Salmo 144

DISCURSO: 740
LA BENDICIÓN DE LOS JUSTOS

Salmo 144:15 . Feliz es ese pueblo que está en tal caso; sí, feliz es ese pueblo cuyo Dios es el Señor.

A las preguntas sobre la felicidad, solo se puede dar una respuesta. Todo en toda la creación se ve obligado a confesar: "No está en mí, no está en mí". Se puede encontrar solo en Dios. La elección del salmista fue la única que se pudo hacer de manera consistente con la verdadera sabiduría: “Hay muchos que dicen: ¡Quién nos mostrará el bien! Señor, alza sobre nosotros la luz de tu rostro [Nota: Salmo 4:6 .

]. " El mismo es el juicio que nos da en el pasaje que tenemos ante nosotros. En efecto, podemos entender el texto más bien como una expresión de la unión entre la piedad hacia Dios y las bendiciones temporales que se derivan de ella: porque es cierto que, bajo esa dispensación, Dios confirió beneficios temporales a quienes le sirvieron con fidelidad: pero, si se entiende como una corrección de la declaración anterior, expresará más plenamente el sentimiento general de las Escrituras.

El salmista, después de describir un estado de gran prosperidad nacional, dice: “Bienaventurado el pueblo que se encuentra en tal caso”, y luego, ya sea a modo de confirmación o de restricción, agrega: “Sí, bendito sea que pueblo cuyo Dios es el Señor ".

Si estuviéramos dispuestos a negar la bienaventuranza que acompaña a la prosperidad terrenal, deberíamos sentir celos por nosotros mismos, al considerar las dos cláusulas de nuestro texto en una visión contrastada: pero, como es nuestra intención dar todo el peso a la primera afirmación, y dado que este último, si se toma en un punto de vista algo contrastado, contiene una verdad que no se limita a esa dispensación, sino que es común a todas las épocas y lugares, aprovecharé la ocasión, a partir del texto, para mostrar:

I. El consuelo de la prosperidad terrenal.

[Sin duda, nuestras expectativas de las cosas terrenales pueden ser demasiado optimistas; pero, por otro lado, es posible hablar de las cosas terrenales en términos más despectivos de lo que justificará la palabra de Dios o la experiencia de su pueblo. No es raro que las personas que profesan el Evangelio, o incluso que lo predican, representen las cosas terrenales como totalmente inútiles. Pero, ¿quién los encuentra así? ¿Quién no experimenta dolor por el deseo y satisfacción por el suministro de ellos? Este sentimiento tampoco es impropio de un verdadero cristiano: porque los cristianos son hombres; y, en consecuencia, susceptible de dolor o placer por el deseo o el goce de las cosas necesarias para el cuerpo.

Cualquiera sea honesto, y confesará que no es tan independiente de las cosas terrenales como para no sentirse reconfortado por poseerlas, ni dolor por la pérdida. En cuanto a aquellos que afectan la pobreza y las privaciones voluntarias, no están realmente más mortificados para el mundo que los demás: prefieren la satisfacción de sus deseos espirituales a las meras indulgencias corporales : y lo que sacan de la escala de los placeres terrenales, dicen: en toda proporción, en la escala opuesta de orgullo y autocomplacencia.

Tienen la idea de que la mortificación de sus cuerpos es meritoria y que los elevará en la estimación de Dios y del hombre; y, bajo esta impresión, derraman desprecio sobre las comodidades terrenales. Pero solo intercambian una lujuria por otra que es igualmente odiosa a los ojos de Dios. Su superstición contradice el testimonio de Dios mismo, quien, tanto en el Antiguo como en el Nuevo, promete cosas terrenales bajo la noción de bendiciones.

Toda la ley mosaica se hizo cumplir con promesas de prosperidad temporal. ¿No fue eso un reconocimiento de que la prosperidad temporal contribuyó a nuestro bienestar? Incluso bajo la dispensación del Nuevo Testamento, se nos dice que “la piedad tiene la promesa de la vida que es ahora, así como de la que ha de venir [Nota: 1 Timoteo 4:8 .

]: ”Y que“ Dios nos ha dado todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos [Nota: 1 Timoteo 6:18 .]: ”Lo que demuestra que el disfrute está relacionado con la posesión de ellas.

Estas observaciones, sin embargo, se limitan a esa mediocridad de condición a la que se refiere Agur, cuando dice: “No me des ni pobreza ni riquezas, sino comida que me convenga [Nota: Proverbios 30:8 ]”. Porque la opulencia no aumenta por sí misma nuestra comodidad: aumenta más bien nuestras tentaciones y nuestros afanes: porque ¿qué tiene un hombre de extensa propiedad, más que el mero disfrute de "contemplarlo con sus ojos?" En proporción “a medida que aumentan sus bienes, aumentan los que los comen [Nota: Eclesiastés 5:11 .

]. " La propia comodidad personal de un hombre está confinada dentro de límites muy estrechos: “comida y vestido” constituyen el catálogo de sus necesidades [Nota: 1 Timoteo 6:8 ]; y todo lo que está más allá de esto, trae consigo más la apariencia, que la realidad, de comodidad. Sin embargo, el disfrute pacífico y regular de una competencia moderada es sin duda una gran bendición; y, con David, podemos decir con justicia: "Felices las personas que están en tal caso".

Sin embargo, considerando que la última cláusula de nuestro texto restringe la primera, debemos observar particularmente que las cosas terrenales no son bendiciones, excepto en cuanto están subordinadas a Dios: porque en el mismo instante en que se colocan en el lugar de Dios, pueden ser bendiciones aparentes ; pero en realidad son maldiciones; como debe ser todo lo que aleja nuestro corazón de Dios. Como recibido de él, y empleado para él, que son buenos, pero, cuando usurpar su trono, y se convierten en un dios a nosotros, son tan despreciables como la misma tierra bajo nuestros pies].

Para que podamos ver la prosperidad terrenal en su verdadera luz, será apropiado verla en contraste con las bendiciones espirituales: cuyo fin procederé a señalar,

II.

El consuelo superior de la verdadera piedad.

La piedad consiste en esto, el "heno al Señor para nuestro Dios". La amplia línea de distinción entre los justos y los malvados es que, mientras que los malvados tienen sus afectos puestos supremamente en algún objeto de tiempo o sentido, los justos tienen sus corazones completamente fijos en Dios, como se reconciliaron con ellos en el Hijo de su padre. amor. Ahora estos son mucho más felices que cualquier hombre mundano: porque tienen,

1. Una porción más adecuada :

[¿Qué puede hacer el mundo por el alma de cualquier hombre? Está oprimido por un sentimiento de pecado: ¿Qué hay en el mundo que pueda quitar la carga de su mente? Quiere el perdón de su pecado y la paz con Dios: ¿Qué puede hacer el mundo para obtener estas bendiciones para él? Desea fuerza para resistir la tentación: ¿Adónde puede ir en la tierra con la esperanza de adquirirla? Con gusto haría que la muerte fuera desarmada de su aguijón, pero nada en este mundo puede prestarle ese inestimable servicio.

En una palabra, aseguraría una feliz eternidad: pero, ¡ah! ¿Qué hay en la tierra que pueda conferirle un beneficio tan grande? Pero si “que tiene el Señor por su Dios,” si él ha buscado él , obtenido su favor, y abandonado a sí mismo a él , todo está bien: no tiene nada que temer; nada que desear. Al tener a Dios por su porción, le ha asegurado las mismas cosas que anhela; tiene perdón, paz, santidad y gloria.]

2. Una porción más satisfactoria :

[Supongamos que un hombre posee el mundo entero, todavía habrá en su pecho un vacío doloroso, un secreto algo no poseído. Pero el hombre que puede mirar al Señor Jesucristo y decir: “Este es mi Amigo y mi Amado”, “Mi Amado es mío y yo soy de él”, nunca puede desear nada más allá. Nuestro bendito Señor ha dicho: “El que beba de esta agua volverá a tener sed; pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; pero el agua que yo le daré será en él un pozo de agua que brotará para vida eterna [Nota: Juan 4:13 .

]. " No solo la tierra no tiene nada que pueda agregarle, sino que ni siquiera el cielo mismo contiene algo que pueda aumentar su dicha. Puede adoptar las palabras de David y decir: “¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? y no hay nada en la tierra que yo desee fuera de ti [Nota: Salmo 73:25 .] ". No quiero decir que haya indiferencia hacia las comodidades terrenales producidas en su mente: pero hay un contentamiento; de tal manera que está “plenamente instruido y preparado, ya sea para estar satisfecho o para tener hambre, ya sea para abundar o para sufrir necesidad [Nota: Filipenses 4:11 .]”].

3. Tiene una porción más duradera :

[Todo lo que un hombre posea en este mundo, pronto debe ser despojado de todo y "salir del mundo tan desnudo como llegó a él". Pero al morir, el hombre piadoso llega a la plena posesión de su herencia. Todo lo que disfrutó en esta vida fue sólo como la porción de un menor, al que se le ha asignado lo suficiente para su educación en el mundo; pero, cuando se va de aquí, llega a la mayoría de edad y toma posesión de todas las riquezas que le ha proporcionado el Padre.

Millones de años no disminuirán su porción ni disminuirán su disfrute de ella.
Entonces di: ¿No es feliz? Sí; podemos decir de él, como lo hace Moisés, “Bienaventurado tú, Israel: ¿quién como tú, pueblo salvado por Jehová, escudo de tu ayuda, y espada de tu excelencia? [Nota: Deuteronomio 33:29 ]! ”]

Este tema me brinda una ocasión propicia para grabar en sus mentes:
1.

La sabiduría de los hábitos industriosos

[No piense que esta es una sugerencia indigna de un ministro del Evangelio. San Pablo inculca fuerte y frecuentemente esta lección: “No seas perezoso en los negocios [Nota: Romanos 12:11 .]:” “Si alguno no quiere trabajar, tampoco comerá [Nota: 2 Tesalonicenses 3:10 .

]: ”“ El que robó, no robe más; antes bien, que Efesios 4:28 con sus manos en el bien, para que tenga que darlo al que lo necesita [Nota: Efesios 4:28 .] ”. Dios, en relación con la mayor parte del mundo, ha establecido una conexión entre la industria y la posesión de comodidades terrenales. Él nos ha dicho, y todos los días vemos la verdad de ello, que "la mano diligente enriquece"; y que “la holgazanería vestirá al hombre de harapos.

Por tanto, quisiera decir a todos: Sed diligentes en vuestros respectivos llamamientos; y no tengáis en cuenta que es inferior a vosotros esforzarse al máximo en cada trabajo que se os asigne, ya sea intelectual, para el mejoramiento de vuestras mentes, o corpóreo, para el desempeño de cualquier deber inferior. No estoy dispuesto a ir tan lejos como un escritor profundo [Nota: Paley.], Y decir que, en la búsqueda de la felicidad, "la ocupación lo es todo", pero ciertamente un enjuiciamiento constante y diligente de nuestros respectivos deberes contribuye esencialmente , en el acto mismo, para la felicidad de nuestras mentes y, en última instancia, en sus consecuencias, para la comodidad de nuestras vidas.

Tampoco interferirá en lo más mínimo con los ejercicios de la verdadera piedad: porque cuando San Pablo dice: “No seas perezoso en los negocios”, agrega al mismo tiempo: “Sé ferviente en espíritu, sirviendo al Señor [Nota: Ver l .]. ”]

2. La sabiduría de buscar a Dios.

[La diligencia en la persecución del bien terrenal puede ser derrotada por mil sucesos imprevistos: pero ¿quién ha fallado en la búsqueda de Dios? Además, muchos que han poseído las cosas buenas de esta vida, después, por circunstancias adversas, se han visto privados de ellas: pero ¿quién o qué puede robaros a vuestro Dios? quien, si realmente os entregáis a él, ha dicho, no sólo que “nunca se apartará de vosotros, y que pondrá su temor en vuestros corazones, que no os apartaréis de él [Nota: Jeremias 32:40 .

]? " Además, en la plena posesión de las cosas terrenales puede que no tengas consuelo en ellas, por causa del dolor del cuerpo o de la angustia de la mente; pero en esas épocas Dios estará más cerca de ti y te impartirá sus consuelos más abundantemente, en proporcionalmente como necesites su bondadosa ayuda [Nota: 2 Corintios 1:5 ].

Les digo, pues, busquen a Dios: búsquenlo como un Dios reconciliado en Cristo Jesús: búsquenlo, hasta que se haya revelado plenamente a sus almas, y les permita decir: “Oh Dios, tú eres mi Dios [Nota: Salmo 63:1 ] ”. Entonces, sin miedo a la contradicción, te declararé feliz; y si, en referencia a las comodidades terrenales, debo matizar mi lenguaje, cuando digo, "feliz es la gente que está en tal caso", diré, en los términos más amplios y sin reservas, en referencia a usted: “Bienaventurado el pueblo cuyo Dios es el Señor”].