Salmo 119:71

DISCURSO: 706
EL BENEFICIO DE LA AFLICCIÓN

Salmo 119:71 . Bueno me es haber sido afligido; para que aprenda tus estatutos .

DAVID había "sido afligido desde su juventud" - - - y creemos que es muy probable que por esa misma circunstancia estuviera en deuda, bajo Dios, por esos extraordinarios logros en devoción y santidad, que lo han convertido en un modelo para los santos en todas las edades futuras. Por medio de sus pruebas se vio obligado a refugiarse en su Dios; y por la constante comunión con Dios, obtuvo una profunda comprensión de su voluntad revelada y una rica experiencia de su inmensa gracia.

Esta parece haber sido, al menos, su propia opinión del caso, mucho después de que sus aflicciones hubieran cesado: porque a su familiaridad con la aflicción atribuye su mayor conocimiento de los estatutos de su Dios: “Bueno me es haber sido afligido para que yo aprenda tus estatutos ".
En confirmación de su testimonio, mostraremos:

I. El beneficio de la aflicción, que conduce al conocimiento.

La aflicción, considerada en sí misma, es un mal; pero, si se la considera en relación con los beneficios que de ella se derivan, puede considerarse justamente como "un bien". Hay miles de personas que tienen motivos para bendecir a Dios por ello, como instrumento para llevarlos al conocimiento de un Salvador, a quien, sin tales pruebas, habrían continuado descuidando. De hecho, es eminente y extensamente útil en este punto de vista:

1. Abre nuestros oídos a la instrucción.

[Las personas que se sienten cómodas, por muy ansiosas que estén por el conocimiento humano, no tienen deseos de lo que es espiritual y divino. Si se les ofrece, lo rechazan; si se les presiona, lo arrojan a la espalda con indignación y desprecio. Al que los instruyera en artes o ciencias, se sentirían agradecidos; pero al que los condujera al conocimiento del Dios verdadero, no volverían sino el desprecio y el odio [Nota: Juan 3:19 ; Mateo 7:26 .].

Pero cuando les sobreviene una gran aflicción, se ablandan: escucharán los consejos; incluso lo agradecerán: leerán las Escrituras o algún otro libro religioso, y prestarán considerable atención a aquellos temas que hasta ahora sólo han provocado su burla.
Con este punto de vista, y para la producción de este mismo efecto, Dios con frecuencia se permite enviarlo [Nota: Job 36:8 .]: Y aquellos que son llevados por él a esta medida de consideración sobre sus almas, tienen más razón agradecerlo como un beneficio, que quejarse de él como un juicio.]

2. Nos hace sensibles a nuestra necesidad de cosas mejores de las que este mundo puede dar.

[En medio de los placeres carnales, un hombre no desea nada más; pero cuando las pruebas de diversos tipos oprimen su mente, su gusto por las satisfacciones terrenales se debilita: se siente su insuficiencia para eliminar, o incluso aliviar, los problemas; y ya no le brindan la clase de satisfacción que alguna vez le brindaron. Las diversiones y la compañía han perdido su gusto: su mente está indispuesta para ellas: le resultan insípidas, indeseables, fastidiosas, odiosas.

Ahora se quiere algo más sustancial: algo sobre lo que pueda descansar su alma, como propicio para su bienestar presente y eterno. Este fue el efecto producido sobre el hijo pródigo. Si bien podía deleitarse con el lujo y el placer, no le importaba nada; pero cuando su dinero se gastó, y fue presa de la necesidad, y no pudo encontrar ayuda, ni piedad, del hombre, entonces comenzó a reflexionar sobre la abundancia que había en la casa de su Padre, y a desear una participación de ella. , aunque en la oficina más baja y más humilde de allí.

¿Y no tenía razón para estar agradecido por las pruebas que produjeron un efecto tan bendito? De la misma manera, entonces también debemos reconocer como una bendición cada prueba que se nos envíe para el cumplimiento de tan buen fin.]

3. Nos lleva a Dios en tonos más grises:

[Aquellos que nunca invocaron a Dios en el tiempo de su prosperidad, a menudo se sienten impulsados ​​a buscarlo en una temporada de adversidad. “En su aflicción”, dice Dios, “me buscarán temprano [Nota: Oseas 5:15 .]:” Y en el mismo sentido el Profeta testifica: “Señor, en la angustia te han visitado; ellos derramaron una oración cuando tu castigo fue sobre ellos [Nota: Isaías 26:16 .

]. " En el Salmo 107 este efecto de los problemas está marcado en cada caso: “Entonces clamaron al Señor en su angustia [Nota: ver. 6, 13, 19, 28.]: ”y en todos los casos este fue el preludio de su liberación. ¿Quién, entonces, que experimenta este efecto de sus pruebas, no tiene motivos para estar agradecido por ellas? Que sólo se diga de nosotros: "He aquí, él ora"; y no tendremos motivo de queja, aunque nos hubiéramos quedado ciegos, como Saúl, y nuestra ceguera hubiera continuado hasta la última hora de nuestras vidas [Nota: Hechos 9:3 ; Hechos 9:8 ]

4. Nos lleva a un conocimiento salvador del Señor Jesús:

[Por sí misma, la aflicción no puede afectar esto; pero cuando se acompaña de la gracia divina, a menudo lo hace. De hecho, donde la voluntad de recibir instrucción y el deseo de recibir bendiciones espirituales se excitan en el alma y rezan en ferviente oración a Dios, podemos esperar razonablemente que todas las bendiciones espirituales fluyan hacia el alma. Dios no permitirá que nadie busque su rostro en vano. Aunque, como Manasés, hayamos traído la ira de Dios sobre nosotros por las iniquidades más atroces, sin embargo, si nos humillamos bajo sus castigos e imploramos misericordia de sus manos, como él, seremos escuchados y seremos estupendos. monumentos de su poder y gracia [Nota: 2 Crónicas 33:11 ]. ¿ Se arrepintió alguna vez de los sufrimientos que le llevaron a disfrutar de la paz con Dios? Tampoco lo haránosotros , cualesquiera que sean las pruebas que puedan ser sometidas a este bendito fin.]

Pero, ¿compensará realmente el fin los medios utilizados para lograrlo? Sí: y para probar que así será, procederemos a mostrar,

II.

La bienaventuranza del conocimiento, aunque obtenida por la aflicción,

El conocimiento del que estamos hablando, el conocimiento de Dios en Cristo Jesús, es en verdad inestimable. Veámoslo,

1. En comparación con el precio pagado por él:

[Salomón dice: "Compra la verdad y no la vendas". Ahora bien, como hemos hablado antes de la aflicción como el medio para llevarnos al conocimiento de la verdad, podemos, en lenguaje popular, llamarlo El precio pagado por el conocimiento. Cualquiera que sea la aflicción, no dudamos en decir que es generosamente recompensada con el fruto que produce.
Supongamos que la aflicción es de naturaleza temporal: hemos perdido a nuestros amigos y parientes más queridos; hemos sufrido la pérdida de todas nuestras propiedades y nos hemos visto reducidos a circunstancias muy embarazosas; nuestra salud también ha sido destruida, de modo que nos hundimos bajo una acumulación de aflicciones.

Supongamos que nuestro caso es tan angustioso como el del mismo Job: aún así, si ha sido santificado para nuestro bien eterno, no podemos llamarlo por ningún otro nombre que el de una bendición disfrazada. ¿Job, cuando fue llevado a una visión más profunda de su propia depravación, y a un descubrimiento más rico de las perfecciones divinas, lamentó los sufrimientos que habían sido invalidados con ese fin? ¿No se aborreció más bien a sí mismo por haber juzgado demasiado apresuradamente respetando los designios de Dios? y aprueba cordialmente esas dispensaciones, que en su prisa había estado dispuesto a condenar? Así haremos también, una vez que hayamos “visto el fin del Señor [Nota: Santiago 5:11 .

]. " En nuestra prisa, podemos exclamar: “Todas estas cosas son contra mí”, pero al final testificaremos de todas las dispensaciones más aflictivas de Dios, como lo hizo José, que “Dios las encaminó para bien [Nota: Génesis 50:20 .]. "

Pero supongamos que las pruebas son de naturaleza espiritual . Estos son aún mucho más aflictivos: "¿Un espíritu herido que puede soportar?" Cuán gravemente fue oprimido David por ellos, se nos informa en muchos de sus salmos [Nota: Ver Salmo 38:1 ; Salmo 77:3 ; Salmo 88:6 ; Salmo 102:1 .

] - - - Sin embargo, su testimonio en nuestro texto fue el verdadero dictado de su corazón. Y podemos preguntar a otros: ¿Fueron demasiado graves las heridas que le llevaron al Médico celestial? ¿No los cuentas entre tus más ricas misericordias? ¿No ha sido toda pérdida más que compensada en la adquisición de la salvación; y cada angustia más que recompensada en la paz y el gozo a los que, por el conocimiento de Cristo, habéis alcanzado? Se trataba de un cálculo justo con el Apóstol, que "los sufrimientos de esta vida presente (sean los que sean) no son dignos de ser comparados con la gloria que será revelada en nosotros"].

2. Según lo estimado de acuerdo con su propio valor intrínseco:

[Pero, ¿quién podrá apreciar correctamente su valor? San Pablo "consideró todas las cosas como escoria y estiércol en comparación con él [Nota: Filipenses 3:8 ]". Debemos ser capaces de estimar todas las miserias del infierno y todas las glorias del cielo, antes de que podamos hacer una estimación de su valor; y, si pudiéramos determinar la plena importancia de esos, aún estaríamos más lejos que nunca de tener una concepción completa del valor del conocimiento espiritual; a menos que podamos estimar también toda la gloria que se acumulará para la siempre bendita Trinidad por la invención y ejecución de este estupendo plan, y la aplicación de esta salvación a un mundo en ruinas.]

Dirección—
1.

Para aquellos que están a gusto

[¡Cuán débiles, en su mayor parte, son sus deseos de conocimiento espiritual! Ya sea que escuche, lea u ore, ¡qué formalidad lo impregna todo! Pero, si Dios en verdad tiene designios de amor hacia ti, la vara te enseñará lo que no aprenderás sin ella: “Él te hará pasar por debajo de la vara, a fin de llevarte a la atadura del pacto." Y si pruebas menores no logran los propósitos de su gracia, él los visitará con más pesados: “de castigarte con varas te azotará con escorpiones.

Sin embargo, no creas que una temporada de aflicción es en sí misma favorable para la búsqueda del conocimiento espiritual: es muy diferente: los dolores del cuerpo y la angustia de la mente tienden a impedir, más que a ayudar, los ejercicios de la mente. Pregunte a los que están en una profunda aflicción, si les resulta fácil ordenar sus pensamientos y fijarlos con energía en las preocupaciones de sus almas; y darán un testimonio uniforme: la salud es el momento de buscar al Señor.

Persuadid entonces, ahora que estamos en el caso, de estudiar los “estatutos de Dios”, y especialmente aquellos que nos declaran el camino de salvación ordenado para el hombre pecador. Sepan que no hay ningún otro conocimiento de importancia alguna en comparación con éste; y que, si incluso los sufrimientos más graves deben ser recibidos como un acceso a la consecución de ellos, mucho más debe merecer todo el tiempo y la atención que se le pueda otorgar. Nunca debes temer que de ahora en adelante tendrás ocasión de quejarte, que sus frutos no te compensaron por cultivarlos.]

2. A los que están bajo gran aflicción:

[La vara bajo la cual sufres, tiene una voz, a la cual debes escuchar con toda la atención posible [Nota: Miqueas 6:9 ]. Se te envía con amor y misericordia. Dios quiere enseñarte, por medio de él, muchas cosas que no aprenderías tan bien sin él. Puede ser que ya esté instruido en el Evangelio de Cristo; pero, sin embargo, hay mucho de lo que ignora; y muchas cosas que sí saben, deben ser conocidas por ustedes de una manera muy diferente.

Incluso nuestro bendito Señor mismo, “aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia”, sí, y “fue perfeccionado mediante los sufrimientos”. Conténtate con que la obra de Dios se lleve a cabo y se perfeccione en ti de la misma manera; y anhela más obtener el beneficio que tu aflicción ha sido enviada a impartir, que librarte de la aflicción misma. Si su tribulación obra en su paciencia, experiencia y esperanza, aprenda a gloriarse en ella y a contarla entre sus más ricas bendiciones.

Y no espere hasta que la aflicción sea quitada, para reconocer la bondad de Dios para con usted al enviarla; pero ahora , mientras estás bajo la aflicción, haz que sea mejorada y santificada para el bien de tu alma, para que puedas decir: “Bueno es para mí, oh Señor, que esté afligido; por medio de lo que hago aprenda tus estatutos:”Ya veo‘ que se encuentra en muy fidelidad que tú afligieres mí;’ y, si tan sólo “me haces partícipe de tu santidad, envíame lo que quieras y cuando quieras: nunca sea la copa tan amarga a mi paladar, diré:“ No se haga mi voluntad, sino la tuya ”. ]