Salmo 116:15

DISCURSO: 692
LA MUERTE DE LOS SANTOS PRECIOSOS

Salmo 116:15 . Previa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos.

El significado de estas palabras quedará mejor marcado por la ocasión en que suponemos que fueron pronunciadas. El salmo parece haber sido escrito después de la rebelión de Absalón. Los más inminentes eran los peligros de los que se había librado a David. Por esta misericordia da gracias: y reconoce, para alabanza de su Protector celestial, que, aunque su propio hijo había buscado su vida e instigado a multitudes a buscar su destrucción, Dios había intervenido para su liberación y había infligido juicios merecidos en sus enemigos.

Dios había tenido por tan preciosa su muerte, que haría pagar caro a los que habían trabajado para llevarla a cabo: o, como se dice en otro salmo, “Dios había redimido su alma del engaño y la violencia, y preciosa si su sangre hubiera sido en su vista [Nota: Salmo 72:14 .] ".

De las palabras que he leído, aprovecharé la ocasión para mostrar:

I. ¿A qué luz considera Dios la muerte de los santos?

No debemos entender que la muerte de sus santos agrada a Dios, sino más bien, que él les da un gran valor y que no permitirá que nadie lleve a cabo su muerte impunemente. Tan preciosa es su muerte, que,

1. Él vela por ellos para evitarlo.

[Incesante es su cuidado por su Iglesia; como él ha dicho: “Yo, el Señor, lo guardo; lo regaré a cada momento; para que nadie lo lastime, lo guardaré de día y de noche [Nota: Isaías 27:4 ]”. Nos asegura que “ningún arma que se forme contra su pueblo prosperará [Nota: Isaías 54:17 .

]. " De modo que, como se ha dicho a menudo, "los siervos de Dios son inmortales hasta que su obra esté terminada". No es que estén en libertad de tentar al Señor corriendo innecesariamente al peligro; pero, si Dios los llama a cumplir con cualquier deber, no tienen nada que temer. Las liberaciones de David fueron innumerables, al igual que las del apóstol Pablo. El mismo Señor también estuvo rodeado durante años por quienes buscaban su vida, pero nadie pudo prevalecer contra él, hasta que “llegara su hora.

"Por débil que sea su pueblo, incluso" como corderos en medio de lobos ", nadie puede causar su ruina," nadie podrá jamás arrebatárselos de las manos ". “Hay un tiempo señalado” para cada uno de ellos; y así como deben esperar, también sus enemigos deben esperar hasta que llegue ese momento.]

2. Saldrá para vengarlo.

[Dios permite que su pueblo sea agredido y condenado a muerte; pero pedirá severas cuentas a sus enemigos por todo lo que hagan contra el más humilde de sus santos. Se dice: "El que os toca, toca a la niña de sus ojos [Nota: Zacarías 2:8 ]". Conocemos bien la fuerza de esta figura, si se nos mete una mota en el ojo: y por tanto, podemos comprender a partir de ahí cómo se siente Dios cuando alguno de los suyos es agredido.

Nos ha dicho que "mejor le fuera a alguien que le colgaran una piedra de molino al cuello y que fuera arrojado a las profundidades del mar, que escandalizar a uno de los pequeños de Dios". Vemos, en la historia de David, cómo Ahitofel sufrió por su traición y Absalón por su rebelión; y tarde o temprano todo hombre que, ya sea en forma de burla directa o de desprecio silencioso, ofende al pueblo del Señor, seguramente “darán cuenta de ello en el día del juicio [Nota: 1 Pedro 4:4 .]”].

3. Nunca lo sufrirá, hasta que haya realizado su buena obra dentro de ellos.

[A cada uno de su pueblo le ha asignado Dios la obra que le corresponde: a algunos, como al ladrón moribundo, poco más se les da que la oportunidad de confesar a Cristo; a otros, como a Pablo y a Juan, se les asignan trabajos largos y arduos: pero los tiempos de todos están en manos de Dios; y él permitirá que cada uno de ellos diga: “Padre, te he glorificado en la tierra; He terminado la obra que me diste que hiciera [Nota: Juan 17:4 .

]. " Nuestro Salvador dijo a sus enemigos sedientos de sangre: “Debo caminar hoy y mañana; y al tercer día seré perfeccionado ": e incluso al más poderoso de ellos podemos decir:" No tendrías ningún poder contra mí, si no te fuera dado de arriba ". Los hombres pueden pensar que han cumplido sus propósitos; como cuando Pedro estuvo en prisión hasta la misma noche anterior a su ejecución prevista; o como cuando Pablo fue apedreado y dado por muerto. Pero "no hay consejo ni poder contra el Señor". Él hará que “la ira del hombre lo alabe; y el resto ", lo que contrarrestaría sus propósitos," lo restringirá ".]

Siendo tal la estimación de Dios de la muerte de su pueblo, podemos ver,

II.

Bajo qué luz también deberíamos considerarlo:

Sin embargo, podemos felicitar a las almas por su traslado a un mundo mejor, no podemos dejar de considerar su muerte,

1. Como un hecho para deplorar:

[El mundo poco piensa en cuánto están en deuda con los santos. Es por su bien que el mundo mismo sigue existiendo. Si su número fuera completo y sus gracias llegaran a la medida ordenada para ellos, tenemos motivos para pensar que se pondría fin al estado actual de cosas, como sabemos que habrá en el día del juicio. Se ve y se reconoce la utilidad de algunos que se encuentran en puestos muy conspicuos; pero no es fácil concebir cuánto bien puede hacer el santo más humilde, a través de las oraciones que ofrece de vez en cuando.

La oración de Moisés salvó repetidamente a toda la nación judía, cuando por sus iniquidades Dios había decidido barrerlos a todos. Y Abraham prevaleció, en toda la extensión de sus peticiones, a favor de Sodoma y todas las ciudades de la llanura. ¿Y quién puede decir qué bendiciones han traído las oraciones del pueblo de Dios a nuestra tierra culpable, o qué bendiciones se pueden obtener a través del individuo más humilde entre ellos? Por tanto, como una pérdida pública, creo que se puede deplorar la destitución de cualquier santo.

En lo que respecta a él personalmente, es posible que, debido a una variedad de circunstancias, nos sintamos llevados a regocijarnos en él; porque descansa de sus labores y, por tanto, puede ser considerado bienaventurado; pero en lo que respecta a la obra de Dios en la tierra y al beneficio de la humanidad, su muerte puede considerarse motivo de pesar general.]

2. Como una dispensación que debe mejorarse cuidadosamente:

[En la muerte de un santo, Dios mismo nos llama a preguntarnos si nosotros, si hubiéramos sido tomados, deberíamos haber sido encontrados listos. Nos invita a "trabajar mientras es de día, ya que llega la noche cuando nadie puede trabajar". Nos lleva a considerar la bendición de morir en el Señor; y nos invita a “ser seguidores de aquellos que, a través de la fe y la paciencia, ahora heredan las promesas [Nota: Aquí la experiencia particular de un santo difunto puede declararse como instructiva, y especificarse su consejo al morir.]” - - -]

Dirección—
1.

Aquellos que se burlan de la muerte

[Es sorprendente el poco efecto que produce la muerte de un santo en la mente de los supervivientes; y con qué rapidez se desvanece cualquier impresión. La conversación de los dolientes reunidos para asistir a un funeral nos da una imagen melancólica de la mente humana y de la extrema indiferencia con la que consideramos las preocupaciones de la eternidad. Pero, hermanos, ¿parecerá la muerte un asunto tan liviano cuando hayamos entrado en el mundo eterno? ¿O hay alguno de nosotros que no desearía haber trabajado mucho para prepararse para su gran cuenta? Les ruego que no jueguen con sus almas; pero debes saber con certeza que un alma es más valiosa que el mundo entero.]

2. Aquellos que estiman la muerte según su importancia real:

[Tú conoces bien el verdadero valor de la vida . Su gran utilidad es prepararse para la muerte . Que cada hora sea puesta al servicio de tu Dios, que cada cosa sea valorada según su relación con la eternidad. Sobre todo, permita que el Salvador sea querido por usted. Él es quien ha quitado el aguijón de la muerte y te ha autorizado a contarlo entre tus tesoros más ricos. A través de su sangre expiatoria, puedes esperar la muerte y el juicio con ojos muy distintos de los que puede ver el mundo impío.

Puedes considerar la muerte como el comienzo de la vida y la mismísima puerta del cielo. Solo tenga cuidado, por lo tanto, de que en su experiencia sea "Cristo para vivir", y entonces seguramente lo hará y será "ganancia para morir".]