Romanos 8:32

DISCURSO:
EL DON DE DIOS DE SU HIJO EN 1879 UNA BASE PARA ESPERAR CUALQUIER OTRA BENDICIÓN

Romanos 8:32 . El que no escatimó ni a su propio Hijo, antes lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?

Si contemplamos la obra misteriosa de la redención y la gracia de Dios tal como se muestra en ella, nos llenaremos de asombro y asombro [Nota: ver. 30.]; ya la vista de ella, desafiaremos a todos los enemigos de nuestra salvación [Nota: ver. 31.]: pero si contemplamos los medios por los cuales se ha efectuado la redención, incluso por el don del único amado Hijo de Dios, nuestro júbilo se elevará a la cumbre más alta de la confianza y el triunfo. Entonces podemos asegurarnos, como lo hace el Apóstol en el texto, que la bondad pasada de Dios para con nosotros es una base justa para esperar cualquier otra bendición de sus manos.

En estas palabras notamos,

I. Lo que Dios ha hecho por nosotros

El estado del hombre caído era desesperado: no quedaba ningún camino posible por el cual pudiéramos restaurarnos al favor de Dios. Dios, en compasión hacia nosotros, “no perdonó a su propio Hijo [Nota: Οὐκ ἐφείσατο puede significar que no lo perdonó en una forma de justicia, es decir, que le exigió hasta el último centavo de nuestra deuda (ver 2 Pedro 2:4 ) O que no lo perdonó en forma de recompensa, es decir, no lo retuvo. Este último parece ser el sentido en este lugar.] ".

[Nada menos que la encarnación y muerte del Hijo de Dios pudo remediar las miserias que la humanidad había traído sobre sí misma; sin embargo, tal era la consideración de Dios por nuestra raza pecadora, que, en lugar de que perecieran, no retendría a su único Hijo.]
Incluso lo “entregó” a la muerte—
[Dios no envió a su Hijo meramente para instruirnos: él lo dio para hacer expiación por nuestros pecados: lo envió a morir aun en la muerte maldita de la cruz.

]
Nosotros “todos” éramos las personas por cuya causa Dios lo entregó así—
[De hecho, no todos somos igualmente beneficiados por este don; pero fue diseñado por igual para todos, y hay suficiencia en la muerte de Cristo para expiar los pecados de todos. Si alguno no recibe la salvación por medio de él, no la debe a ninguna falta de amor y misericordia en el seno de Jehová (porque no quiere la muerte de ningún pecador) ni a ninguna falta de mérito en el Salvador, (porque su sangre puede limpiar de todo pecado), pero totalmente a su propia incredulidad obstinada. Todo el que desee ser aceptado a través de él, puede decir con seguridad: Él fue entregado por mí .]

Esta manifestación de la bondad divina proporciona un terreno abundante para,

II.

La inferencia extraída de ella

Dios “nos dará todas las cosas” que sean necesarias—
[La expresión general “todas las cosas” debe entenderse en un sentido limitado. Dios no dará riquezas mundanas ni honores a su pueblo; pero todo lo que sea bueno para ellos, él les otorgará, todo lo que necesiten para el cuerpo o el alma, por el tiempo o la eternidad.]

Él nos dará todas las cosas “gratuitamente” -
[Él no necesita que le extorsionen las bendiciones por importunidad: está mucho más dispuesto a dar que nosotros a pedir; ni da porque pedimos, sino que nos incita a pedir, porque antes había decidido dar: todo lo otorgará a su pueblo como un padre a sus propios hijos.]

Esto puede deducirse de lo que ya se ha hecho-
[¿no es así, que ha dado a su Hijo , dar a las cosas más pequeñas ? ¿Olvidará a sus amigos , quien fue tan bondadoso con sus enemigos ? ¿Rechazará él, que hizo tanto sin que nadie se lo pidiera , a los que le claman día y noche ? Esta inferencia es tan obvia, que el Apóstol apela a la razón de cada hombre para juzgarla. Insinúa que dudar sería el colmo del absurdo: parece pensar que Dios no podría actuar de otra manera].

A modo de mejora,
1.

Esforcémonos por estimar correctamente este don de Dios:

[El propio Hijo de Dios es infinitamente superior a todas las criaturas: todas las huestes de ángeles y toda la gloria del cielo no eran nada en comparación con él. Si hubiera sido una mera criatura, la inferencia del Apóstol no hubiera sido concluyente [Nota: Si nuestro Señor fuera solo una criatura, el razonamiento sería el siguiente: - 'Si Dios entregó una criatura para que soportara el dolor temporal, ¿cómo no la librará? millones de criaturas de soportar la miseria eterna? Si dio a una criatura, que estaba infinitamente por debajo de él, para que fuera privada de la vida por un tiempo, ¿cómo no se dará a sí mismo, que está infinitamente por encima de todas las criaturas, para ser nuestra porción eterna? ¿Qué fuerza o corrección habría en un razonamiento como este?].

Aquel contra quien fue lanzada la espada de la venganza, era compañero de Jehová [Nota: Zacarías 13:7 ; 1 Timoteo 3:16 .]. Dejemos que nuestra gratitud se eleve en proporción a la excelencia de este don: contemplemos su excelencia, hasta que exclamemos con el Apóstol [Nota: 2 Corintios 9:15 .] -]

2. Aprovechemos el estímulo que se nos ha dado para pedir más:

[Diariamente necesitamos muchas cosas tanto para nuestro cuerpo como para nuestra alma, y ​​tenemos la más completa seguridad de que Dios nos concederá lo que necesitamos. Que nadie diga entonces: "Soy demasiado indigno para preguntar". ¿Qué mérito había en el hombre para obtener el don del propio Hijo de Dios? Después de él, ¿puede haber algo demasiado grande para que Dios lo otorgue? Seguramente entonces los más débiles y los más viles ampliarán sus peticiones. Si "abrimos bien la boca, Dios la llenará"].

3. Seamos especialmente solícitos en recibir a Cristo mismo.

[Dios otorgará todo " con Cristo " : no podemos recibir sus bendiciones sin él, ni él sin sus bendiciones. Entonces, en cada estado trabajemos más para asegurar nuestro interés en Cristo. Si es nuestro, no podemos dejar de tenerlo todo dentro y con él [Nota: 1 Corintios 3:21 ].