Salmo 101:3

DISCURSO: 669
INTEGRIDAD

Salmo 101:3 . Odio la obra de los que se desvían; no se unirá a mí .

Mejorar nuestra influencia para Dios es nuestro deber ineludible, cualquiera que sea la posición a la que Él se ha complacido en llamarnos. Los magistrados, en particular, pueden prestar un servicio más amplio a la comunidad, ejerciendo su poder en la promoción de la virtud. David sintió su responsabilidad a este respecto: y, ya sea al comenzar a reinar en Hebrón después de la muerte de Saúl, o al llegar a la posesión total del reino en un período posterior, escribió este salmo, declarando su determinación de rechazar el mal y alentar el bien, en la mayor medida de su poder, tanto entre sus cortesanos como entre sus asistentes más inmediatos en su casa.
Dejenos considerar,

I. La obra que reproba aquí tan decididamente:

Los dos puntos a los que parece referirse son,

1. Falta de integridad en la moral.

[El abandono de los principios se ha consentido a menudo bajo la idea de conveniencia; y se ha empleado la máxima sutileza en el argumento para reivindicarlo. Pero la integridad, la integridad inquebrantable, debe poseer la mente del cristiano. Hay muchas cosas que van a consistir en lo que se llama un sentido del honor, que nunca puede admitirse en la conducta de un verdadero santo. Las leyes del honor tienen su origen en el hombre: y como derivan su autoridad del hombre, sólo tienen respeto por el juicio del hombre en su observancia.

Por lo tanto, estos pueden ceder a los tiempos y circunstancias. Pero la Ley de Dios es inflexible; y nuestra adhesión a él debe ser uniforme en todas las circunstancias. Debe regular los fines que proponemos, los medios que utilizamos para perseguirlos y la manera en que procedemos a lo largo de todo nuestro comportamiento. En todo debemos esforzarnos por aprobarnos ante Dios y actuar como en su presencia inmediata.

Cualquier desviación del estricto cumplimiento del deber, en cualquier circunstancia en la que nos encontremos, debe evitarse: y toda nuestra conducta hacia la humanidad, en cualquier relación con nosotros, debe ser tal como nosotros, en un cambio de circunstancias, deberíamos pensar. correcto para que ellos observen hacia nosotros. Dios requiere que "la verdad esté en nuestras entrañas [Nota: Salmo 51:6 ];" y cada acto, cada palabra, cada propósito y deseo de nuestro corazón, debe estar en estricta conformidad con él.]

2. Falta de constancia en la religión.

[Hay muchos que, habiendo comenzado bien, dejan de comportarse sabiamente y "se apartan del santo mandamiento que les fue dado [Nota: 2 Pedro 2:21 .]". Varias son las fuentes de esta declinación. A veces comienza en el descuido de los deberes religiosos o en el mero desempeño formal de los mismos. A veces se origina en la indulgencia secreta de una lujuria oculta.

A veces, "el cuidado de este mundo, el engaño de las riquezas" y el deseo de otras cosas que no tienen ninguna referencia directa a la religión, ahogan la semilla que se ha sembrado en nuestro corazón y le impiden dar fruto a la perfección [ Nota: Mateo 13:22 .]. Pero sea lo que sea lo que nos aleja de Dios, debe ser despreciado en otros y evitado en nosotros mismos.

Puede tener un aspecto engañoso: se puede decir mucho de él para atenuar, si no del todo justificar, su práctica; pero si su operación es apartarnos de Dios y de la búsqueda de las cosas celestiales, se convierte en un obra mala, a la que nos corresponde renunciar.

Sin embargo, debemos tener cuidado de no imputar a ningún cumplimiento del deber los males que surgen de nuestra propia falta de cuidado al perseguirlo. No hay nada que no podamos convertir en ocasión de pecado. Una persona puede decir: 'Tengo actividades intelectuales, que ocupan mi mente con tal intensidad, que no puedo fijarla después en las cosas celestiales', o 'Tengo un trabajo manual que me indispone para la contemplación celestial'.

En tales casos, el deber de estas personas no es renunciar a los trabajos a los que, en el curso de la providencia, han sido llamados, sino implorar a Dios tal medida de fuerza espiritual que les permita combinar los deberes. que han estado acostumbrados a separar: no podemos dudar, sino que, si son rectos de corazón, les habrán impartido la gracia suficiente para el cumplimiento concienzudo de todos sus deberes.

El punto al que deben prestar especial atención es que se guarden contra todo deseo desordenado: porque es de sus deseos internos, más que de sus deberes externos, que están en peligro de ser apartados de Dios.]

La conducta del salmista, en relación con tal "obra", muestra,

II.

La disposición que también debemos manifestar hacia ella:

1. Deberíamos aborrecerlo en principio:

[Debe haber en nosotros una atracción hacia Dios, parecida a la de la aguja al palo. Una aguja puede, por la fuerza, volverse de su dirección correcta, pero nunca cesará de un movimiento trémulo hasta que haya regresado de nuevo a su debido reposo. Así puede ser con nosotros. No sabemos qué desviaciones puede causar un repentino impulso de tentación por un momento: pero en el mismo instante en que percibimos que nos hemos apartado, incluso en el pensamiento, del perfecto cumplimiento del deber, no debemos dar sueño a nuestros ojos ni adormecimiento a nuestros ojos. párpados, hasta que hayamos vuelto con dolor penitencial a nuestro Dios.

La dirección que nos ha dado Dios es: “Aborreced lo malo; adhiérete a lo bueno [Nota: Romanos 12:9 ] ". Y, ya sea en relación con la moral o la religión, este debe ser el hábito constante de nuestras mentes. Debemos ser "verdaderamente israelitas, en quienes no hay engaño [Nota: Juan 1:47 ]".

2. Deberíamos evitarlo en la práctica:

[Nunca podemos ser demasiado observadores de nuestros propios caminos. Como, en el mar, el marinero a menudo se aparta de su rumbo por corrientes de las que no era consciente, y sólo encuentra su desviación de su rumbo designado por las observaciones que hace; por lo que es posible que un cristiano sea apartado por un sesgo corrupto, hasta que haya comparado cuidadosamente sus caminos con la norma infalible de la palabra de Dios. De ahí la necesidad de prestar atención a ese consejo divino: “Probad todas las cosas; y retenga lo bueno [Nota: 1 Tesalonicenses 5:21 .

]. " No es sin un cuidado extremo que seremos capaces de "mantener una conciencia libre de ofensas tanto hacia Dios como hacia el hombre". Atravesamos un mundo contaminado; y es muy difícil "mantener nuestras vestiduras intactas [Nota: Apocalipsis 3:4 ]". Pero si entramos en contacto con el mal, debemos tener cuidado de que “no se adhiera a nosotros.

”Debe ser la única labor de nuestras vidas ser“ sinceros y sin ofensa, hasta el día de Cristo [Nota: Filipenses 1:10 .] ”].

Dirección—
1.

Marque bien los comienzos de la declinación.

[“Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe”, dice el Apóstol: “probaos a vosotros mismos [Nota: 2 Corintios 13:5 ]”. Deje que los primeros síntomas de decadencia espiritual sean cuidadosamente notados por usted, y conviértalos en una ocasión de mayor diligencia en su curso celestial. Muchos males evitarás con tal vigilancia.

Feliz hubiera sido para David, si hubiera marcado los primeros aumentos del deseo, que la visión de Betsabé excitó en su alma. Y feliz será para nosotros, si determinamos, por la gracia, de abstenernos, no sólo del mal, sino de los primeros movimientos del mismo, sí, e incluso "la apariencia de él", ya sea en el corazón o en la vida [Nota : 1 Tesalonicenses 5:22 .]

2. Evite los medios y ocasiones para ello:

[Nuestro Señor nos enseña a orar para que "no seamos llevados a la tentación". En verdad, si nos sometemos voluntariamente a la tentación, no podemos esperar que nos mantengan. Debemos “cuidar nuestros caminos” y evitar las escenas de vicio y locura; y evitar la compañía, la conversación, los libros y las vistas que nos atraparían, si fuéramos preservados “santos, inocentes e irreprochables en el mundo.

"Si" salimos de entre los impíos y no tocamos lo inmundo, entonces Dios será nuestro Padre, y seremos sus hijos e hijas ", dice el Señor Todopoderoso [Nota: 2 Corintios 6:17 .]. ”]