Salmo 145:18,19

DISCURSO: 743
LA PREPARACIÓN DE DIOS PARA CONTESTAR LA ORACIÓN

Salmo 145:18 . Cercano está Jehová a todos los que le invocan, a todos los que le invocan de veras. El cumplirá el deseo de los que le temen; él también oirá su clamor y los salvará.

UNA de las cualidades más entrañables de un monarca es la disposición a escuchar las peticiones de sus súbditos y aliviar, en la medida de sus posibilidades, sus necesidades. Pero ningún potentado terrenal puede ser accesible para todos; ni, si lo fuera, podría suplir sus necesidades. Solo Dios es competente para esta gran tarea. En él no hay cansancio, ni defecto de inclinación ni de poder. A él todos pueden acudir, en todo momento y bajo todas las circunstancias; y, si van a él, encontrarán, por dulce experiencia, que “él es capaz de hacer por ellos mucho más abundantemente de todo lo que puedan pedir o pensar. . " Por lo tanto, el nombre que el salmista le dio a Jehová es este: "Tú que oyes la oración". En el pasaje que tenemos ante nosotros, nos sentimos particularmente inducidos a contemplar a Dios desde este punto de vista. Aquí se dice,

I. Que escuchará las súplicas de su pueblo que ora.

“Cercano está Jehová a todos los que le invocan” -
[Nunca hará oídos sordos a un humilde suplicante. No leemos ni siquiera de uno a quien el Señor Jesús rechazó en los días de su carne, siempre que tuviera un profundo sentido de sus propias necesidades y una humilde expectativa de alivio de él. Entonces en este momento no hay diferencia con respecto a las personas; Dios está listo para escuchar a "todos" sin excepción, ya sean aquellos que durante mucho tiempo se han aprobado a sí mismos ante él como siervos fieles, o aquellos que vienen a él por primera vez en toda su vida - - - "Él estará cerca de ellos", en el mismo instante en que lo invocan.

Pero, ¿quién puede declarar todo lo que contiene esta expresión? En cuanto a su presencia real, Dios está cerca de todos, lo invoquen o no. Es de las manifestaciones de su presencia de las que habla el salmista: y Dios las concederá a las almas de sus fieles adoradores en una variedad de formas. Él "alzará sobre ellos la luz de su rostro"; derramará su amor en sus corazones por el Espíritu Santo; les dará el espíritu de adopción, sí, y el testimonio de su Espíritu, mediante el cual conocerán que sus oraciones sean escuchadas y contestadas.

No hablamos ahora de los testimonios que se concedieron a Daniel o Cornelio, sino de los que se prometen en las profecías de Isaías a la Iglesia en general: “Entonces llamarás, y el Señor te responderá; clamarás, y él dirá: Aquí estoy [Nota: Isaías 58:9 ] ”. Para juzgar estas seguridades de nuestra aceptación, debemos haberlas experimentado en nuestras propias almas.

Para aquellos que no los han conocido, necesariamente deben parecer poco mejores que los sueños de una imaginación ardiente. Pero diga lo que diga el ignorante, “si nos acercamos a Dios, él se acercará a nosotros [Nota: Santiago 4:8 ]”, Y “se manifestará a nosotros como no lo hace al mundo [Nota: Juan 14:21 .]. ”]

Sin embargo, aquí se supone que lo invocamos "en verdad" -
[La oración debe ser sincera para encontrar la aceptación de Dios. No podemos esperar que prevalezca, si procede "de labios fingidos". ¿De qué valor puede ser a los ojos de Dios un simple recital formal de palabras? "En vano nos acercamos a él con nuestros labios, si nuestro corazón está lejos de él". O, suponiendo que seamos serios en nuestras peticiones, ¿cómo podemos esperar que Dios las escuche, si estamos complaciendo hipócritamente algún pecado secreto? David dice con justicia: “Si en mi corazón tengo en cuenta la iniquidad, el Señor no me escuchará.

”Por el profeta Isaías, Dios habla aún con más fuerza; “Cuando extiendas tus manos, esconderé mis ojos de ti; sí, cuando hacéis muchas oraciones, yo no oiré: vuestras manos están llenas de sangre [Nota: Isaías 1:15 y Proverbios 21:27 .

]. " “Dios es Espíritu, y debe ser adorado en espíritu y en verdad [Nota: Juan 4:24 .]:” Y para aquellos que así lo adoran, su promesa de aceptación está limitada: “Entonces me invocaréis, y iréis y oraréis a mí, y yo os escucharé. Y me buscaréis y me encontraréis, cuando me busquéis con todo vuestro corazón [Nota: Jeremias 29:12 ]. ”]

A esta promesa general de escuchar las oraciones de su pueblo, se agrega una seguridad:

II.

Que los escuchará incluso en circunstancias que pueden suponerse muy desfavorables para su aceptación con él.

Donde ha habido mucha meditación previa, y subsiguiente fluidez de expresión, nos inclinamos a esperar que nuestras oraciones hayan entrado en los oídos del Señor de los ejércitos; pero donde han faltado, estamos dispuestos a dudar si Dios considerará nosotros en absoluto.
Pero estamos seguros en nuestro texto que él escuchará,

1. Nuestros gritos sin premeditación.

[Hay muchas ocasiones que surgen tan repentinamente que excluyen la posibilidad de una meditación previa. Tal fue el peligro al que estuvo expuesto Josafat en el mismo fragor de la batalla, cuando los sirios lo confundieron con el rey Acab, a quien se les ordenó especialmente que buscaran y destruyeran: en realidad lo habían rodeado; y Josafat solo tuvo tiempo de clamar a Dios: sin embargo, he aquí, Dios escuchó y respondió tan instantáneamente, que en un momento “fue ayudado, y sus enemigos se sintieron impulsados ​​a apartarse de él [Nota: 2 Crónicas 18:30 .

]. " Así, por diez mil accidentes podemos ponernos en peligro de nuestras vidas, o por las artimañas de Satanás ser expuestos a tentaciones que amenazan con abrumar y destruir nuestras almas: pero la oración traerá en un instante la omnipotencia en nuestra ayuda. Mira a Pedro hundiéndose en las olas: clama: “Salva, Señor; o perezco! " y he aquí, el Salvador al instante extendió su mano y lo salvó; y así también nos hará ese Amigo Todopoderoso, cualesquiera que sean nuestras dificultades o peligros, de acuerdo con esa bendita promesa; “Sucederá que, antes de que llamen, responderé; y mientras todavía estén hablando, yo oiré [Nota: Isaías 65:24 .] ”].

2. Nuestros deseos no expresados.

[Es poco de lo que cualquier hombre sabe de sus propias necesidades: e incluso aquellos que conocen la mayoría de ellas, a menudo se encuentran muy perdidos para expresar sus necesidades en oración. Hay momentos en que los mejores hombres sienten que su espíritu se estremece y sólo pueden expresar sus deseos con suspiros y gemidos. Este, digo, es el caso de aquellos cuyo conocimiento es más amplio y cuyas habilidades son más eminentes. Entonces, ¿cómo debe ser con aquellos cuyos poderes intelectuales son pequeños y que nunca han disfrutado de las ventajas de una educación liberal? ¿Limitará Dios su respuesta a sus peticiones inmediatas? No.

Conoce el significado de un suspiro o un gemido, así como si estuviera expresado en el idioma más fluido. Él sabe que en el mismo momento en que su pueblo puede decir poco más que: “Señor, ayúdame; Dios, ten misericordia de mí, pecador ”, si pudieran, se explayarían sobre todas sus necesidades y derramarían sus almas ante él en las peticiones más ampliadas. Por tanto, en sus respuestas, no considera tanto sus palabras como sus deseos; y agranda la medida de sus dones en proporción a la extensión de sus deseos.

Todo lo que puede tender a la paz de la mente o la perfección de sus almas, que se imparte en gran abundancia, la comunicación infinitamente “más de lo que pueden pedir o pensar [Nota: Proverbios 15:8 y Efesios 3:20 .].”

Pero, como en el primer caso, se suponía que la persona que lo llamaba era sincera, aquí se supone que la persona cuyos gritos no premeditados oye y cuyos deseos no expresados ​​satisface realmente "le teme"; porque es sólo ese principio el que puede hacer que se cumplan sus deseos o que se responda a sus clamores. Donde realmente está el temor de Dios, allí solo se desea la voluntad de Dios y la gloria de Dios [Nota: Proverbios 11:23 .

]; y donde son los objetos de nuestro deseo, por más "que se abra nuestra boca, Dios la llenará [Nota: Salmo 81:10 .]"].

Ver desde aquí,
1.

¡Cuán maravillosa es la condescendencia de Dios hacia su pueblo creyente!

[¿Qué desearía una persona que siente su propia incapacidad para difundir sus necesidades ante Dios? Si Dios le dijera: Dime lo que diré para que te aliente, ¿qué podría el pecador decaído dictar más consuelo para sí mismo que lo que se dice en nuestro texto? - - - Examine bien desde este punto de vista lo que Dios ha dicho en otro lugar; con qué fuerza describe el estado desesperado del suplicante, y qué ayuda eficaz promete impartir [Nota: Isaías 41:17 .

] - - - y estarás preparado para estimar correctamente la promesa en nuestro texto, Que nadie ceda entonces a los temores incrédulos, o se desanime porque no encuentra en sí mismo toda la libertad y fluidez que podría desear: pero que el deseo habitual del alma sea en pos de Dios, y la inclinación de ella sea hacia él en cada emergencia: entonces ni una jota o tilde de esta palabra fallará en su pleno cumplimiento [Nota: Salmo 34:18 .].

Permítanme dirigir muy especialmente su atención al clímax que Dios se complace en utilizar en este lugar, con el propósito de animar a su pueblo tentado y de magnificar su misericordia para con él. En cada miembro de la oración amplía su promesa; y, al mismo tiempo, rebaja, por así decirlo, las calificaciones necesarias para aquellos a quienes se les hacen las promesas: para aquellos que "lo invocan en verdad ", " estará cerca .

"Para aquellos que sólo" le temen " , y abrigan, por así decirlo, un débil deseo hacia él, será tan misericordioso como para" cumplir su deseo ". Y por último, si alguno, debido a la grandeza de sus necesidades, o un sentimiento abrumador de su indignidad, es incapaz de hacer más que pronunciar un "clamor", los escuchará, sí, y los salvará con una salvación eterna.

El suspiro, el gemido, la lágrima derramada en secreto, vendrán con aceptación ante él; así como lo hizo la súplica de Jeremías desde el calabozo bajo, cuando dijo: “¡No escondas tu oído a mi respiración y mi clamor [Nota: Lamentaciones 3:56 .]!”]

2. ¡Qué amargo reproche sentirán los que viven y mueren sin oración!

[Uno de los ingredientes más amargos de esa copa de la ira de Dios que se pondrá en las manos de los que perecen, será el reflejo de que podrían haber tenido toda la gloria del cielo, si tan solo la hubieran buscado en serio oración. Cuando, una vez experimentan los tormentos del infierno, pueden llorar durante mucho tiempo por una gota de agua para enfriar su lengua, pero no podrán obtenerla.

¿Cómo maldecirán entonces su locura, que se negaron a llorar, cuando podrían haber obtenido todo lo que pudieron desear? El recuerdo de esa palabra, "Pide, y tendrás", será una daga para sus almas. Queridos hermanos, piensen en esto a tiempo. Piense en qué términos fáciles, si podemos hablar así, se puede obtener ahora el cielo. Si tan sólo “temes a Dios” y “lo invocas en verdad”, puedes estar perfectamente seguro de que nunca serás expulsado.

Si Dios, no solicitado, te dio a su Hijo unigénito para que muriera por ti, ¿qué te rechazará cuando lo invoques? Es posible que se demore un tiempo en responderte; pero no más allá del mejor momento. “Continúen en oración al instante”, luego, sí, “oren y no desmayen”, porque Dios no puede resistir la importunidad de la oración. El juez injusto cumplió al fin con la petición de la viuda: y “¿no hará Dios a sus escogidos, que claman a él día y noche? Les digo que pronto los vengará. ”]