Romanos 5:20,21

DISCURSO: 1844
LA ABUNDANTE GRACIA DE DIOS

Romanos 5:20 . Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia; para que como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesucristo Señor nuestro .

DESDE la eternidad, Dios decidió glorificar su gracia: con este fin permitió que el pecado entrara en el mundo. La publicación de su ley también promovió el mismo fin: sirvió para mostrar cuán terriblemente había abundado el pecado y, en consecuencia, para magnificar esa gracia que destruyó el pecado. A este efecto, el Apóstol habla en el texto y las palabras que lo preceden.
Nos esforzaremos por mostrar,

I. ¡Cuánto ha abundido el pecado!

La transgresión de Adán fue de naturaleza muy maligna.
[En todo el contexto anterior que pecado en particular se denomina, y bien puede ser considerado como de un colorante carmesí. Argumentó un desprecio por la bondad de Dios, que le había otorgado tanto [Nota: Génesis 2:8 .]: Argumentó una duda de su veracidad, que estaba comprometida para infligir la pena [Nota: Génesis 3:4 .

]: argumentó un rechazo de su autoridad, que prohibía comer ese fruto [Nota: Génesis 2:17 .]: Argumentó un intento de invadir las prerrogativas peculiares de Dios [Nota: Génesis 3:5 ]. Seguramente en esta sola transgresión abundó mucho el pecado.]

Pero el pecado también se extendió por todo el mundo:
[Adán engendró hijos " a su semejanza caída ". Todos sus descendientes heredaron su corrupción [Nota: Job 14:4 ], Y desecharon el yugo que su Hacedor les había impuesto: no hubo ni una sola excepción [Nota: Salmo 14:2 .]. Por esta misma razón, Dios una vez destruyó a todas menos una familia.]

Además, había prevalecido en todos los corazones en un grado terrible ...
[Todas las facultades de las almas de los hombres fueron degradadas por él. El entendimiento fue cegado, la voluntad obstinada, la conciencia cauterizada: todos los "miembros de sus cuerpos también fueron hechos instrumentos de maldad". No había una imaginación de sus pensamientos que no fuera maligna [Nota: Génesis 6:5 ]

Incluso tomó ocasión de la santa ley de Dios para enfurecerse aún más.
[Dios dio su ley para descubrir y reprimir el pecado: pero el pecado no soportó ninguna restricción: se elevó como agua contra la presa que obstruye su progreso [Nota: Romanos 7:8 ], Y enardeció a los hombres tanto contra la ley como contra la ley. el que lo dio. Por lo tanto, al usar una ley tan buena para un propósito tan vil, mostró su propia pecaminosidad excesiva [Nota: Romanos 7:13 ].

Pero Dios no abandonó del todo nuestro miserable mundo.

II.

¡Cuánto más abundó la gracia!

Dios determinó que su gracia saliera victoriosa y que estableciera su trono sobre las ruinas del imperio que el pecado había erigido. Con este propósito nos dio a su Hijo para que fuera un segundo Adán [Nota: Romanos 5:14 . 1 Corintios 15:22 ; 1 Corintios 15:45 .

]. Él cargó sobre él la maldición debida a nuestras iniquidades: lo capacitó para “traer una justicia eterna”: nos aceptó en él como nuestro nuevo Pacto-Cabeza: nos restaura a través de él a la vida eterna. Así se manifiesta la sobreabundancia de su gracia,

1. En el objeto alcanzado:

[La destrucción del hombre por el pecado fue ciertamente tremenda; sin embargo, no fue más de lo que se esperaba. Los ángeles caídos ya habían sido desterrados del cielo. No es de extrañar, entonces, si el hombre se hizo partícipe de su miseria. ¡Pero cuán más allá de toda expectativa fue la recuperación del hombre! Qué maravilloso que fuera restaurado, mientras se dejaba morir a una orden superior de seres; y sean exaltados a un trono de gloria de donde fueron arrojados. Esta fue de hecho una manifestación de la gracia más abundante.]

2. En el método para lograrlo:

[El pecado había reinado hasta la muerte por medio de Adán, y ciertamente la destrucción del mundo entero por un solo pecado argumentó una terrible malignidad en el pecado. Sin embargo, ¿no había nada injusto o irrazonable en esto? poseía exactamente la misma gracia que él, y había sido sometido a la misma tentación, deberíamos haber actuado como él.

El haberlo constituido nuestro representante fue una gran ventaja para nosotros, porque tenía incentivos a la fidelidad mucho más fuertes de los que podríamos tener: deberíamos habernos preocupado sólo por nosotros mismos; mientras que de él dependían los intereses de toda su posteridad. Además, se enfrentó a su tentación cuando todos sus poderes estaban en un estado de madurez, y cuando no había ningún mal ejemplo ante él; mientras que deberíamos ser tentados desde nuestra más tierna infancia, y con la influencia adicional de los malos ejemplos.

]. Pero, ¿quién hubiera pensado que Dios debería enviarnos a su propio Hijo ? ¿Que debería constituirlo en nuestro nuevo Jefe del Pacto y representante? ¿Que debería quitar la maldición del pecado con su muerte? ¿Para que acepte a los pecadores mediante su justicia? ¿Que remediara con un segundo Adán lo que nos había traído el primero? Este fue un descubrimiento de la gracia que trasciende infinitamente la comprensión de hombres o ángeles.]

3. En la peculiar ventaja con la que se logró:

[Si Adam hubiera conservado su inocencia, también deberíamos haberlo apoyado como nuestro representante. Sin embargo, deberíamos haber poseído solo la justicia de una criatura; pero en Cristo poseemos la justicia de Dios mismo [Nota: 2 Corintios 5:21 ]. Nuestra recompensa, por lo tanto, bien puede aumentar en proporción a la excelencia de aquello por lo que somos aceptados: además, la gloria de Dios se muestra infinitamente más en Cristo, que nunca lo hubiera sido si Adán no hubiera caído.

Por tanto, nuestra felicidad, al contemplarlo, debe aumentar mucho. Por lo tanto, nuestra restauración a través de Cristo nos llevará al disfrute de una felicidad mucho mayor que la que perdimos en Adán [Nota: Romanos 5:15 . En este punto se insiste desde el ver. 15 a 19.]. ¿Qué puede manifestar más plenamente la abrumadora gracia de Dios?]

Mejora:
1.

Por precaución

[Esta doctrina parece estar sujeta a la imputación de libertinaje. San Pablo previó la objeción y la respondió [Nota: Romanos 6:1 .]: Su respuesta debería satisfacer a todo objetor: pero el reino de la gracia consiste en destruir todo efecto del pecado; por lo tanto, complacer el pecado sería contrarrestar, y no promover, la gracia de Dios. Sin embargo, que los profesores de religión tengan cuidado de no dar lugar a esta objeción: que "pongan a callar la ignorancia de los necios con sus buenas obras"].

2. Para aliento:

[¡Qué extraño es que alguien desespere de la misericordia! La gracia infinita de Dios ha sido exhibida en muchos casos sorprendentes [Nota: Lucas 7:47 ; 1 Timoteo 1:14 ; 1 Timoteo 1:16 .

]. Tratemos de convertirnos en monumentos de esta misericordia: no pequemos, en verdad, para que la gracia abunde; pero reconozcamos libremente cuánto pecado abundó en nosotros y, sin embargo, esperemos por medio de Cristo “abundancia de gracia y del don de la justicia”].