Romanos 6:21

DISCURSO: 1849
INPROFITABILIDAD Y LOCURA DEL PECADO

Romanos 6:21 . ¿Qué fruto, pues, tenías de aquellas cosas de las que ahora te avergüenzas? porque el fin de esas cosas es la muerte .

ASÍ que una apelación al juicio de los hombres es, cuando es justa, la forma más poderosa de silenciar a los contenciosos, una apelación a su conciencia es el método más fuerte posible para convencer a los ignorantes y humillar a los orgullosos. Con este tipo de argumentación abunda la Escritura. Dios mismo apela a su pueblo apóstata: "¿Qué maldad hallaron en mí vuestros padres, que se alejaron de mí, anduvieron en pos de la vanidad y se hicieron vanos?" “¿He sido yo un desierto para Israel? [Nota: Jeremias 2:5 ; Jeremias 2:31 .

]? " Así, en el pasaje que tenemos ante nosotros, San Pablo, esforzándose por impresionar a los cristianos de Roma con el sentido de la indispensable necesidad de renunciar a todos sus caminos anteriores y dedicarse por completo al Señor, les plantea esta cuestión punzante; "¿Qué fruto, pues, tenías de aquellas cosas de las que ahora te avergüenzas?" Para responder a esta pregunta, no se requiere fuerza de intelecto, ni extensión de información: no falta nada más que un corazón honesto y recto.

Tanto los pobres como los ricos pueden decir si han sido felices en el camino del pecado: tanto a unos como a otros, nos dirigimos en el lenguaje de nuestro texto; suplicando a cada uno que consulte los registros de su propia conciencia y que responda a sí mismo la pregunta, como en la presencia de su Dios.

Los puntos respecto a los cuales haríamos nuestro llamamiento a todos, son,

I. La inutilidad del pecado, según se aprende por experiencia.

Si los hombres han bebido profundamente de la copa del placer, o han seguido sus inclinaciones terrenales con pasos más mesurados, preguntamos, en referencia a todos sus caminos anteriores:

1. ¿Qué fruto de ellos tenías en ese momento ?

[El pecado, antes de su comisión, promete mucho: pero ¿qué satisfacción sólida nos ha brindado alguna vez? Supongamos que un hombre ha tenido todos los medios de gratificación que alguna vez tuvo Salomón y, como él, no ha reprimido su corazón de ningún gozo; aun así, le preguntamos: ¿Tu placer fue de larga duración? ¿Fue sin aleación? ¿No es cierto lo que dijo Salomón: “Incluso en la risa se entristece el corazón, y el final de esa alegría es tristeza? [Nota: Proverbios 14:13 .

]? " No dudo que todo hombre que cuente fielmente su propia experiencia, dirá de la risa: Es una locura; y de alegría, ¿Qué hace [Nota: Eclesiastés 2:2 ]? ”

Un testimonio similar deben dar aquellos que han sido los más sobrios y discretos. No tienen, es cierto, la misma culpabilidad en sus conciencias, como la hubieran tenido, si, como los demás, hubieran "topado con todos los excesos de disturbios", pero si, como deben confesar todos, han vivido para sí mismos, y no para el Señor, debemos hacerles la misma pregunta: ¿Han encontrado verdadera felicidad en sus caminos? ¿No has tenido, en medio de toda tu autocomplacencia, la secreta conciencia de que no estabas preparado para la muerte y el juicio? ¿Y no amargó esa conciencia vuestras vidas, al menos hasta ahora, que no podéis soportar pensar en el estado de vuestras almas y las realidades del mundo eterno? - - - Dios había dicho que “los impíos son como el mar revuelto cuando no puede descansar, que arroja lodo y lodo.

Por tanto, cualquier paz que hayas sentido ha sido una paz falsa, que en realidad te hizo más miserable, en la medida en que ocultaba tu desdicha de tu vista. “No hay paz, dice mi Dios, para los impíos [Nota: Isaías 57:20 .].”]

2. ¿Qué fruto tenéis en retrospectiva?

[Suponiendo que el pecado nos haya hecho tan felices en ese momento, ¿cómo aparece cuando lo miramos atrás? ¿No es acaso lo que "se enrolla como un bocado dulce debajo de la lengua se convierte en hiel en el estómago"? ¿No se alegraría el voluptuoso en general de que nunca se hubieran cometido los excesos criminales de su vida anterior? ¿No estaría muy satisfecho de haber perdido las gratificaciones, si pudiera borrar de su conciencia y del libro de la memoria de Dios, la culpa que le han acarreado? - - - Y si el hombre que ha buscado su felicidad en goces menos criminales, pero ha perdido en meras búsquedas terrenales el tiempo que le fue dado para prepararse para la eternidad, pudiera recordar sus horas malgastadas, ¿No preferiría que se gastaran en buscar las cosas que pertenecen a su paz? Aunque no pueda mirar con complacencia a un carácter piadoso que se ha entregado sin reservas a Dios, ¿no reverencia secretamente a ese hombre y desea que su fin final sea como el suyo? - - -]

3. ¿Qué fruto tenéis ante la perspectiva de vuestra gran cuenta?

[Si alguna vez esperamos la muerte y el juicio, ¿qué pensamos de una vida sensual o mundana en referencia a esas estaciones? ¿Nos proporcionará algún placer en una hora agonizante el pensar que, en tales y tales ocasiones, hemos satisfecho nuestros deseos criminales o nos hemos entregado a la juerga y al exceso? ¿O una vida de mera decencia externa nos brindará consuelo, cuando consideramos cómo hemos descuidado a Dios y nuestras propias almas? ¿No desearíamos, entonces, haber prestado más atención al Salvador y haber vivido bajo la influencia de su bendito Espíritu? Más aún, cuando nos encontremos ante el tribunal de Cristo, ¿será un gozo para nosotros que, mientras estábamos en este mundo, nos esforzáramos tan poco para obtener la misericordia del Señor y asegurarnos su favor? - - - ¡Pobre de mí! ¡Pobre de mí! ¿De qué manera una vida carne o del mundo a continuación,¿aparecer? ¡Ojalá Dios viera las cosas ahora , como seguramente las veremos en ese día! ]

Instruidos por estas lecciones de experiencia, procedamos a contemplar,

II.

La locura del pecado, como nos enseñó la gracia.

El primer efecto de la gracia es humillarnos ante Dios. Cuanto más amplia sea nuestra visión de nuestras transgresiones pasadas, más nos sonrojaremos y nos confundiremos al recordarlas. De todo verdadero cristiano se puede afirmar con certeza que, como Job, "se aborrece a sí mismo y se arrepiente en polvo y ceniza". Está avergonzado,"

1. Que ha retribuido así la bondad de su Dios.

[En un estado inconverso, los hombres pueden recibir innumerables bendiciones de la mano del Señor y nunca considerar de dónde provienen. Incluso la gran obra de salvación a través de nuestro Señor Jesucristo no se considera un incentivo suficiente para amarlo y servirlo. Pero tan pronto como la gracia entra en el alma, todas las maravillas del amor y la misericordia de Dios se ven en sus colores apropiados; y el hombre se asombra de su más que brutal ingratitud.

Cuán maravilloso parece que Dios lo ame tanto como para dar a su único Hijo amado para que muera por él; y, sin embargo, que viviera todos sus días en un absoluto desprecio de ese estupendo misterio, pisoteando esa sangre preciosa que fue derramada para limpiarlo del pecado, y despreciando a ese Espíritu bendito, que se esforzó por llevarlo al arrepentimiento. En verdad, esa expresión de Agur es adoptada por él, no como una hipérbole, sino como una justa representación de su caso; “Soy más brutal que cualquier hombre, y no tengo entendimiento de hombre [Nota: Proverbios 30:2 .

]. " La circunstancia de que haya sido perdonado está tan lejos de borrar este sentimiento de bajeza, que hace que ese sentimiento sea incomparablemente más conmovedor; según ha dicho el profeta Ezequiel: “Entonces os amaréis por todas vuestras iniquidades y por todas vuestras abominaciones, después que yo esté pacificado para con vosotros, dice el Señor.”]

2. Que ha intercambiado por tales nimiedades un alma inmortal:

[Apenas se piensa en la pérdida del alma, cuando las fascinaciones del pecado se sienten con fuerza: pero después de que un hombre se despierta para ver que "el fin de estas cosas es la muerte", qué locura y locura aparece una vida de pecado ! Incluso si el mundo entero pudiera haber sido ganado, se consideraría sin valor en comparación con el alma: cuán vacías y vanas parecen entonces las bagatelas que ha obtenido, cuando por el disfrute de ellas se han sacrificado sus intereses eternos. ¡Y la ira eterna de Dios incurrió! La locura de Esaú al vender su primogenitura por un plato de potaje puede ser considerada como sabiduría en comparación con la suya, al vender el cielo y su alma inmortal por los placeres pasajeros del pecado: y, si una sentencia irrevocable de exclusión de la herencia celestial es pasado sobre él, está dispuesto a reconocer la justicia de ello, o,

Dirección—
1.

Aquellos que todavía buscan su felicidad en la criatura.

[Aquí no necesitamos discriminar entre diferentes grados de culpa. Es suficiente para nuestra condenación que hayamos vivido para nosotros mismos y no para Dios. Cualquier cosa a la que hayamos recurrido para consolarnos, ha resultado sólo como las cáscaras con las que el hijo pródigo buscaba satisfacer los antojos de la naturaleza: nada más que el pan que hay en la casa de nuestro Padre puede jamás satisfacer a un alma inmortal. O pensemos, ¿Cuál debe ser la consecuencia de vivir lejos de Dios? [Nota: Ver Jeremias 6:15 .

]? ¡No os habléis de paz a vosotros mismos en tal estado! Bien dice San Pedro: "¿Cuál será el fin de los que no obedecen al Evangelio de Dios?" Sólo que tengamos a la vista el final de nuestro curso, y veremos la locura y la locura de toda actividad que no tenga una tendencia inmediata a asegurar la bendición del cielo.]

2. Aquellos que buscan su felicidad en Dios:

[No tienes por qué avergonzarte del fruto que has recogido. En el momento en que ha estado sirviendo a Dios, ha descubierto que "la obra de los justos es la paz" y que "en guardar los mandamientos de Dios hay una gran recompensa". En la retrospectiva de una vida dedicada a Dios, se encuentra el gozo más puro. “Nuestro regocijo”, dice San Pablo, “es este, el testimonio de nuestra conciencia, que con sencillez y sinceridad piadosa hemos tenido nuestra conversación en el mundo.

¡Y oh! ¡Qué consuelo hay en la perspectiva de nuestro gran relato! Sabemos que “si tenemos nuestro fruto para santidad, nuestro fin será la vida eterna”, y si en nuestras últimas horas podemos decir con Pablo: “He peleado una buena batalla, he terminado mi carrera, he guardado la fe ”, podemos añadir con él,“ de ahora en adelante me está guardada una corona de justicia, que el Señor, el Juez justo, me dará.

"Continúen, pues, hermanos," fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza ". Te felicitamos porque has aprendido a sonrojarte y a avergonzarte de todos tus caminos anteriores: y, como nos instruyó especialmente Dios mismo , te instamos a que observes con la mayor atención todos los mandamientos de tu Dios [Nota: Ver Ezequiel 43:10 versículo a la primera cláusula del 12.

]. Esta es la manera de conservar una buena conciencia ante él; y así actuando, “no te avergonzarás ante él en su venida [Nota: 1 Juan 2:28 .].”]