Romanos 6:14

DISCURSO: 1847
UNA PROMESA DE VICTORIA SOBRE EL PECADO

Romanos 6:14 . El pecado no se enseñoreará de vosotros, porque no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia .

A menudo se hace un motivo de objeción contra el Evangelio, que es desfavorable para la moralidad. Pero lo contrario de esto es cierto; porque el Evangelio no sólo inculca deberes morales tan estrictamente como la ley misma, sino que sugiere motivos mucho más fuertes para cumplirlos, e incluso proporciona la fuerza por la cual seremos capacitados para cumplirlos. Una gran parte de esta epístola fue escrita con el propósito de establecer la doctrina de la justificación por la fe; sin embargo, aquí hay un capítulo completo dedicado enteramente a la aplicación de la santidad universal y a la eliminación de todo fundamento para la objeción antes mencionada: y en el texto se da una declaración expresa, como de Dios mismo, que el pecado nunca volverá a recuperar su predominio sobre los corazones de su pueblo. Consideraremos,

I. La promesa que aquí se nos ha dado.

La promesa es expresa y se relaciona con nuestra liberación del pecado, del tipo que sea—
[El pecado de casi todo tipo tiene dominio sobre el hombre no regenerado. De hecho, no todas las personas son adictas a los mismos deseos; ni satisfacen la concupiscencia de nadie en el mismo grado; pero la semilla de todo mal está en el corazón de los hombres; y si alguna persona se abstiene de cualquier acto de pecado en particular, es más bien porque no está fuertemente tentado a cometerlo, que porque no tiene la propensión a cometerlo; y se encuentra universalmente que los pecados, que son peculiares de nuestra época, nuestra constitución, nuestra situación y circunstancias en la vida, habitualmente dominan sobre nosotros.

Pero Dios promete que no será así con su pueblo; que serán liberados de esta ignominiosa esclavitud; y estar capacitado para resistir las solicitudes del apetito y la pasión.
Sin embargo, no debemos imaginar que esta promesa se extiende a la perfección absoluta: porque, por más deseable que sea el logro de la perfección en algunos puntos de vista, no es la suerte de nadie en este mundo. Incluso los santos de Dios más eminentes han fracasado, y eso también, en esos mismos puntos en los que su peculiar eminencia consistía: Abraham, Moisés, Job y todos los demás, han probado suficientemente, “que no hay un solo hombre en la tierra que viva y no peca: ”y que,“ si alguno dice que no tiene pecado, se engaña a sí mismo, y la verdad no está en él.

”El Apóstol tampoco quiere decir que el pecado, incluso de una clase más grosera, nunca, en ningún caso, se encontrará en un hijo de Dios; porque, así como “en muchas cosas todos ofendemos”, así, bajo la influencia de una fuerte tentación, podemos actuar de manera muy inadecuada para nuestro santo llamamiento: Noé, Lot, David, Salomón, brindan pruebas melancólicas de tal debilidad y depravación. Pero esto se afirma en el texto, y lo atestigua la voz universal de las Escrituras, que ningún hijo de Dios se entregará jamás a la complacencia voluntaria y habitual de ningún pecado cualquiera .

No: todo hijo de Dios velará contra el pecado en el corazón, así como en el acto; y rezará y luchará contra él hasta la última hora de su vida - - - Y la razón por la que nunca podrá pecar de la misma manera voluntaria y habitual que lo hizo antes, es que tiene la simiente de Dios, o una vida principio de gracia, dentro de él, que lo impulsa constantemente a odiar y huir de toda iniquidad [Nota: 1 Juan 3:9 ]; y, “porque es de Cristo, no puede sino crucificar diariamente la carne con sus afectos y deseos” - - -]

La limitación de esta promesa a los creyentes nos lleva a mostrar:

II.

Su conexión con nuestro estado del nuevo pacto.

Los creyentes "ya no están bajo la ley, sino bajo la gracia" -
[Una vez, como otros, estaban bajo un pacto que los maldecía por desobediencia, pero no les brindaba ninguna esperanza de perdón por las ofensas pasadas, ni ningún medio de resistir el pecado en el futuro : pero ahora han abrazado ese mejor pacto, el pacto de gracia, en el que Dios les ofrece una remisión completa de todos sus pecados anteriores, y les asegura que él mismo les dará gracia suficiente en cada momento de necesidad.

Confían en esta promesa, sabiendo por amarga experiencia que no tienen en sí mismos la suficiencia ni siquiera para pensar un buen pensamiento, y que solo Dios puede darles la voluntad o el hacer algo bueno.]
Es precisamente por esto que Dios les garantiza, por así decirlo, el logro de la santidad universal:
[Al abrazar el pacto de Dios, se convierten en sus hijos , miembros de su familia y herederos de su gloria.

Ahora el honor de Dios le preocupa que sus hijos no serán dejados en la esclavitud del diablo - - - Además, después de haber hecho ellos herederos de su gloria , nunca los dejará bajo el poder de una naturaleza corrupta; porque eso los incapacitaría para la fruición de su gloria, incluso si fueran admitidos a participar de ella: una naturaleza impía los incapacitaría por completo para los servicios y los placeres del cielo - - - Pero hay otra razón más por la que Dios cumple este prometerles; Dios ha hecho parte de su pacto , que limpiará a su pueblo de toda su inmundicia y de todos sus ídolos [Nota: Ezequiel 36:25 .

]; y juró su palabra de que no sólo perdonará todos sus pecados, sino que los limpiará de toda maldad [Nota: 1 Juan 1:9 ] - - - Ahora descansan sobre esta promesa y la suplican como su única esperanza; ¿Y Dios, que no puede mentir, la rescindirá? No: él les cumplirá en el tiempo y la manera que juzgue más propicios para su propia gloria.]

Para mejorar este tema, observemos que,
1.

Ponernos audaces en este pacto debería ser el primer gran objetivo de nuestra vida:

[¿Dónde más encontraremos liberación de los juicios denunciados contra nosotros por nuestras violaciones del primer pacto, u obtendremos fuerza para nuestra obediencia a la santa voluntad de Dios? Todos nuestros esfuerzos serán completamente en vano; Cristo es el único que puede efectuar una u otra de estas cosas; y sólo mirándolo a él y asiéndonos de su pacto, podremos obtener estas bendiciones de sus manos.

Pero obtengamos interés en él una vez, y todas estas cosas son nuestras; perdón, paz, santidad, gloria, todo es nuestro, en el mismo instante en que creemos en él. Entonces, ¿qué se puede poner en competencia con esto? Ciertamente, todas las cosas del tiempo y del sentido se hunden en la más absoluta insignificancia, cuando se comparan con esto: y por lo tanto, consideremos esto como la única cosa necesaria, y hagamos que el único objeto de toda nuestra vida sea encontrarnos en Cristo y asegurar la bendiciones que ha comprado para nosotros.]

2. Sin embargo, nadie puede tener interés en el pacto de gracia si no experimenta la liberación del pecado.

[Aunque ningún hombre es admitido en el pacto de gracia a causa de la santidad que haya en él, ninguno queda impío después de haber sido admitido en él. "Esa misma gracia de Dios que nos trae la salvación, nos enseña a negar toda especie y grado de impiedad [Nota: Tito 2:11 .]". Fracasar en esto sería derrotar un fin principal de la muerte de Cristo [Nota: Tito 2:14 .

]. Si hay algún pecado permitido en nosotros, nos engañamos a nosotros mismos y nuestra religión es vana [Nota: Santiago 1:26 ].

3. Pero nadie tiene razón alguna para desesperarse a causa de la inveteración de sus concupiscencias.

[Si se nos requiriera purificar nuestros corazones mediante cualquier esfuerzo propio, bien podríamos desesperarnos. Pero la santidad no solo se ordena; está prometido; es prometido por Él, quien también puede realizarlo. Que nadie diga entonces: "Mi herida es incurable"; porque para Dios todo es posible: y nosotros , por débiles que sean en nosotros mismos, seremos "capaces de hacer todas las cosas en Cristo que nos fortaleció". Si en este instante fuéramos llevados cautivos por diez mil concupiscencias, ningún pecado debería dominarnos en el futuro, siempre que nos refugiemos en el pacto de la gracia - - -]

4. Sin embargo, esta promesa no reemplaza la necesidad de oración y vigilancia de nuestra parte.

[Las promesas de Dios son gratuitas; "Sin embargo, será consultado por nosotros antes de que los lleve a cabo". Tampoco estamos en libertad de caer en la tentación porque él ha prometido guardarnos; porque eso sería tentarlo; pero, en el ejercicio de la oración y la vigilancia, nos guardará. Si Pablo, el vaso escogido, estaba obligado a mantener su cuerpo debajo y a sujetarlo, para que él mismo no fuera desechado, seguramente el mismo cuidado y diligencia son necesarios de nuestra parte.

Sin embargo, es nuestro consuelo que, mientras corremos, "no corremos con tanta incertidumbre"; y mientras “peleamos, no es como quien solo golpea el aire [Nota: 1 Corintios 9:26 .]:” porque la victoria está asegurada para nosotros, y Dios mismo “quebrantará a Satanás bajo nuestros pies” y nos preservará irreprensible para su reino celestial.]