Salmo 19:12-13

DISCURSO: 522
ORACIÓN CONTRA LOS PECADOS DE INFIRMIDAD Y PRESUNCIÓN

Salmo 19:12 . ¿Quién puede comprender sus errores? Límpiame de las faltas secretas. Aparta también a tu siervo de los pecados presuntuosos; que no se enseñoreen de mí; entonces seré recto, y seré inocente de la gran transgresión.

LA ley moral, como se revela en las Escrituras, es una transcripción perfecta de la mente y la voluntad de Dios; y, por tanto, es un espejo en el que podemos ver cuán deformados estamos por la introducción y el dominio del pecado. Fue a partir de una contemplación de su excelencia trascendente que el salmista se vio llevado a lamentar su falta de conformidad con ella, y a implorar misericordia de manos de Dios por sus innumerables violaciones de ella, y la gracia, para preservarlo de cualquier oposición deliberada a en el futuro.

Y cuanto más lo estudiemos, más dispuestos estaremos a adoptar las peticiones de nuestro texto, “Límpiame” de la culpa que ya he contraído: “Guárdame” de caer en sacrificio a mis propensiones pecaminosas.
Todos necesitamos ser liberados de

I. Pecados de enfermedad

Éstos son innumerables—
[No es de pecado exterior craso de lo que estamos aquí para hablar, sino de "errores" y "pecados secretos"; es decir, pecados que escapan a la atención de nosotros mismos y de los demás.
Considere los pecados que surgen del defecto . La ley requiere que amemos a Dios con todo nuestro corazón, con toda nuestra mente, con toda nuestra alma y con todas nuestras fuerzas; ya nuestro prójimo, en cualquier circunstancia, como a nosotros mismos .

Ahora, si rastreamos todo el alcance de nuestro deber para con Dios, como nuestro Creador; al Señor Jesucristo, como nuestro Redentor; y al Espíritu Santo, como nuestro Santificador; si seguimos profundizando en todas las diferentes relaciones de la vida nuestro deber para con nuestros semejantes, y reflexionamos que la menor deficiencia en el cumplimiento de ella es el pecado: y luego, si reflexionamos cuán grandes son nuestras deficiencias, incluso cuando nos esforzamos al máximo por cumplir la voluntad de Dios; veremos que, solo bajo este encabezado, nuestros pecados son más numerosos que las arenas a la orilla del mar; ya que, de hecho, no hemos estado haciendo nada más que lo que, de hecho, era pecado, desde el primer momento en que vinimos al mundo.

Pero además de la culpa que hemos contraído por defecto, consideremos la que ha surgido por desviaciones del cumplimiento preciso del deber que deberíamos haber seguido. Podemos concebir una flecha disparada en línea recta hacia un objeto, aunque no llegue al objeto mismo: y así podemos concebir nuestros intentos de servir a Dios como perfectos en el punto de mira, aunque defectuosos en fuerza y ​​energía.

Pero hay un sesgo en nuestra naturaleza caída que causa innumerables aberraciones del perfecto cumplimiento del deber. En el deber, sea del tipo que sea, el principio debe ser tan puro como la luz misma: pero en nosotros nunca lo es: en todo lo que hacemos se encontrará una especie de mezcla corrupta. Hay tanta ceguera en nuestro entendimiento, tanta perversidad en nuestra voluntad, tanta sensualidad en nuestros afectos, que imperceptiblemente somos apartados; nuestro mismo juicio está engañado; sí, "nuestra mente y conciencia están contaminadas"; para que, cuando queremos hacer el bien, el mal esté presente en nosotros "; y, cuando, como pensamos, actuamos enteramente como para el Señor, el Dios que escudriña el corazón contempla una mezcla de yo en nuestros mejores motivos, que sirve aún más para viciar y degradar nuestras mejores acciones.

A todo esto, agregue nuestras transgresiones actuales , por pensamiento, palabra y obra, contra los santos mandamientos de Dios. Aún es de "pecados secretos" sólo de lo que estoy hablando, y de aquellos que con justicia pueden ser llamados pecados de enfermedad. ¡Pero cuán vasto es el conjunto de maldad que ha surgido en nuestros corazones a partir de las secretas obras del orgullo, la mundanalidad, la impureza, la incredulidad o algún otro sentimiento corrupto de nuestra naturaleza caída! Sin embargo, ninguno de estos ha pasado desapercibido por Dios, ni ninguno será ocultado en el juicio final.

Bien, entonces, incluso en esta visión superficial de nuestros errores y desviaciones pasados, podemos decir: "¿Quién puede entenderlos?"]
Por lo tanto, debemos clamar fervientemente a Dios para que "nos limpie de ellos" -
[La culpa en la que se involucran el alma es sumamente grande, y no puede ser limpiada sino por la sangre expiatoria de Cristo. La circunstancia de que no hayan sido observados por nosotros no disminuye la culpabilidad de ellos, como imaginamos; pero sólo muestra cuán ciegos e ignorantes somos, y cuán viciada y envilecida debe estar ese alma que puede albergar tales males inconsciente de su malignidad, y casi de su misma existencia.

Dios mismo nos advierte que no consideremos esto como una atenuación que, si se ve correctamente, es más bien un agravamiento de nuestra culpa. “No dejes que tu boca haga pecar tu carne; ni digas delante del ángel que fue un error; por tanto, debe Dios enojarse con tu voz, y destruir la obra de tus manos [Nota: Eclesiastés 5:6 .

]? " Los sumos sacerdotes de la antigüedad ofrecieron una expiación “por los errores del pueblo [Nota: Hebreos 9:7 ]:” Y en la expiación de Cristo debemos buscar refugio de todo lo que hemos cometido, aunque sea inadvertidamente. . Esto está fuertemente insinuado por las ofrendas que fueron designadas para todos sin excepción, cuando se equivocaron; pero que difería según el grado de criminalidad que justamente pudiera atribuir a las personas, en razón de sus ventajas para conocer mejor, y el daño que probablemente se derivaría de su ejemplo [Nota: Levítico 4:1 .

]. Pero ninguno fue excusado: en el mismo momento en que se les señaló su error, debían traer su ofrenda: y solo a través de eso podrían obtener la absolución de su pecado [Nota: Levítico 5:17 .]. Por lo tanto, todos, sin excepción, debemos orar con David: “Purifícame con hisopo y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve.

"Sí, también debemos orar con él:" ¡Crea en mí un corazón limpio, oh Dios, y renueva un espíritu recto dentro de mí! " Porque “Dios requiere la verdad en nuestras entrañas:” y, si no somos así “renovados en el espíritu de nuestra mente”, no podemos esperar ser admitidos en esa ciudad “donde ninguna cosa inmunda puede entrar [Nota: Apocalipsis 21:27 .]. ”]

Sin embargo, después de todo, nuestra culpa por estos es leve en comparación con la que surge de nuestro,

II.

Pecados de presunción

Estos difieren ampliamente de los primeros; cometiéndose, no por mera inadvertencia o enfermedad, sino con la concurrencia de la voluntad en oposición a los dictados de una conciencia iluminada. Sin embargo, al hablar de estos no nos limitaremos a los pecados más graves, de los que están exentas las personas más morales y decentes; sino que dirija su atención más bien a ese estado y hábito de vida que la conciencia debe condenar, así como a las transgresiones más flagrantes.

Considere lo que son los “pecados presuntuosos”:
[Son cualquier pecado que se cometa contra la luz y el conocimiento, o bajo la presunción de que Dios no los castigará en el mundo eterno.
Ahora bien, todos sabemos perfectamente que debemos tener “el temor de Dios ante nuestros ojos”: debemos sentir temor ante los juicios de Dios: debemos investigar y ejecutar sus mandamientos.

No debemos vivir para nosotros mismos, sino para él, y hacer de su palabra la regla invariable de nuestra conducta. Sabemos que también tenemos deberes para con nuestro adorable Redentor, y que así como debemos vivir todos juntos por la fe en él, debemos vivir todos juntos para su gloria. Ahora bien, si habitualmente descuidamos estos deberes y vivimos para nosotros mismos y para el mundo, ¿qué es nuestra vida sino un curso continuo de pecado presuntuoso? - - - Deseo que la parte más moral, decente y concienzuda de mi audiencia preste atención a esto, para que puedan ver cuán grandes son sus deficiencias y cuán terrible es su culpa.

]
A estos somos siempre propensos—
[Todo hombre por naturaleza se precipita hacia ellos, incluso como un caballo en la batalla: y nadie más que Dios puede “apartarnos” de ellos. Cuán atrevidos somos en la comisión de ellos, es evidente a partir de innumerables pasajes de las Escrituras, donde se describe el lenguaje del corazón carnal; “¡Tush! Dios no verá; ni el Todopoderoso lo tendrá en cuenta ". Tenemos una noción general acerca de la misericordia de Dios: y desde la misma esperanza de que se abstenga de ejecutar el premio de la justicia, se nos anima a seguir adelante en nuestra carrera de pecado; así “convirtiendo la mismísima gracia de Dios en libertinaje” y “continuando en el pecado con la esperanza de que la gracia abunde.

”Y el ascendente que estos pecados ganarán sobre nosotros puede verse diariamente, no solo en las impiedades de aquellos que nunca conocieron nada de Dios, sino en la degeneración de muchos, que una vez dieron promesas de cosas mejores. Las gradaciones de la partida de tales personas de Dios están fuertemente marcadas por el salmista: primero “ caminan (transitoriamente) en el consejo de los impíos , (quienes, por su falta de piedad real, son consejeros peligrosos); luego aprenden a mantenerse firmes. (deliberadamente) en el camino (y hábitos) de los malvados; y luego se sientan (habitualmente y cómodamente) en el asiento de los despreciadores [Nota: Salmo 1:1 .

]. " Y esto no es otro de lo que todo pecador presuntuoso tiene razón para esperar: porque Dios se indigna contra él, en la medida en que sus transgresiones participan de esta horrible agravación. De los paganos se dice: “No les gustaba retener a Dios en su conocimiento; por tanto, Dios los entregó a una mente reprobada [Nota: Romanos 1:8 .

]: ”E incluso de su propio pueblo Israel, Dios dice,“ Israel no quiso nada de mí: así que los entregué [Nota: Salmo 81:11 .] ”. Qué maravilla, entonces, si él dijera también de nosotros: “Están unidos a ídolos: déjalos en paz [Nota: Oseas 4:17 .

]? " Si en lugar de clamar poderosamente a Dios para que "nos proteja" de los pecados presuntuosos, nos entregamos voluntariamente a cometerlos, no podemos esperar nada, sino que "tengan todo el dominio sobre nosotros" y obliguen a Dios a " jura en su ira que nunca entraremos en su reposo ". Esto, digo, bien podemos esperar: porque Dios ha declarado que]

Si no somos liberados de ellos a tiempo, sufriremos el castigo de ellos por toda la eternidad
. que, aunque se establecieron sacrificios por los pecados de enfermedad, ninguno fue prescrito para ningún pecado presuntuoso: el ofensor debía ser cortado sin misericordia del pueblo del Señor [Nota: Números 15:27 .

] - - - El siervo que no conocía la voluntad de su señor e hizo cosas contrarias a ella, sin embargo, fue considerado digno de algún castigo: pero el que a sabiendas violaba los mandamientos de su señor, fue “golpeado con muchos azotes [Nota: Lucas 12:47 .] ”. Y la condenación de Capernaum, se nos dice, será más severa que la de Sodoma y Gomorra, debido a la malignidad más profunda que sus ventajas superiores infundieron en todos sus pecados [Nota: Mateo 11:23 .].

Permítame entonces suplicarle que adopte la oración de nuestro texto: ruegue a Dios que le permita "comprender sus errores"; (pues, ¿quién, sin instrucción divina, puede entenderlos?) y que él te “limpiará” de ellos; y que él "te mantendrá alejado" de todo pecado presuntuoso; porque aunque todo pecado presuntuoso no es la transgresión imperdonable, debo decir que el pecado presuntuoso, que continúa después de las advertencias y exhortaciones para apartarse de él, endurece el corazón. , y abrasa la conciencia, y pone en peligro el ser entregado por Dios a la impenitencia final.]

Solicitud-

Sed vencidos, hermanos,

1. Considerar el pecado como el mayor de todos los males.

[Así es en verdad, lo crean o no. Puede estar dispuesto a pensar que el sufrimiento es el mayor, pero el sufrimiento puede tender al bien: puede, como el horno, purificarnos de nuestra escoria y prepararnos, bajo el cuidado de la gracia de Dios, como vasos de honor para el uso de nuestro Maestro. Pero el pecado contamina, degrada y destruye el alma. "Los tontos pueden burlarse de ello"; pero al final “picará como una serpiente y morderá como una víbora”: puede ser dulce en la boca, pero será hiel en el estómago.

¡Ven, hermanos, de qué masa de culpa y corrupción necesitan ser liberados! ¡Vea también qué juicios penden sobre sus devotas cabezas! ¡Ojalá pudiera verte en serio huyendo de la ira venidera y echando mano de la vida eterna! No seáis como ese pueblo perverso y atrevido que, cuando el profeta le reprochó, respondió: “En cuanto a la palabra que nos hablaste en el nombre del Señor, no te escucharemos; hagamos todo lo que salga de nuestra propia boca [Nota: Jeremias 44:16 .

]. " Ni se engañen a sí mismos esforzándose por justificarse ante Dios; porque, cualquier cosa que digan para atenuar su culpa, sus pecados, aun de enfermedad, necesitan perdón; y sus pecados de presunción, si no se arrepienten y perdonan, lo hundirán en la ruina sin remedio y sin fin.]

2. Mejorar el momento presente a fin de obtener liberación de él.

[ Ahora puedes ofrecer la oración de David: pero no sabes cuánto tiempo te continuará ese privilegio. Sin embargo, usted sabe que sus puntos de vista sobre el pecado pronto cambiarán, ya sea en este mundo o en el venidero. Concebir a un pecador presuntuoso, que muere en su iniquidad, y primero se le abren los ojos en el mundo eterno. ¿Qué piensa entonces de todas sus excusas pasadas, en las que una vez depositó tanta confianza? ¿Qué, si se le permitiera dirigirse a usted desde su morada de miseria, sería el alcance de sus amonestaciones? ¿Puedes dudar? Y, si no es así, ¿seguirás por esos caminos que tu propia conciencia condena? Pero, como no se permitió que el Hombre Rico regresara del infierno para advertir a sus hermanos sobrevivientes, que seguían sus pasos, tampoco se enviará a nadie de entre los muertos para instruirte.

Tienes a Moisés ya los profetas; y los que debes escuchar y obedecer: y, si no los crees, no te espera nada más que "comer del fruto de tus propias obras, y ser lleno de inmediato con tus propios artificios". Ahora, sin embargo, estáis advertidos: ahora, confío, vuestras conciencias dan fe de la verdad y la importancia de todo lo que habéis oído: y ahora concluyo con esa solemne amonestación de Santiago: “Al que sabe hacer el bien y hace no, para él es pecado [Nota: Santiago 4:17 .]. ”]