Salmo 139:23,24

DISCURSO: 736
LA DIFICULTAD DE CONOCER NUESTRO PROPIO ESTADO

Salmo 139:23 . Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; Pruébame y conoce mis pensamientos; y ve si hay en mí camino de perversidad, y guíame por el camino eterno.

LAS perfecciones de Dios son todas infinitamente gloriosas; pero, como la nube de fuego, tienen un aspecto diferente hacia los amigos y los enemigos de Dios. Para los impíos son tenebrosos y terribles; pero para los piadosos están llenos de luz y consuelo [Nota: Éxodo 15:11 .]. Su omnisciencia en particular es motivo tanto de gozo como de terror: en esta luz, David habla de ello en el salmo que tenemos ante nosotros.

Representa este atributo en colores llamativos [Nota: ver. 1-12.]; él declara que la consideración de ella fue placentera para él [Nota: ver. 17, 18.]: pero la perspectiva que le brindaba con respecto a los malvados era extremadamente melancólica [Nota: ver. 19.]. Sin embargo, volviendo a sus propias preocupaciones inmediatas, mejora este atributo para su propia ventaja espiritual [Nota: ver. 23, 24.].

De estas palabras podemos notar,

I. El peligro de caer en cualquier pecado secreto.

No hay hombre que esté perfectamente libre de pecado [Nota: 1 Reyes 8:46 .]; pero ningún cristiano verdadero albergará el pecado a sabiendas. El complacerlo no podía consistir en su salvación. Esto está fuertemente insinuado en el texto [Nota: Él da a entender que si hubiera algún camino perverso en él, no podría andar en el camino eterno]. También se declara expresamente en otras partes de la Escritura.

[Se dice que una persona regenerada no puede permitirse el pecado [Nota: 1 Juan 3:9 ]. El pecado permitido caracteriza a los que son del diablo [Nota: 1 Juan 3:8 ]: Impide por completo la aceptación de nuestras oraciones [Nota: Salmo 66:18 .

]: implica en una persona la destrucción eterna [Nota: Mateo 5:19 .]. Nuestro Señor insiste repetidamente en esto como una razón para mortificar todo pecado, por agradable o provechoso que sea [Nota: Mateo 5:29 ].

Tampoco debe ser considerado "una palabra dura" -
[El albergar cualquier pecado es un desprecio de la autoridad de Dios [Nota: Santiago 2:10 .]: Derrota el fin de la encarnación y muerte de Cristo [Nota: 1 Juan 3:8 ]: Argumenta una total falta de sinceridad [Nota: Juan 1:47 .]: Por lo tanto, trae justamente la maldición de Dios sobre nosotros [Nota: Jeremias 48:10 .]

Ciertamente, hay una cosa que hace que la consideración de esto sea extremadamente terrible; a saber,

II.

La dificultad de discernir si tenemos algún pecado permitido en nosotros o no.

La regla de nuestro deber es bastante clara; pero no es fácil determinar hasta qué punto nuestra experiencia se corresponde con ella. Evidentemente, esto está implícito en la solicitud que David expresa por la ayuda y dirección divinas. También puede ser confirmado por muchos ejemplos de las Escrituras:
[¿Qué ignorancia de su propio corazón descubrió Hazael? [Nota: 2 Reyes 8:13 .

]! Jacobo y Juan poco pensaron en el espíritu que los impulsaba [Nota: Lucas 9:55 .], Ni Pedro se dio cuenta de su propia inestabilidad [Nota: Mateo 26:35 .]. El mismo Pablo no pudo aventurarse positivamente a determinar el alcance de su propia inocencia [Nota: 1 Corintios 4:4 ]. Dios ha declarado que nadie puede alcanzar un conocimiento perfecto de su propio corazón [Nota: Jeremias 17:9 ].

Se pueden asignar muchas razones para esta dificultad:
[Lo mejor de nuestras acciones está mezclado con el pecado. El amor propio nos tienta a verlos bajo una luz demasiado favorable: ponemos nombres engañosos en nuestros pecados del pecho. Por lo tanto, es difícil discernir la calidad exacta de nuestras acciones.]
Sin embargo, para demostrar que hay una forma de juzgar correctamente, procederemos a mostrar:

III.

Los medios que deberíamos utilizar para determinarlo:

El autoexamen es un deber inculcado en las Escrituras [Nota: 2 Corintios 13:5 ]. Es necesario para alcanzar el autoconocimiento. Por lo tanto, el cristiano puede adoptar las palabras de Asaf [Nota: Salmo 77:6 ]. Pero no está satisfecho con sus propios esfuerzos—

[Él es consciente del "engaño del pecado", la traición de su propio corazón y "las maquinaciones de Satanás". Aunque se regocija con el testimonio de su propia conciencia, no se atreve a confiar demasiado en él [Nota: Proverbios 28:26 ].

Él clama a Dios que lo “busque y lo pruebe” -
[Recuerda de quién es la prerrogativa de escudriñar el corazón [Nota: Jeremias 17:10 ]: lee la palabra para que Dios lo escudriñe con ella [Nota: Hebreos 4:12 ]: Considera la conciencia como vicegerente de Dios [Nota: Proverbios 20:27 .

]: busca la ayuda e influencia del Espíritu [Nota: Romanos 8:26 ]. De esta manera ora, como David, con frecuencia y con fervor [Nota: Marque el texto.]

Se compromete a la guía y dirección divinas—
[Sabe que se equivocará si Dios no lo “guía”: confía en las promesas que Dios le ha dado en su palabra [Nota: Salmo 25:9 ; Proverbios 3:6 ]

De esta manera logra una paz y una confianza Filipenses 4:6 [Nota: Filipenses 4:6 .].

Solicitud-

[Comencemos todos el trabajo de autoexamen. Llamemos a la ayuda divina con súplicas inoportunas. Preguntémonos si no cometemos algún pecado o si descuidamos algún deber. Prestemos especial atención a nuestros “ pensamientos ” - - - No pensemos que la inadvertencia puede excusar nuestros pecados, mientras descuidamos los medios para descubrirlos [Nota: Levítico 5:17 .

]: Temblemos no sea que, por la indulgencia de un pecado, nuestra religión resulte finalmente vana [Nota: Santiago 1:26 .]; no caminemos por un camino que sirva meramente para un espectáculo presente , sino por un camino que será de beneficio “eterno”.]