Salmo 113

DISCURSO: 687
GRANDEZA Y CONDESCENSIÓN DE DIOS

Salmo 113:5 . ¿Quién es semejante al Señor nuestro Dios, que habita en las alturas, que se humilla para contemplar las cosas que están en el cielo y en la tierra? El levanta del polvo al pobre y al menesteroso del muladar; para sentarlo con los príncipes, incluso con los príncipes de su pueblo.

EN VERDAD, Dios es digno de alabanza: "desde que sale el sol hasta que se pone, su nombre" debe ser glorioso: "Él es sobre toda bendición y alabanza". Ya sea que consideremos lo que él es en sí mismo o lo que es para nosotros, no podemos dejar de exclamar: "¿Quién es como el Señor?" Si los hombres no se llenan de pensamientos de admiración y adoración de él, es porque no lo conocen, ni lo contemplan; pero difícilmente podemos dejar de estar en alguna medida convenientemente impresionados con su excelencia, si consideramos las perfecciones suyas que son puesto ante nosotros en nuestro texto:

I. Su grandeza

[¡Pero cómo transmitiremos una idea de esto! Si hablamos de cosas creadas, por grandes que sean, podemos dar algún tipo de afirmación que, aunque muy inadecuada, transmitirá una ligera noción al menos del tema. Por grande que sea la disparidad entre un monarca y un gusano, o entre el globo y un grano de arena, hay algo en lo que podemos basar una comparación entre ellos, y algo en lo que podemos añadir ideas tolerablemente definidas.

Pero entre el Creador y la criatura no hay ningún punto de contacto. Si intentamos declarar su inmensidad, y decimos que en todas las regiones ilimitadas del espacio Dios está en todas partes, y tan completamente presente en cada lugar diferente como si no estuviera en ningún otro lugar del universo, ¿qué estamos más cerca de cualquier otro lugar? solo aprehensión de él? Nuestro intelecto no es capaz de concebirlo correctamente. Si se le dijera a un campesino que respeta los movimientos, las distancias y la dependencia mutua de los cuerpos celestes, ¿cuánto entendería? Estaría muy por encima de su comprensión: no podría abrazar ninguna parte del sistema.

Por eso, si presumimos hablar de la grandeza e incomprensibilidad de Jehová, sólo “oscurecemos el consejo con palabras sin conocimiento”: “es un conocimiento demasiado maravilloso para nosotros; no podemos alcanzarlo ". Los sentimientos de Zofar sobre este tema son bien dignos de nuestra atención: “¿Buscarás tú, buscando a Dios? ¿Puedes encontrar al Todopoderoso a la perfección? Es tan alto como el cielo; ¿Qué puedes hacer tú? más profundo que el infierno; ¿Qué puedes saber? Su medida es más larga que la tierra y más ancha que el mar [Nota: Job 11:7 .

]. " Y Eliú, otro de los amigos de Job, exactamente con el mismo propósito dice: "Si tocamos al Todopoderoso, no podemos encontrarlo [Nota: Job 37:23 ]". A veces, de hecho, Dios se complace en darnos un pequeño atisbo de su majestad; lo suficientemente ligero, por así decirlo, para hacer visible nuestra oscuridad. Así, por el profeta Isaías pregunta: “¿Quién midió las aguas con el hueco de su mano, y midió los cielos con el palmo, y midió el polvo de la tierra en una medida, y pesó los montes en balanza y los collados en un equilibrio? He aquí, las naciones son como la gota de un balde, y se cuentan como el polvo de la balanza; considera las islas como una cosa muy pequeña.

Todas las naciones delante de él son como nada, y le son contadas menos que nada, y vanidad ”. Luego agrega: “¿A quién, pues, compararéis a Dios? o qué semejanza le compararéis [Nota: Isaías 40:12 ; Isaías 40:15 ; Isaías 40:17 .

]? " El salmista también, con exquisita belleza, expone así la gloria de su majestad: “Oh Señor Dios mío, tú eres muy grande; estás vestido de honra y majestad; que te envuelves de luz como de vestido; que extiende los cielos como una cortina; que pone las vigas de sus cámaras en las aguas; que hace de las nubes su carro; que camina sobre las alas del viento; el cual hace a sus ángeles espíritus ya sus ministros llama de fuego [Nota: Salmo 104:1 .

]. " Pero, después de todo, ¿qué idea nos da esta descripción de Aquel que "todo lo llena", "a quien el cielo de los cielos no puede contener?" Estamos completamente perdidos en un tema tan misterioso; que por tanto cerramos con esa declaración del salmista, “Su grandeza es inescrutable [Nota: Salmo 145:3 ]”].

Pero aunque no podemos agregar nada a lo que se dice en las palabras antes de nuestro texto, "Jehová es alto sobre todas las naciones, y su gloria sobre los cielos", sin embargo, vemos en esto lo que servirá para ilustrar la profundidad de,

II.

Su condescendencia

[“Se humilla para contemplar las cosas que están en los cielos”: sí, si se digna mirar a los ángeles y arcángeles más altos, es un acto de infinita condescendencia: porque, por inteligentes que sean en comparación con nosotros, "Los acusa de necedad"; y puro como el cielo mismo es en comparación con la tierra, no es “limpio ante sus ojos [Nota: Job 4:18 ; Job 15:15 .

]. " Pero se inclinará incluso para mirar hacia abajo en la tierra, sí, y en el más vil y vil de sus habitantes, siempre que se humillen ante él. Los pobres y necesitados, incluso en su estado más bajo, siempre han sido, y siempre serán, objetos de su especial consideración. Los hombres pueden ser de baja posición social , carácter y espíritu; pero él los notará a pesar de todo. La descripción que se nos da de Lázaro, representa una condición más deplorable de lo que generalmente cae en la suerte del hombre - - - sin embargo, fue presentado como un objeto de la más tierna compasión hacia el Dios Todopoderoso.

El ladrón moribundo bien puede ser presentado como uno de los más degradados de la raza humana, pero el Salvador lo honró con una garantía expresa y audible de que ese mismo día estaría con él en el Paraíso. "Al hombre pobre y de espíritu contrito" Dios ha prometido de una manera más especial "mirar, para avivar y consolar su espíritu decaído". Solo deje que una persona se acueste en el polvo ante Dios y se siente, como Job, sobre el muladar, consciente de su propia extrema indignidad, y Dios volará instantáneamente en su auxilio: “Él levantará al pobre del polvo, y sacar al necesitado del muladar: "ni hay ninguna dignidad, por alta que sea, a la que no lo exaltará:" lo pondrá entre los príncipes, incluso con los príncipes de su pueblo: "sí, lo hará hacer que "se siente con Abraham, Isaac y Jacob,

Quizás la importancia principal de nuestro texto se pueda encontrar en la elevación de hombres como Saúl y David de los oficios más bajos al trono de Israel: pero en el salmo, así como en el Cantar de los Cantares de Ana, de donde se toma [ Nota: 1 Samuel 2:8 ], Indudablemente debemos buscar un significado más elevado, incluso la elevación de un alma inmortal del estado más bajo de pecado y miseria a toda la gloria y felicidad del cielo.

Si tuviéramos una concepción justa del cambio que por la tierna misericordia de nuestro Dios se producirá en los pobres y contritos, podemos contemplar a nuestro bendito Señor resucitado de la tumba, a la que con incomparable ignominia había sido cometido y exaltado a la diestra de Dios, sobre todos los principados y potestades de la tierra y del cielo. Así el alma pobre y contrita será levantada de la culpa a la paz, del pecado a la santidad, de las mismas puertas del infierno hasta el trono de Dios.]

¿Nuestro Dios es tan condescendiente con ustedes? entonces déjame llamarte,
1.

Para adorarlo

[Con frecuencia aparece esta expresión en las Sagradas Escrituras: "Oh Señor, ¿quién como tú?" Y el pensamiento debe estar continuamente en nuestras mentes. Es imposible conocer algo de la condescendencia y la gracia de Dios, y no perderse en el asombro y la alabanza. No decimos que las emociones más vivas de alegría estén mal; pero siempre hay que sospechar de ellos, si no se combinan con una considerable dosis de autodestrucción y aborrecimiento.

La adoración profunda parece ser la postura adecuada de un alma redimida. Oh vosotros, pobres, cuya estación es tan baja que la parte mayor de sus semejantes sería apenas se digne se fije en ti, piensa en lo que aman a Dios ha mostrado hacia usted, si él te ha hecho ricos en fe y herederos de su reino [Nota: Santiago 2:5 .

] - - - Y vosotros, cuyo carácter ha sido tan degradado que casi os habéis parecido al de los corintios, pensad qué razón tenéis para adorar a vuestro Dios, si se puede decir de vosotros, como de ellos, “Pero vosotros estáis lavados, pero vosotros sois santificados, pero sois justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios [Nota: 1 Corintios 6:9 .

]. " Sobre todo, almas abatidas y abatidas, que en otro tiempo estaban listas para decir: "No hay esperanza", ¿qué agradecimiento pueden dar por esas ricas seguridades y consuelos que ahora forman un anticipo del cielo en sus almas? Y en todos estos cambios, considere principalmente los medios que se han utilizado para realizarlos. No es por un mero acto de misericordia que Dios ha obrado estas cosas para ustedes, sino asumiendo sus miserias, para que puedan ser partícipes de su gloria.

Para ver correctamente la gracia de nuestro Señor Jesucristo, debes tener en cuenta que “aunque era rico, por causa de vosotros se hizo pobre, para que vosotros por su pobreza seáis ricos [Nota: 2 Corintios 8:9 ]. . " Sí: “Por ti fue hecho pecado, para que tú seas hecho justicia de Dios en él [Nota: 2 Corintios 5:21 .]”. Bendícelo, alábalo, engrandece y adóralo, y que todo lo que hay en ti bendiga su santo nombre.]

2. Confiar en él.

[El mayor desánimo de los santos surge de su propia indignidad. Pero a Dios, si se me permite decirlo así, le encanta verte en el polvo y en el muladar. Cuanto más humillado seas ante él, más se deleitará en exaltarte. Incluso obtiene para sí una gloria de las mismas profundidades a las que condesciende por ti. No añadas, pues, a todos tus otros pecados, el más odioso de limitar su misericordia.

Si vuestros pecados "abundaron para siempre, mucho más abundará su gracia", si tan sólo la buscáis en Cristo Jesús, vuestro Mediador y Redentor. Si intentas medir el amor y la misericordia de Dios por cualquier estándar creado, necesariamente debes deshonrarlo en exceso: porque no hay nada finito que admita una comparación con el que es infinito. En cuanto a su misericordia, lo que más le apena es que se le menosprecie, porque es el atributo en el que más se deleita. Entonces, cualesquiera que sean tus pecados, o dolores, o necesidades, o temores, échalos todos sobre él, y sepas que nunca te decepcionarán: porque “como es su majestad, así también es su misericordia”].

3. Para glorificarlo:

[No tenemos miedo, pero si una vez que se le induce a confiar correctamente en él, su pregunta más ansiosa será: "¿Qué pagaré al Señor por todos los beneficios que me ha hecho?" Me parece que ustedes mismos estarán ansiosos por tener oportunidades de testificarle su amor y gratitud [Nota: Jeremias 10:6 .

]. Verán que entregarse por completo a él es su "servicio razonable [Nota: Romanos 12:1 ]". Sabiendo que “no eres tuyo, sino comprado por precio, anhelarás glorificar a Dios con tu cuerpo y tu espíritu, que son de él [Nota: 1 Corintios 6:20 .

]. " Los llamamos entonces a este bendito deber de "no vivir más para ustedes mismos, sino para Aquel que murió por ustedes y resucitó". Él te ha bendecido entre los hombres; porque "¿quién como tú, Israel, pueblo salvado por el Señor [Nota: Deuteronomio 33:29 ]?" O sea, pues, que se vea que también a ti te ha hecho el más santo de todos los pueblos de la tierra.

Él te ha puesto ahora entre los príncipes, para que tengas comunión con todos los santos profetas y apóstoles de la antigüedad; y si sigues sus pasos, pronto llegarás a esas mansiones gozosas, donde compartirás con ellos su herencia. y sed "reyes y sacerdotes para Dios y nuestro Padre por los siglos de los siglos"].