Salmo 146:7-8

DISCURSO: 745
EL ALCANCE DE LA COMPASIÓN DE CRISTO

Salmo 146:7 . Jehová suelta a los presos; Jehová abre los ojos a los ciegos; Jehová levanta a los abatidos; Jehová ama a los justos.

Así como David era un tipo muy eminente de Cristo, también fue inspirado a profetizar de Cristo: y, si no miramos más allá de los pasajes citados de los Salmos en el Nuevo Testamento, encontraremos que él escribió de manera completa y completa. respetando tan minuciosamente al Mesías, como cualquier otro profeta, sin exceptuar incluso al propio Isaías. Describió su persona como Dios y hombre [Nota: Salmo 8:4 .

con Hebreos 2:6 y Salmo 110:1 . con Lucas 20:42 . o Salmo 45:6 . con Hebreos 1:8 .

]. Declaró toda su obra , sus primeros compromisos de pacto con el Padre [Nota: Salmo 40:6 . con Hebreos 10:6 .], su encarnación [Nota: Salmo 8:5 .

con Hebreos 2:7 ], junto con su obediencia activa [Nota: Salmo 69:9 . con Juan 2:17 .], y sus incomparables sufrimientos hasta la muerte [Nota: Salmos 22, 69. con todos los relatos de los Evangelios.

]. Él predijo su resurrección [Nota: Salmo 16:10 . con Hechos 2:27 .], y ascensión [Nota: Salmo 68:18 . con Efesios 4:8 .

]; su sesión a la diestra de Dios [Nota: Salmo 110:1 . con Hechos 2:35 .], y su aparición final para juzgar al mundo [Nota: Salmo 102:26 .

con Hebreos 1:12 .]. Proclamó también sus oficios como profeta [Nota: Salmo 78:2 . con Mateo 13:35 .], sacerdote [Nota: Salmo 110:4 .

con Hebreos 7:17 .], y rey ​​[Nota: Salmo 2:6 . con Hebreos 1:5 ]. De hecho, no encontramos el salmo que tenemos ante nosotros expresamente citado en el Nuevo Testamento: pero todo está de acuerdo con lo que se dice en otras partes con respecto a él [Nota: Compárese con Isaías 42:6 ; Isaías 35:5 .

con Juan 9:32 y Mateo 11:3 .], y las mismas palabras del texto son tan descriptivas de lo que Cristo mismo declaró como el gran fin de su misión [Nota: Isaías 61:1 .

con Lucas 4:18 ; Lucas 4:21 , NB Los pasajes anteriores se citan solo para satisfacción del lector, y no con el fin de incorporarlos al discurso. Sin embargo, formarían la sustancia de un provechoso discurso sobre Hechos 2:25 .

(“David habla de él”), en el que podría mostrarse cuán copiosamente y cuán minuciosamente David habla del Mesías.], Que no podemos sentir ninguna vacilación en interpretarlo como relacionado con Cristo.

Entonces, en esta hermosa descripción de la compasión de nuestro Señor por el hombre, podemos observar:

I. Su extensión ilimitada

Las calamidades que afligen a la raza humana son muy numerosas; ni hay ningún problema que el Señor no elimine o santifique, si lo invocamos. Pero como el remedio de nuestras enfermedades espirituales fue el principal fin de su venida, dirigiremos nuestra atención más inmediatamente a ellas. En las palabras que tenemos ante nosotros, entonces podemos notar sus saludos,

1. A los esclavos ciegos y voluntarios del pecado.

[El mundo en general es esclavo de sus concupiscencias, y de aquel inicuo que los lleva cautivos a su voluntad; y están encerrados bajo una sentencia de condenación por sus innumerables violaciones de la ley de Dios [Nota: Gálatas 3:23 .]. Sin embargo, están tan ciegos a su estado real que no pueden ver y no lo creerán.

Su astuto adversario se ha propuesto ser su guía, pero los ha llevado al corazón del país de los enemigos y, si la misericordia no se interpone, a las mismas fauces de la destrucción [Nota: Aludiendo a 2 Reyes 6:18 . ]. Pero el Señor Jesús no es un espectador despreocupado de su miseria: está dispuesto a llorar por ellos como por la Jerusalén asesina: y aun cuando ellos lo rechazan, él “los recoge con alegría, como la gallina junta sus pollos debajo de las alas.

“Les daría un colirio para que pudieran ver con claridad [Nota: Apocalipsis 3:18 .]: Les haría caer las cadenas y les diría: salid y mostraos [ Nota: Isaías 49:9 .

con Hechos 5:18 .]: sí, tan deseoso está de ejercer misericordia hacia ellos, que nada más que un determinado rechazo de su gracia puede envolverlos en la ruina final.]

2. A los penitentes "inclinados" bajo un sentimiento de pecado:

[Cualesquiera que sean las aflicciones bajo las cuales gemimos, podemos llevárselas todas a él, con una expectativa segura de simpatía y socorro, ya que él es en todo momento “una fortaleza para el pobre, una fortaleza para el necesitado en su angustia [Nota : Isaías 25:4 ] ”. Pero si el pecado es nuestra carga, si un sentimiento de culpa pesa sobre nuestra conciencia, si la corrupción que mora en nosotros es para nosotros como un cadáver putrefacto del que no podemos soltarnos [Nota: Esta es la idea aludida en Romanos 7:24 .

], y que nos hace amargarnos y aborrecernos a nosotros mismos, no debemos temer sino que nuestro Señor vendrá pronto en nuestra ayuda: "Nunca quebrará la caña cascada ni apagará el pábilo que humea, sino que traerá el juicio a la victoria". Los suspiros y gemidos de un alma contrita seguramente entrarán en sus oídos y llamarán su omnipotente ayuda. Es posible que, para propósitos sabios, sufra la presión para que sea pesada y de larga duración [Nota: Salmo 38:2 ; Salmo 38:4 ; Salmo 38:6 ; Salmo 38:8 ; Salmo 38:21 ; Salmo 142:6 .

], de tal manera que el penitente que llora puede estar listo para decir: "El Señor no oirá, ni el Todopoderoso me considerará", pero en el momento más oportuno intervendrá para revivir el espíritu decaído y para "hacer los huesos que él ha roto para regocijarse: "" tomará al mendigo del muladar para ponerlo entre los príncipes [Nota: 1 Samuel 2:7 .]. "]

3. A "los justos" que son liberados del poder del pecado:

[Son justamente considerados “justos” quienes, en el hábito de sus mentes y en el tono general de sus vidas, están dedicados a Dios. El pecado permitido , sea del tipo que sea, nos excluiría de este número y nos marcaría como hijos del diablo [Nota: 1 Juan 3:8 ]: Pero si realmente estuviéramos revestidos de la justicia del Redentor, y “no andemos según la carne, pero según el Espíritu ”, no debemos temer tomar para nosotros este apelativo honorable [Nota: Romanos 8:1 .

]. Y si este carácter es nuestro, el Señor nos ama, no sólo como a los pecadores en general, con amor de piedad, sino con amor de complacencia: “se alegra de nosotros con alegría, descansa en su amor, se alegra sobre nosotros con cánticos [Nota: Sofonías 3:17 .] ”. No hay ninguna bendición que nuestras almas puedan desear, pero su amor la otorgará.

No decimos que se abstendrá de castigarnos (porque eso sería una señal de odio más que de amor [Nota: Hebreos 12:6 .]) Sino que nos tratará en todas las cosas como un sabio. y tierno padre, administrándonos tales cosas, en tal medida, en tal momento y de tal manera, que su infalible sabiduría sabe que es mejor para nosotros.]

Pero no podemos apreciar correctamente el amor del Salvador, a menos que notemos particularmente,

II.

Su ejercicio no remitido

Mucho antes de que David existiera en el mundo, nuestro Señor había mostrado todo su amor a su pueblo en el desierto; ni dejó jamás a esa nación ingrata sin abundantes muestras de su respeto. En los días de su estadía en la tierra, pasó toda su vida haciendo el bien a los más indigentes e indignos. Tampoco ha suspendido todavía el ejercicio de su gracia; todavía manifiesta su consideración por su pueblo, y realiza sus propósitos hacia ellos,

1. Por su providencia:

[Maravillosos son los caminos por los cuales cumple sus propios consejos eternos. Las historias de José y su familia, y de Ester y los judíos cautivos, nos dan una idea de las cosas que aún suceden diariamente en el mundo. Muchos acontecimientos nos parecen casuales y triviales, pero la verdad es que ninguno es casual, ninguno es trivial: cada circunstancia mínima es ordenada por el Señor y forma un eslabón en la cadena de su infalible providencia.

No cae un cabello de nuestra cabeza sino por su cita; y nos queda marcar sus dispensaciones con cuidado y mejorarlas con diligencia. Cualquiera cuyos ojos hayan sido abiertos, o cuyas almas hayan sido liberadas de la esclavitud espiritual, mire hacia atrás y vea el camino por el cual ha sido llevado al disfrute de estas misericordias; y encontrarán una concatenación tan misteriosa de causas y efectos que les proporcionará motivo de asombro por toda la eternidad.]

2. Por su gracia—

[No se dice en el texto que el Señor había hecho o debería hacer esas cosas particulares que se le atribuyen: pero se dice que realmente las estaba haciendo; de modo que no hay día ni hora en que no se dedique a esta obra bendita. Él hace que su palabra sea eficaz en este momento, no menos que antes, "para convertir a los hombres de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios". También en este momento sana el espíritu herido y derrama su amor en los corazones de su pueblo fiel.

¿Y si su palabra no tuviera tanta energía como en los días de los Apóstoles? ¿O no se derramará su Espíritu en tan abundante medida? "¿Se ha olvidado de ser misericordioso, o, enfadado, ha callado sus tiernas misericordias?" Seguramente hay muchos en estos días, que pueden decir, yo estuve una vez en servidumbre, pero ahora disfruto de la libertad; Estaba ciego, pero ahora veo; Estaba abatido bajo una pesada carga de tentación y corrupción, pero mi fuerza ha sido renovada como la del águila; Una vez no tenía idea de lo que significaba el sellamiento del Espíritu, o el testimonio del Espíritu, pero ahora he recibido muestras del amor de mi Salvador, que han asegurado a mi mente, que mi “Amado es mío, y yo soy su." Que se sepa entonces que Cristo todavía está comunicando sus bendiciones a su iglesia, y que es tanto nuestro deber como nuestro privilegio disfrutarlas.]

Inferir—
1.

¡Cuán grande es la locura y la maldad de los que descuidan a Cristo!

[Si nuestras enfermedades fueran de naturaleza corporal y se nos ofreciera alivio, ¿no deberíamos considerarnos locos si lo despreciamos? Y, si nuestro benefactor se hubiera hecho grandes gastos y molestias para procurarnos ese alivio, ¿nuestro desprecio por él se consideraría una leve ofensa? La aplicación de esto a nuestro estado es obvia. Pero que se marque el enérgico lenguaje del texto: ¿por qué el salmista repite no menos de cuatro veces el nombre de Cristo? ¿No es más eficaz llamar nuestra atención sobre él? ¿Y no reprueba esto de una manera muy aguda el pecado de descuidarlo? Entonces, si no queremos multiplicar en gran medida nuestros propios dolores y correr ciegos hacia la destrucción eterna, busquemos experimentar las misericordias ofrecidas y convertirnos en objetos de su amor inalterable.]

2. ¡Qué pocas razones hay para que alguien albergue temores abatidos!

[El estado de aquellos que están encerrados en mazmorras bajo una sentencia de condenación, o están privados de la facultad de visión, puede ser justamente considerado como desesperado en extremo, y como representando con colores muy lúgubres la condición de las almas de los hombres. Pero no hay nada imposible para Dios: nuestro adorable Salvador es capaz y está dispuesto a efectuar liberación: y, si, como la mujer del Evangelio, hemos estado abatidos bajo un espíritu de enfermedad durante dieciocho u ochenta años [Nota : Lucas 13:11 .

], una palabra suya puede liberarnos instantáneamente. Y, si una vez nos interesamos en su justicia, y renovamos el espíritu de nuestra mente, no hay nada que no podamos esperar de él: si una vez nos ama, nos amará hasta el fin [Nota: Juan 13:1 ]. Que nadie diga entonces: No hay esperanza; antes bien, alberguemos pensamientos dignos de nuestro Todopoderoso Libertador: porque, por mucho que se eleven nuestras expectativas de misericordia, nunca podremos defraudarnos, si ponemos nuestra confianza en él.]