Salmo 18:50

DISCURSO: 519
ACCIÓN DE GRACIAS POR CUALQUIER GRAN ENTREGA

Salmo 18:50 . Gran liberación da a su Rey; y tiene misericordia de su Ungido, de David, y de su descendencia para siempre.

EL Salmo que tenemos ante nosotros también está registrado en el Segundo Libro de Samuel [Nota: Cap. 22 :.]. Allí está, tal como fue redactado al principio por David para su propio uso inmediato: pero aquí se inserta, con algunas ligeras alteraciones y mejoras, para el uso de la Iglesia en todas las épocas. El título nos informa en qué ocasión fue escrito, es decir, sobre la liberación de David de la mano de todos sus enemigos, y especialmente de la mano de Saúl.

Pero, como en la mayoría de sus salmos, en este David habla, no solo en su propia persona, sino en la persona del Mesías, cuyo tipo era. Es una composición de una belleza muy peculiar: las figuras son extremadamente atrevidas y la poesía es sublime. Por supuesto, las expresiones no deben tomarse tan literalmente, como si fueran una relación de hechos sin adornos: algunas de ellas son totalmente figurativas; y fueron verificados, no en absoluto en la letra, sino sólo en el Espíritu: algunos son más aplicables al mismo David, y otros a Cristo: pero en conjunto es un poema muy elaborado y exquisitamente terminado. Es nuestra intención poner ante ustedes,

I. El significado diversificado de este salmo:

El salmo admite una triple interpretación;

1. Histórico, en lo que respecta a David:

[ David, desde su juventud, experimentó muchos problemas . Desde el momento en que la envidia y los celos de Saúl fueron despertados por la fama de las hazañas de David, este joven se convirtió en el objeto de su incesante persecución; tanto, que se vio obligado a huir para salvar su vida, y durante varios años se mantuvo en constante temor de caer en sacrificio a la ira de Saúl - - - "Los dolores de la muerte y el infierno lo rodearon", por así decirlo, continuamente [ Jamas. 4, 5.].

Pero sus liberaciones fueron grandes y múltiples. —En repetidas ocasiones, casi por milagro, escapó del golpe de la jabalina que le lanzaron; y con frecuencia Dios se interpuso de manera visible para evitar que cayera en manos de Saulo. Una vez estuvo en medio del ejército de Said, y en la misma cueva con Saúl; y sin embargo, fue preservado por Dios, de modo que ni Saúl ni ninguno de sus soldados pudieron encontrar en sus corazones tocarlo. “David en su angustia invocó al Señor; y Dios lo oyó desde su santo templo ”, y lo libró [Nota: ver. 6.].

Reconoce estas liberaciones con la más devota gratitud . Aquí el salmista, llevado por así decirlo en alas de águila, se eleva a la región más alta de la imaginería poética: recuerda las maravillas que Dios había obrado en Israel en la antigüedad, y las representa como renovadas. en su propia experiencia. Las gloriosas manifestaciones de Jehová en el monte Sinaí no eran más brillantes a sus ojos [Nota: ver. 7-14.

], ni el paso de Israel por el Mar Rojo más maravilloso [Nota: ver. 15.], que las demostraciones de todopoderoso poder y amor que había visto en su favor [Nota: ver. 16-19.]. En estas liberaciones, reconoce además la equidad de Dios al haber reivindicado así su carácter de las calumnias inmerecidas con las que sus enemigos habían tratado de justificar su crueldad hacia él [Nota: ver. 21-27.].

A partir de las experiencias de misericordias pasadas, expresa su confianza en Dios bajo cualquier prueba que le aguarde. —Es delicioso ver cuán cuidadoso es en atribuir toda la gloria de su preservación a ese Dios que lo había entregado [Nota: ver. 28–42.]; - - - y la plena persuasión de que su victoria sería completa a su debido tiempo [Nota: ver. 43–45.]. Luego, con la más profunda gratitud, bendice y adora a su Benefactor celestial por todas las misericordias que ha recibido; recapitulando, por así decirlo, y dándonos la sustancia del todo, en las palabras de nuestro texto [Nota: ver. 46–50.].

Si viéramos el salmo solo como un registro histórico, sería muy instructivo: pero tiene un sentido mucho más elevado: es,]

2. Profético, en lo que respecta a Cristo:

[Que es una profecía con respecto a Cristo y su Evangelio, nos lo asegura alguien cuyo testimonio es decisivo al respecto. San Pablo, sosteniendo que Cristo, aunque él mismo era "un ministro de la circuncisión", iba a hacer predicar su Evangelio a los gentiles y establecer su reino sobre el mundo pagano, cita expresamente las palabras que preceden inmediatamente a nuestro texto, como proféticas de ese evento [Nota: Romanos 15:9 ]. Por tanto, aquí vemos probado que David habló como un tipo de Cristo; y se nos da una clave para una comprensión más completa de todo el salmo.

He aquí, pues, en este salmo nuestro adorable Redentor: ¡he aquí sus conflictos! De hecho, era "un varón de dolores y familiarizado con el dolor"; "Ni fue jamás el dolor como su dolor"; "Su rostro fue desfigurado más que el de cualquier hombre, y su forma más que la de los hijos de los hombres". Cuán justamente podría decirse de él, que “los dolores del infierno lo rodearon”, aprendemos de su historia: “Ahora”, dice él, “está mi alma triste hasta la muerte.

“En el jardín estaba en tal agonía, que sudaba grandes gotas de sangre por todos los poros. Y en la cruz lanzó el grito desgarrador: ¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?" En esa hora todos los poderes de las tinieblas se desataron sobre él: y Dios mismo también, el Padre, se combinó para “herirlo”, hasta que cayó víctima de la ley quebrantada, un sacrificio, “una maldición [Nota: Gálatas 3:13 .] ”.

Pero pronto contemplamos sus liberaciones . Como David, “clamó al Señor en su angustia”: “ofreció oraciones y súplicas con gran llanto y lágrimas; y fue escuchado, en eso temió [Nota: ver. 6. con Hebreos 5:7 ] ". En él, el lenguaje elevado del salmista obtuvo un logro más literal: porque en su resurrección "la tierra tembló, las rocas se partieron"; y junto con él, como monumentos y testigos de su triunfo, “muchos de los muertos salieron de sus tumbas, entraron en la ciudad y se aparecieron a muchos.

¡Oh, qué liberación hubo aquí! “Los lazos de la muerte se desataron” (no era posible que él volviera a ser sostenido por ellos): y se levantó triunfante del sepulcro: sí, también ascendió al cielo, y allí estaba sentado a la diestra de la Majestad en las alturas, sometidos a él todos los ángeles y principados y potestades del cielo, la tierra y el infierno. En comparación con esta exhibición de la gloria divina, las imágenes a las que se hace referencia en este salmo eran tenues, incluso como una vela delante del sol.

Luego comenzaron sus victorias . Entonces se cumplió literalmente esa predicción del salmista, “un pueblo que no he conocido me servirá; tan pronto como oigan de mí, me obedecerán [Nota: ver. 43, 44.] ". No menos de tres mil de sus asesinos se convirtieron en el primer sermón: y pronto su reino se estableció en todo el Imperio Romano. Esta predicción está recibiendo todavía cada día un logro más amplio: miles en todos los rincones del globo se someten a él; ya su debido tiempo, todos los reinos del mundo lo reconocerán como su Señor universal.

Los triunfos de David sobre las naciones vecinas, aunque señalados, no fueron nada en comparación con los que Cristo está ganando sobre la faz de toda la tierra: y él “seguirá conquistando y conquistando”, “hasta que todos sus enemigos sean sometidos Sus pies." ¡Oh día bendito y glorioso! ¡Que "el Señor lo apresure a su tiempo!"

Pero como muchos otros pasajes de la Escritura, el salmo admite también una interpretación, que es]

3. Espiritual, en lo que respecta al pueblo de Dios en todas las edades:

[La circunstancia de haber sido alterado y apartado para el uso de la Iglesia. muestra que, en esencia, muestra los tratos de Dios con su pueblo en todas las épocas. Ellos, como David, y como su bendito Señor y Maestro, tienen sus pruebas , sus liberaciones , sus triunfos.; en todo lo cual Dios es grandemente glorificado y por lo cual siempre debe ser adorado. ¿Quién de nosotros que alguna vez haya sido oprimido por un sentimiento de culpa y por el temor de la ira de Dios? quien ha sentido la influencia tranquilizadora de la sangre del Redentor rociada sobre su conciencia y hablándole paz a su alma; quien ha sido capacitado para vencer al mundo, la carne y el diablo, y para servir a su Dios en novedad de corazón y vida; ¿Quién, digo, que ha experimentado estas cosas, no encuentra, que el lenguaje de este salmo, figurativamente ciertamente, pero justamente, destruye los tratos de gracia de Dios hacia él? - - - Me parece que el sentimiento que predomina en la mente de todas esas personas es: “¿Quién es Dios, salvo el Señor? o quien es roca, salve a nuestro Dios [Nota: ver. 31.]? ”]

Pero esta parte de nuestro tema recibirá una ilustración más completa mientras notamos el salmo en referencia a,

II.

El uso que deberíamos hacer de ella

El uso práctico de la Escritura es aquello a lo que debemos dedicarnos más particularmente; y especialmente debemos tener esto en cuenta al leer los Salnis, que, más allá de cualquier otra parte del volumen sagrado, están calculados para elevar nuestra alma al cielo y llenarnos de deleite en Dios. De este salmo en particular debemos aprender,

1. Para glorificar a Dios por las misericordias que nos ha concedido.

[Nunca debemos olvidar lo que fuimos, mientras estábamos muertos en nuestros delitos y pecados, y lo que fuimos hechos por la obra eficaz de la gracia de Dios en nuestras almas. El cambio es nada menos que “pasar de la muerte a la vida” y “del poder de Satanás a Dios”: y cuando lo contemplamos, deberíamos estar llenos de asombro y amor por las estupendas misericordias que hemos recibido. Siempre deberíamos recordar, "¿Quién es el que nos ha hecho diferentes" de aquellos que aún están en tinieblas y sombra de muerte: y el marco constante de nuestras almas debería ser, "No a nosotros, oh Señor, no a nosotros , pero a tu nombre sea la alabanza! " En verdad, podemos decir sin equivocación en algunas ocasiones, como el salmista: “ He perseguido a mis enemigos y los alcancé; yo tengolos hirió, que no pudieron levantarse; " pero pronto debemos controlarnos a nosotros mismos, como St.

Pablo, y decir: "Sin embargo, no yo , sino la gracia de Dios que estaba conmigo": "El que me ha llevado a la misma cosa, es Dios". Es digno de particular observación, cuán ansioso está David por dar a Dios toda la gloria de las hazañas que él conmemora; “ Por ti he corrido a través de una tropa; y por mi Dios salté un muro [Nota: ver. 29. Ver también ver. 32-36, 47-49.] ”- - - Imitémoslo a este respecto, y“ demos a nuestro Dios la gloria debida a su nombre ”: sí,“ se llene nuestra boca de su alabanza todo el día . ”]

2. Confiar en Dios ante todas las dificultades futuras.

[En qué términos exaltados habla David de Dios al comienzo de este salmo [Nota: ver. 2.] !. - - - En verdad, se había beneficiado mucho de su experiencia pasada. ¿Y no deberíamos nosotros beneficiarnos de la misma manera? ¿No deberíamos recordar lo que Dios es para todo su pueblo creyente? Si tenemos a Dios como nuestro Dios, ¿qué debemos temer? ¿Puede algún enemigo prevalecer contra nosotros, cuando está de nuestro lado? Recuerda cómo Dios reprendió a los de antaño, que, cuando el peligro los amenazaba, se convertían en terror, en lugar de confiar confiadamente en su Dios: “¡No digáis, una confederación, una confederación! &C.

mas santifica al Señor de los ejércitos, y sea él tu temor, y él sea tu pavor; y él será para ti por santuario [Nota: Isaías 8:12 .] ”. Cualquiera que sea tu necesidad, debes saber que Él puede suplirla - - - Cualquiera sea tu dificultad, Él puede hacerte triunfar sobre ella - - - “Su camino es perfecto: su palabra es probada: es un escudo para todos los que confía en él [Nota: ver. 30.]. ”]

3. Conducirnos de manera que podamos esperar razonablemente su bendición:

[Aunque Dios se encuentra en aquellos que no lo buscaron, y dispensa sus bendiciones de manera soberana y de acuerdo con su propio beneplácito hacia el mundo impío, él procede, en su mayor parte, en una forma de equidad hacia su propio pueblo peculiar. La declaración que se hizo al rey Asa se encuentra verdadera en todas las épocas: “El Señor está con vosotros mientras vosotros estéis con él; y si lo buscáis, será hallado por vosotros; pero si le abandonáis, él os abandonará [Nota: 2 Crónicas 15:2 .

]. " Precisamente en el mismo sentido son las expresiones del salmista: “Con el recto, el misericordioso, el puro, serás recto, misericordioso y puro; pero con el perverso te mostrarás perverso ”, o, como está en el margen,“ lucharás ”. “Tú salvarás al pueblo afligido (es decir, al humilde); pero derribarás miradas altas [Nota: ver. 25-27.

]. " Si caminamos con rectitud y circunspección ante él, y en una humilde dependencia de su gracia, no hay nada que él no haga por nosotros: pero, “si en nuestro corazón tenemos en cuenta la iniquidad, no nos escuchará. Pregunte, entonces, si realmente está "guardando los caminos del Señor" y si "se está guardando de su iniquidad", es decir, del pecado peculiar al cual, por constitución, por hábito o por su situación en la vida, estás más expuesto [Nota: ver.

21-23.]. Les encargo, ante Dios, que todos hagan de esto un asunto de seria investigación. El "pecado acosador", ¡ah! es lo que separa a Dios de nuestras almas; es lo que "nos oculta las cosas buenas". ¡Cuántos hay que, mientras hacen profesión de religión, todavía, por sus concupiscencias inmortal, o deseos mundanos, o hábitos perezosos, o por algún mal habitual, están provocando a Dios a apartarse de ellos! Cuídese de que no le suceda a usted; y “no contristéis al Espíritu Santo de Dios con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.

Puedes entristecerlo hasta que "apagues" por completo sus movimientos sagrados. Le rogamos que esté en guardia contra este mal tan fatal. "Guarden su corazón con toda diligencia:" sí, "den toda su diligencia para hacer firme su vocación y elección". Entonces Dios se deleitará en ti, y no solo será tu porción presente, “sino tu gran recompensa eterna”].