, y los que las hacen serán tratados por él como hipócritas y blasfemos. No hablaríamos de esto, sino con llanto [Nota: Filipenses 3:18 .]; sin embargo, debemos declararlo, porque es la mismísima verdad de Dios [Nota: Oseas 8:2 .]

3. La necesidad universal de un Salvador.

[Todos, tanto judíos como gentiles, están bajo pecado y, por lo tanto, necesitan un interés en el Salvador. Sí, los mejores hombres deben perecer, si no son lavados en la sangre del Redentor. Porque ¿quién hay que no tenga ocasión de humillarse por sus múltiples enfermedades? ¿Quién ha actuado en todo a la altura de su profesión? ¿Quién podría estar de pie, si Dios entrara en juicio con él? Sí, "si Dios pusiera el juicio por la línea y la justicia por la caída en picado", ¿quién podría responderle por cualquier acto o pensamiento de toda su vida? Debes saber, entonces, que todos estamos a este respecto en un nivel: todos debemos "poner nuestra mano sobre nuestra boca, y nuestra boca en el polvo, clamando, inmundo, inmundo"; todos debemos desear con San Pablo ser hallados en Cristo, no teniendo nuestra propia justicia, sino la justicia que es de Dios por la fe en Cristo. ”]

Exhortación-

Llamamos a todos entonces, ya que valoran sus almas inmortales,

1. Abrazar el Evangelio:

[No intente sustituir nada propio en su lugar. Tus privilegios, tus profesiones, tus experiencias, tus logros; debe considerarlos todos menos como "pérdida y estiércol en comparación con Cristo". Que no parezca difícil renunciar a todos ellos en el punto de la dependencia; sino "someterte" de buena gana y con gratitud "a la justicia de Dios". Es extraño que la aceptación de una salvación gratuita requiera alguna sumisión: pero nuestros corazones orgullosos son reacios a rebajarse a una manera tan humillante de venir a Dios. Pero estén contentos de no tener nada en ustedes, y todo en Cristo: entonces serán glorificados en él, y él en ustedes, por toda la eternidad.]

2. Para adornar el Evangelio.

[No es una pequeña medida de santidad la que reciben los que creen en Cristo. Deben esforzarse por “brillar como luces en un mundo oscuro [Nota: Filipenses 2:15 . Mateo 7:13 .]; ” para "caminar digno de su alto llamamiento"; sí, “digno también de aquel que los llamó a su reino y gloria.

Deben procurar ser "santos como él es santo" y "perfectos como él es perfecto". Sin duda, los que predican a otros, como los pastores de antaño, deben ir delante de sus rebaños en todo lo que es excelente y digno de alabanza: deben ser “ejemplos, no sólo para el mundo, sino también para los creyentes, de palabra, en conversación, en caridad, en fe, en amor, en pureza [Nota: 1 Timoteo 4:12 .

]. " Deberían poder decir a los demás: “Todo lo que habéis visto y oído en mí, hacedlo; y el Dios de paz estará contigo ". ¡Quiera Dios que el que ahora se esfuerza por enseñarte, pueda aprender y ejemplificar estas lecciones más de lo que jamás ha hecho! - - - Pero el deber de santidad es igualmente de todos. Oh, ten la persuasión de perseguir los más altos logros en él, y así hacer brillar tu luz ante los hombres, para que todos los que te contemplen se vean constreñidos a glorificar a Dios en tu favor.]