Romanos 2:6-11

DISCURSO: 1825
LA REGLA DEL FUTURO JUICIO DE DIOS

Romanos 2:6 . El cual dará a cada uno según sus obras: a los que con perseverancia en hacer el bien, buscan gloria y honra e inmortalidad, vida eterna; pero a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, la indignación. e ira, tribulación y angustia sobre toda alma de hombre que hace lo malo, del judío primeramente, y también del gentil; mas gloria, honra y paz a todo aquel que hace lo bueno, al judío primeramente, y también al gentil; porque no hay acepción de personas para con Dios .

Al leer los escritos apostólicos debemos prestar atención, no sólo a las doctrinas que se inculcan, sino a la manera en que se inculcan; por escribir, como lo hicieron los Apóstoles, enteramente bajo la influencia del amor, nos han dado muchas lecciones valiosas, que escapan a la atención del observador superficial, pero recompensan sobradamente la búsqueda de quienes las investigan con mayor atención y deseos de absorber su espíritu.

No es de poca importancia aprender a combatir los prejuicios con éxito. Esto rara vez se hace mediante un ataque abierto y directo: es mucho mejor intentarlo de un modo más tortuoso, es decir, estableciendo verdades que sirvan para dar visiones más justas a la mente. De esta manera, el tejido del error, que hubiera resistido cualquier agresión grosera, se socava y cae, antes de que quien lo defendió se dé cuenta de cualquier oposición.

Los judíos estaban fuertemente poseídos por la noción de que ningún judío podía perecer, excepto por apostasía o idolatría; y que ningún gentil podía salvarse si no se sometía a las instituciones y observancias del ritual mosaico. Para contrarrestar este error, el Apóstol muestra que los judíos, no menos que los gentiles, necesitaban un Salvador y debían abrazar el Evangelio para su salvación final.

Pero a esta conclusión llega mediante avances graduales y casi imperceptibles; mostrando que Dios, como Juez justo, tratará con todos de acuerdo con sus obras, sin mostrar parcialidad a nadie debido a sus privilegios externos, ni dejar que nadie sufra debido a sus desventajas externas, pero otorgando por igual a todos tales privilegios. sentencia como lo requieran sus respectivos caracteres.

Ésta es una verdad tan obvia e incontrovertible, que no pudieron dejar de aceptarla; y, con la debida consideración, estarían dispuestos a abrazar todo lo que el Apóstol estaba a punto de adelantar sobre el tema que fue especialmente comisionado a proclamar, la admisión de todos, tanto judíos como gentiles, en pie de igualdad, en la Iglesia de Cristo.
Pero, al establecer la regla que Dios observaría en el juicio futuro, el Apóstol se propuso además transmitir la información más importante a todo el mundo: porque, como todos deben comparecer un día ante el tribunal de Cristo, es de infinito Es importante que todos sepan sobre qué bases se determinará su estado eterno.
Para no dejar dudas sobre este tema, afirma plenamente:

I. El carácter y el fin de los piadosos.

Marcos,

1. Su carácter—

[El hombre piadoso es conocido por el objeto que persigue. Nada menos que "gloria y honra e inmortalidad" lo satisfará: no la gloria y el honor que pertenecen a esta vida; no la inmortalidad que consiste en la fama póstuma: los que deja por otros: su ambición se eleva a cosas superiores; las cosas dignas de un alma inmortal; incluso hasta la posesión eterna de toda la gloria y felicidad del cielo.

Este es el premio que él ve que se le ofrece en las Escrituras: y para lograrlo, pone a prueba todos sus nervios. Él sabe bien cuán generosamente recompensará todos sus trabajos y fatigas; y todo lo que se le compara es considerado por él como un pequeño polvo en la balanza.

Además, se le conoce por los medios que utiliza para lograrlo: lo busca "mediante una perseverancia paciente en el bien". Todo lo que él cree que es la voluntad de Dios, lo hace. ¿Le ha mandado Dios que se humille como pecador y que huya a Cristo como al refugio que se le ofrece? él lo hace; lo hace de todo corazón; lo hace con humildad; lo hace continuamente. ¿Le ha ordenado Dios además "que no viva más para sí mismo, sino para Aquel que murió por él y resucitó?" se esfuerza por consagrar todas sus facultades y todos sus poderes al servicio de su adorable Redentor.

No se contenta con hacer las buenas obras que los hombres de este mundo suelen realizar; sus esfuerzos se extienden a todos los deberes más difíciles y abnegados, así como aquellos que están cargados de oprobio, como los que nos elevan en la buena opinión de la humanidad - - - Y esto lo hace con “una perseverancia paciente”, procesando, como el sol en el firmamento, su curso destinado, y haciendo que todos los que contemplan su luz, glorifiquen a Dios en su favor.

Ciertamente, hay momentos en que las dificultades y los desalientos que encuentra oprimen su mente: a veces sus manos cuelgan y sus rodillas débiles parecen como si ya no pudieran soportar el peso que tienen que soportar. Pero busca la ayuda de Dios: obtiene nuevas provisiones de gracia y fuerza de lo alto; y, con vigor renovado como el del águila, retoma su rumbo, decidido a no detenerse nunca hasta obtener el premio.

Al realizar el trabajo que se le asignó, también encuentra oposición desde el exterior. Por mucho que el mundo impío profese honrar las buenas obras, no les gustan las obras que realizó Cristo, o las que realizan todos sus fieles seguidores: hacen todo lo que pueden para obstruir el camino del cristiano; y si procede, lo injuriarán y perseguirán, como hicieron con el mismo Señor de la Gloria. Pero él "soporta la dureza como un buen soldado de Jesucristo", y "no tiene en cuenta su vida como querida para él, si tan sólo puede ser capacitado para terminar su carrera con gozo" y para completar la obra que Dios le ha encomendado hacer. .]

2. Su fin

[Dios nunca permite que sus siervos fieles se desilusionen de su esperanza. ¿Buscan la "vida eterna" como su único objetivo? La "vida eterna" será de ellos: "la gloria y el honor" que buscaban les será otorgado, y serán disfrutados por ellos en un grado, del cual, mientras estaban aquí, no tenían concepción. La “paz” también, incluso una perfecta libertad de todos esos conflictos que tan a menudo los turbaban en este mundo, será de ellos en posesión plena y eterna.

Mientras estaban aquí, su "paz sobrepasó todo entendimiento, y mantuvo sus corazones y mentes como en una ciudadela", fuera del alcance de todos sus enemigos: pero en el mundo futuro, su reconciliación con Dios será tan perfecta, y su descansa en Dios tan completo, que su paz fluirá como un río, con amplitud y abundancia cada vez mayores por toda la eternidad.]
En perfecto contraste con lo anterior están,

II.

El carácter y el fin de los impíos.

Su carácter es el reverso de lo que se consideró antes:

[Se podría pensar que la obediencia al Evangelio no estaba destinada a incluirse en el “bien hacer” de los piadosos: pero aquí la falta de ella está particularmente marcada como una característica principal de los impíos. De hecho, “las almas de los hombres solo pueden purificarse obedeciendo la verdad por medio del Espíritu [Nota: 1 Pedro 1:22 .

]; " y todos los que nacen de nuevo del Espíritu, es decir, todos los hijos de Dios, así son purificados. Pero los impíos son reacios a la verdad; son "contenciosos, y no la obedecerán": y esto no surge de la falta de evidencia en la verdad misma, sino del predominio de algún principio injusto, hacia el cual sienten una preferencia decidida, y al que ceden un sujeción voluntaria.

Algunos, por el orgullo de su corazón, rechazan los principios del Evangelio; mientras que otros, por el amor de este presente mundo malo, o por el predominio de concupiscencias no mortificadas, rechazan la sumisión a sus preceptos: los principios son sumamente humillantes; los preceptos demasiado difíciles y abnegados. No es necesario que una persona, para ser contada con los impíos, cometa los crímenes reprobados por el mundo que la rodea: puede ser irreprensible en cuanto a su conducta externa a los ojos de los hombres y, sin embargo, ser muy impío. a los ojos de Dios: su aversión a “la verdad como es en Jesús” lo convierte en un pecador flagrante ante Dios, y lo somete al mayor disgusto de Dios [Nota: 2 Tesalonicenses 1:8 y 1 Pedro 4:17.]

Su final será más espantoso de lo que el lenguaje pueda expresar o el corazón pueda concebir.

[Sueñan con estar a favor de Dios: pero son objeto de su "indignación e ira". Se persuaden a sí mismos de que serán felices en el mundo eterno: pero “tribulación y angustia” serán su porción segura e inalterable [Nota: compárese con Salmo 78:49 . con Salmo 11:6 .

]. ¡Oh! ¿Quién puede concebir lo que es ser “arrojado a un lago de fuego y azufre” y “habitar entre las llamas eternas”? ¡Pobre de mí! ¡Qué “llanto, lamento y crujir de dientes” habrá en aquellas regiones a las que los impíos serán enviados para siempre! Sí: “a toda alma que haga el mal”, se le otorgará esta sentencia. “No se mostrará respeto a las personas” por razón de su nombre, profesión, rango o distinciones de cualquier tipo.

El judío tendrá prioridad sobre los gentiles, tanto en lo que respecta a la felicidad como a la miseria; de felicidad, en la medida en que sus peculiares privilegios le otorgan mayores ventajas para el logro de la santidad; aunque no se pasará por alto al gentil a causa de su falta de esas ventajas. De la misma manera, el judío tendrá una precedencia terrible también en lo que respecta al castigo, a causa de las ventajas de que ha abusado; pero los gentiles también serán castigados según su medida, si no han caminado agradablemente hacia la luz de la que han gozado. [Nota: Lucas 12:47 .

]. La posesión de privilegios resultará una bendición o una maldición, según el uso que se haya hecho de ellos; pero la falta de privilegios no excusará la maldad deliberada, por un lado, ni impedirá la aceptación de servicios voluntarios, aunque imperfectos, por el otro. Si Dios, por un lado, "se vengará de los que no le conocen", por otro lado, ha declarado que "en toda nación, el que teme a Dios y obra justicia, será aceptado por él". . ”]

De este tema podemos aprender,
1.

¿Qué es el Evangelio?

[Muchos imaginan que declaraciones como las de nuestro texto juntas son legales . Pero el apóstol Pablo, que seguramente comprendió el Evangelio, consideró estas declaraciones como una parte esencial del mismo: y es digno de mención, que, en la misma epístola donde ha avanzado con más fuerza las doctrinas de la predestinación y la elección, ha traído transmitir estas verdades, que tan a menudo se oponen a ellas.

Pero el Evangelio no es un sistema tan parcial como generalmente se imagina: ni consiste exclusivamente en aquellas doctrinas de las que se habla comúnmente bajo el término calvinismo, ni en aquellas que se supone que tienen un aspecto arminiano. El Evangelio nos presenta a la Deidad bajo diferentes puntos de vista; primero, como Padre misericordioso , que nos ofrece la salvación por la sangre y la justicia de su Hijo unigénito; luego, como un Soberano todopoderoso , que dispensa sus bendiciones de acuerdo con su propia voluntad y placer; y por último, como Juez justo , que procederá con perfecta equidad al asignar a cada hombre la porción que le corresponde de felicidad o miseria, según lo que haya hecho en el cuerpo, sea bueno o malo.

Bajo todos estos personajes hay que ver a Dios: si alguno queda excluido, su Evangelio está mutilado y su gloria oscurecida. Entonces estemos igualmente preparados para verlo bajo cualquiera de estos personajes. Busquemos en él una salvación plena mediante la muerte de su Hijo: si somos partícipes de esa salvación, démosle toda la gloria a su gracia gratuita y a su amor que elige; y luego caminemos ante él en una actuación consciente. de todo deber, bajo la firme expectativa de que nuestra sentencia final sea conforme a los dictados de la perfecta equidad. Esto debe estar en el espíritu del Evangelio; y si alguno lo restringe a puntos de vista más parciales, solo traicionará su ignorancia u orgullo, y se encontrará terriblemente equivocado en el último día.]

2. Cómo estimar nuestro propio carácter.

[Las personas que tienen un cariño tan exclusivo por las doctrinas más profundas de la predestinación y la elección, están dispuestas a verter desprecio sobre las evidencias , como si una investigación sobre las evidencias de nuestra conversión fuera mera legalidad. Una noción favorita de ellos es que la fe es la única evidencia de fe . Pero este es un grave error. Esa fe lleva consigo su propia evidencia, tal como lo hace el amor o cualquier otra gracia, lo permitimos fácilmente.

Una persona que confía simple y completamente en Dios, tiene conciencia de que lo hace y, si esta conciencia es confirmada por otra evidencia , puede estar segura de que su fe es genuina. Pero los hombres pueden tener una completa persuasión en sus propias mentes de que tienen razón y, sin embargo, pueden estar bajo un engaño fatal. Este fue el caso de Pablo, mientras perseguía a la Iglesia de Cristo: “en verdad pensó que debía hacer muchas cosas contrarias al nombre de Jesús.

“Las Escrituras nos proporcionan innumerables marcas para juzgar nuestro estado. Las Epístolas de San Juan están llenas de ellos [Nota: Ver 1 Juan 3:10 ; 1 Juan 3:14 ; 1 Juan 3:19 ; 1 Juan 3:24 .

]; y nuestro bendito Señor nos advierte fuertemente contra esa confianza presuntuosa que excluiría una apelación a ellos [Nota: Mateo 7:21 .]: nos manda juzgarnos a nosotros mismos por los frutos que producimos [Nota: Mateo 7:16 ]; y nos asegura, que sólo de esta manera podemos protegernos de la desilusión final y la ruina eterna [Nota: Mateo 7:24 .

]. A todos, entonces, les diríamos: examinen si están procediendo en "una perseverancia paciente en hacer el bien", porque el Juez mismo, seguramente, en el último día instituirá una investigación estricta sobre sus obras y determinará su estado de acuerdo con ellas [Nota : Mateo 25:31 .]: Y “todo lo que hayas sembrado, eso y solo eso, cosecharás por toda la eternidad [Nota: Gálatas 6:7 .]”].

3. Cómo asegurar el premio que se le ofrece:

[No solo se nos dice esto claramente en nuestro texto; pero San Pablo en otra parte dice expresamente: “No os canséis de hacer el bien; porque a su tiempo Gálatas 6:9 , si no Gálatas 6:9 [Nota: Gálatas 6:9 ] ". San Juan también inculca la misma lección saludable, como también lo hace nuestro Señor en la parábola del Sembrador [Nota: Lucas 8:15 .

“Dad fruto con paciencia”], ambos, en efecto, diciendo, mirad por vosotros mismos, que “no perdáis lo que habéis hecho, sino que recibiréis una recompensa completa [Nota: 2 Juan, ver. 8.]. ” Es cierto que debemos vivir todos juntos por la fe en el Hijo de Dios; porque es sólo de su plenitud que podemos recibir cualquier bendición espiritual; pero aun así debemos esforzarnos tanto, como si la salvación fuera el fruto y la recompensa de nuestros propios esfuerzos solamente.

San Pablo aclara justamente este asunto cuando dice: “Desechemos todo peso y el pecado que con tanta facilidad nos acecha, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, mirando a Jesús , el autor y consumador de nuestra fe [Nota: Hebreos 12:1 .] ". Dependiendo humildemente de él para que nos ayude en nuestros esfuerzos, y confiando plenamente en su sacrificio meritorio como el único motivo de nuestra aceptación, debemos seguir adelante en nuestro curso celestial: entonces podemos esperar con confianza "una recompensa de recompensa", no de hecho por cualquier mérito en nuestros servicios, pero en proporción exacta a ellos.

Los hombres de este mundo pueden buscar gloria y honra, y quedar desilusionados, pero no se nos ocurrirá desilusión: “El impío hace obra engañosa; pero al que siembra justicia se le dará una recompensa segura [Nota: Proverbios 11:18 .] ”].