Romanos 8:23

DISCURSO: 1874
EL ESTADO DE LOS HIJOS DE DIOS

Romanos 8:23 . Y no solo ellos, sino también nosotros, que tenemos las primicias del Espíritu, también nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, es decir, la redención de nuestro cuerpo .

MUCHO se habla en las Escrituras con respecto a la felicidad de los santos. Y sin duda, en muchos casos, son las personas más bendecidas de la tierra. Pero también experimentan en gran medida los dolores que invaden el universo. No es en este, sino en el mundo futuro, donde han de alcanzar la felicidad perfecta e ininterrumpida.
El Apóstol anima aquí a los cristianos afligidos a soportar sus pruebas con paciencia, a la espera de una rica recompensa eterna.

Les dice que toda la creación estaba sostenida bajo sus sufrimientos actuales por la esperanza de algún estado más feliz: y que él mismo, a pesar de los privilegios que disfrutaba, participó con ellos en la suerte común.
De sus palabras somos llevados a considerar,

I. El estado de la creación en general.

Esto está completamente desarrollado en los cuatro versículos que preceden a nuestro texto. Sin embargo, hay considerables dificultades en esos versículos; pero principalmente debido a la inexactitud de la traducción. Léalos así, y se superarán las principales dificultades: “La anhelo ardiente de la creación aguarda la manifestación de los hijos de Dios: (porque la creación fue sujeta a vanidad, no voluntariamente, sino por causa del que la sometió lo mismo;) con la esperanza de que la creación misma también sea liberada de la esclavitud de la corrupción a la gloriosa libertad de los hijos de Dios.

Porque sabemos que toda la creación a una gime y sufre dolores de parto hasta ahora ”. De este modo, mediante la traducción de la palabra κτίσις, la creación , y la palabra ὅτι, que , encerrando y por una parte en un paréntesis, el todo se aclarará, y hasta cierto punto fácil.

[Toda la creación quedó reducida a una condición muy deplorable por la caída del hombre. El mundo material experimentó un cambio espantoso: maldita fue la tierra por causa del hombre: la tierra se volvió estéril sin un cultivo continuo y laborioso, o fructificó solo en cardos y espinas, que, si se dejaban sin control, rápidamente lo invadirían: y la atmósfera se volvió la fuente fatal de tormentas y tempestades y vapores pestilentes para la destrucción del hombre [Nota: Génesis 3:17 .

]. El mundo animal , sometido primero al control del hombre, e inocente en todos sus hábitos, sufrió tal cambio en ellos, que todos, de diversos órdenes, se aprovechan unos de otros y están más o menos ataviados con hostilidad hacia el hombre. El mundo racional participó aún más de este cambio fatal: porque el hombre, universalmente, y sin excepción, fue despojado de la imagen divina y corrompido en todas sus facultades, ya sean de mente o cuerpo, y sujeto a innumerables enfermedades y miserias, y muerte.]

Pero las cosas no siempre continuarán así—
[Se acerca un tiempo, cuando Dios se manifestará de una manera más especial a su propio pueblo; y por eso se llama, “La manifestación de los hijos de Dios”: y entonces la sentencia denunciada contra toda la creación será revertida, para que toda criatura, según su capacidad , pueda participar de esa bienaventuranza universal.

El mundo material volverá a ser lo que era al principio, hermoso en todas sus partes, fértil hasta el extremo de las necesidades del hombre y saludable en todos los lugares y climas. El mundo animal tendrá todas sus propensiones venenosas eliminadas, y la descripción del profeta se realizará plenamente entre ellos, “el lobo que habita con el cordero, y el leopardo que se acuesta con el cabrito; y el becerro y el cachorro de león, y la caza mayor juntamente; y el niño de pecho jugará en la cueva del áspid, y el recién destetado extenderá su mano sobre el foso de la víbora: no harán daño ni destruirán en todo el monte santo de Dios [Nota: Isaías 11:6 .] ”. Todo el racionalentonces el mundo se convertirá a Dios; "Porque el conocimiento del Señor cubrirá la tierra, como las aguas cubren el mar".

Así, a lo largo de toda la creación, hasta cierto punto, se restaurará el estado paradisíaco.]
Ahora, como este será un estado de bendición inconcebible, toda la creación se representa como mirándola y anhelando ...
[Se recordará que nuestro Bendito Señor fue predicho como "la persona deseada por todas las naciones". Ahora él fue predicho bajo ese carácter, no porque todas las naciones lo desearan , sino porque todas las naciones, si lo hubieran conocido, lo hubieran deseado.

Así que aquí se dice que toda la creación mira y espera el día del que se habla en mi texto, no porque de hecho lo esperen con tanta solicitud , sino porque lo esperarían de esa manera, si estuvieran plenamente informados de la bendición que los acompaña. en eso. Y, como en otros pasajes de las Sagradas Escrituras, a menudo se dice que los bosques y las colinas participan y expresan el gozo del pueblo de Dios; así que aquí, por una figura muy fuerte, toda la creación se representa extendiendo el cuello [Nota: ἀποκαραδοκἱα.

], con ansia, buscándolo, y gimiendo de impaciencia [Nota: συστενάζει.] por su llegada; sí, y como experimentando los dolores del parto hasta que sean liberados de su carga actual [Nota: συνωδίνει.]. Tampoco son estas expresiones demasiado fuertes, si las diferentes partes de la creación fueran capaces de discernir y apreciar la bienaventuranza del cambio que aguardará a cada uno en su propia esfera, y en toda la extensión de su capacidad.

Cada parte está en este momento "bajo la servidumbre de la corrupción", es decir, bajo la maldición introducida por el pecado; y cada parte, de acuerdo con su capacidad, será liberada de esa esclavitud y será llevada, en la medida de lo posible, a una participación de la "libertad que entonces será concedida a los hijos de Dios". Estos fueron los sentimientos asignados a la creación inanimada en el primer advenimiento de nuestro Señor en su estado abatido [Nota: Salmo 96:11 ; Salmo 98:4 .]; y bien puede decirse que las mismas criaturas anhelan una renovación de sus alegrías, cuando nuestro Señor venga de nuevo para establecer su reino sobre la faz de toda la tierra.]

Pero todo esto puede, casi sin figura, ser pronunciado como descriptivo de,

II.

El estado de los hijos de Dios en particular.

Estos ya tienen el anticipo de estos gozos en sus propias almas—
[Las “primicias” eran parte de cualquier producto, dedicadas a Dios como reconocimiento de que todo era de él: y mientras santificaban toda la cosecha, aseguraron al poseedor el pleno disfrute de ella [Nota: Deuteronomio 26:2 ; Deuteronomio 26:10 .

Proverbios 3:9 ]. Ahora bien, la cosecha del "Espíritu" es esa abundante efusión de santidad y felicidad que Dios derramará sobre su pueblo en los últimos días, no muy diferente de lo que disfrutaron en el día de Pentecostés, o de lo que nuestros primeros padres poseyeron en Paraíso. Y “de este Espíritu, el pueblo de Dios tiene ahora las primicias.

”Son renovados en el espíritu de su mente a la imagen misma de su Dios en justicia y verdadera santidad; y, con esta renovación de su naturaleza, también están“ llenos del gozo del Espíritu Santo ”; incluso con un "gozo inefable y glorificado". Ahora bien, podría suponerse que éstos, en razón de sus logros actuales, estarían menos ansiosos por el período prometido antes mencionado, cuando toda la creación será restaurada, por así decirlo, a su pureza y felicidad primitivas.

Pero el caso es exactamente lo contrario: porque en todas las épocas estas son las personas que más jadean y anhelan la felicidad prometida. Sí, dice el Apóstol, "nosotros, que tenemos las primicias del Espíritu, también nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, incluso la redención de nuestro cuerpo"].

De los gozos que ahora experimentan, esperan la consumación eterna:
[“Los creyentes son ahora hijos de Dios [Nota: 1 Juan 3:1 ]”, sus hijos tanto por adopción como por gracia. Ahora la adopción, entre los romanos, era doble; primero, privado , en la casa, y luego público , en el foro.

Todo creyente ya ha recibido el primero de estos mediante la operación del Espíritu de Dios en su alma [Nota: ver. 15, 16.]: pero para este último espera hasta el período en que Dios vendrá a reunir a sus elegidos de todos los rincones del mundo, para restaurar a cada alma su cuerpo moldeado desde hace mucho tiempo, y para hacer al hombre íntegro, en cuerpo. y alma, eternamente bendecida en su presencia. Ese es el período en el que “el cuerpo gozará de la redención” que ha sido poseída por el alma desde hace mucho tiempo; y entonces se impartirá una bienaventuranza a todo el hombre, de la cual su actual más exaltada felicidad no es más que un fervor y un anticipo.

Ahora el creyente sabe que ese período llegará: y lo anhela, y "gime dentro de sí mismo", por el ardor de sus deseos después de él. Incluso aquí, sus anticipaciones han sido dulces, infinitamente más allá de las facultades de expresión del lenguaje (“un gozo inefable ”), ¿cuál será entonces la posesión plena en el disfrute completo de su Dios? Desde la adopción privada , por el testimonio del Espíritu, a veces casi ha sido envuelto en el tercer cielo, a pesar de la obstrucción que su cuerpo ha impuesto a su alma.

¿Cuál será entonces la manifestación pública de este honor en presencia de todo el universo reunido, cuando su "cuerpo redimido" posea toda la pureza y perfección de su alma, y ​​no solo participe de todos los gozos de su alma, sino que también le ayude? el vendido en su posesión eterna de ellos? No me sorprende que “St. Pablo gimió en este cuerpo, siendo reforzado; sí, que gimió, deseando fervientemente ser vestido con su casa celestial, es decir, con su cuerpo en su estado renovado y perfecto [Nota: 2 Corintios 5:2 ]. Este debería ser el estado de todo verdadero creyente; y sera en proporción a que vive cerca de Dios y tiene "su conversación en el cielo".

Para algunos, el período al que se refiere mi texto se supone que comienza en el Milenio, tiempo del cual San Pedro habla cuando dice: “Esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los que mora la justicia [Nota: 2 Pedro 3:13 .]. ” Y, si alguno encuentra consuelo en esa visión del tema, no movería un dedo para privarlo de él.

No tengo ninguna objeción a que las personas sigan sus propios puntos de vista de la verdad de las Escrituras: todo hombre tiene el mismo derecho a hacerlo que yo mismo. Pero, cuando estos asuntos inciertos son objeto de disputa en la Iglesia de Dios, a la creación de disensiones y divisiones, y al desvío de las mentes de las personas piadosas de las verdades más claras y fundamentales del Evangelio, entonces amargamente lo lamento, y estoy dispuesto a llorar por ello como “un ardid de Satanás para apartar a los hombres de la sencillez que hay en Cristo.

“Si alguno elige aplicar este pasaje al Milenio, y esperar su realización, que lo haga; pero que tenga paciencia con aquellos que no pueden ver con sus ojos, o sienten que hay alguna ventaja en sus puntos de vista. Que todos estén de acuerdo en esto , mirar y gemir interiormente por el momento de su felicidad consumada, ya sea que ocurra en un período un poco antes o un poco más tarde: porque este es el punto en el que todos deben estar de acuerdo; y en esto consiste el logro más alto de la vida cristiana: “No nos quedamos atrás en ningún don, mientras esperamos la venida de nuestro Señor Jesucristo [Nota: 1 Corintios 1:7 .

] ”Para perfeccionar nuestra felicidad; y estamos seguros de que "a los que así lo esperan, aparecerá por segunda vez para su salvación eterna [Nota: Hebreos 9:28 ]". Por lo tanto, mi oración para todos ustedes, hermanos míos, es: “El Señor encamine sus corazones al amor de Dios y a la paciente espera de Cristo [Nota: 2 Tesalonicenses 3:5 ]”].

Para que pueda llevar este tema a casa con más fuerza en los negocios y los pechos de los hombres, agregaría:

1. No retomemos nuestro descanso en este mundo.

[Este mundo no es más que un pasaje a un mejor, un desierto por el que debemos pasar en nuestro camino a la Canaán celestial. En cuanto a nuestras acomodaciones actuales, no debemos preocuparnos mucho, ya sea que se adapten un poco más o menos a nuestra conveniencia actual. No somos más que “peregrinos y peregrinos aquí”, esperando a su debido tiempo alcanzar nuestro descanso en el más allá. Esperemos, pues, “ese descanso que nos queda”, y, en todas las dificultades existentes, derivemos nuestro consuelo de la perspectiva de la felicidad que nos espera.

Este no es meramente el deber, sino el gran privilegio del cristiano. Esto es lo que eleva al cristiano por encima de todo el mundo. ¿Qué son las coronas y los reinos, si un hombre no tiene perspectiva más allá de la tumba? Por otro lado, ¿qué es el martirio en sí para quien lo ve como la puerta misma del cielo y sabe que el cuerpo que agonizó por unos momentos reinará en gloria para siempre? Entonces les digo a todos entre ustedes: “No pongan su interés en las cosas de abajo, sino en las de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios”, y donde “todos los que sufren con él ahora, serán glorificados juntamente con él”. “Por toda la eternidad.]

2. Sigamos adelante con más empeño en pos de la felicidad reservada para nosotros.

[¿Quién puede concebir la bienaventuranza de ese estado al que nos estamos apresurando? Si "ojo no vio, ni oído oyó, ni corazón concibió lo que disfruta el pueblo de Dios en este mundo presente", ¿cuánto menos puede formarse una concepción justa de su estado futuro? Si la posesión de las primicias es tan gloriosa, ¡cuál será la cosecha! Si el privilegio de ser hijos de Dios es tan delicioso ahora, que la misma esperanza nos eleva por encima de todas las alegrías o tristezas de este mundo presente, ¿cuál será su plena manifestación cuando todos los intereses del tiempo y el sentido sean para siempre? ¿falleció? Examinemos entonces cada vez más la bienaventuranza del cielo, donde veremos cara a cara a ese Salvador que murió por nosotros, y estaremos con él para siempre, poseyendo, según su capacidad, toda la plenitud de su belleza, su felicidad,

Queridos hermanos, permitan que esta perspectiva absorba toda consideración inferior y anímenos a correr con cada vez más diligencia la carrera que tenemos por delante. "Olvidemos todo lo que queda atrás, y acerquémonos a lo que está antes, y sigamos adelante con todo el ardor imaginable por el premio de nuestra suprema vocación en Cristo Jesús". Y, en el deseo de esa plena bienaventuranza, clamemos continuamente con el amado Apóstol: “Ven, Señor, y llévame a ti; sí, ven, Señor Jesús, ven pronto ”].