Salmo 34:11-16

DISCURSO: 553
EL TEMOR DE DIOS INCULCADO

Salmo 34:11 . Venid, hijos, escuchadme; Te enseñaré el temor del Señor. ¿Qué hombre es el que desea la vida y ama muchos días para ver el bien? Guarda tu lengua del mal y tus labios de hablar engaños. Apártate del mal y haz el bien; busca la paz y síguela. Los ojos del Señor están sobre los justos y sus oídos atentos a su clamor. El rostro del Señor está contra los que hacen el mal.

Iluminar un mundo oscuro y guiar a los vagabundos por los caminos de la paz y la santidad es el oficio más glorioso que se puede encomendar a un ser humano. Así pensó al menos David: porque aunque estaba bien calificado para enseñar a los hombres la ciencia de la música (en la que se destacó eminentemente), o el arte de la guerra (en la que era un gran experto), o los principios por los cuales los estados y reinos debe ser gobernado, consideró ninguno de esos empleos comparable al de instruir a los hombres en los principios y la práctica de la verdadera religión.

Como profeta del Señor (porque en el tiempo en que se escribió el salmo aún no estaba exaltado al trono de Israel), consideraba a todos los que tenía acceso como hijos suyos; y estaba ansioso, como padre amoroso, de llamar su atención, para que pudiera inculcar en sus mentes aquellas verdades que él mismo consideraba de suprema importancia. Quería, en particular, mostrarles lo que también nosotros deseamos señalarles,

I. En qué consiste el temor del Señor:

El temor del Señor es una consideración tan reverencial hacia él que nos inclina a andar en todas las cosas de acuerdo con su voluntad revelada y a aprobarnos ante él,

1. En nuestras palabras:

["De la abundancia del corazón hablará la boca"; y todo mal que hay en el corazón se entregará a sí mismo por la lengua. En verdad, a la lengua se le llama justamente miembro rebelde: como el timón de un barco, no es más que un asunto pequeño; pero se jacta de grandes cosas. Dios mismo lo declara como “un mundo de iniquidad”, “un fuego que prende en llamas el curso de la naturaleza, y él mismo prende fuego del infierno.

"Tan indomable es, que el hombre que lo frena en todas las ocasiones es declarado" un hombre perfecto ", mientras que, por otro lado, el hombre que no tiene dominio sobre él, por muy religioso que se considere, o sea pensamiento de otros, es un auto-engañador, cuya religión es vana [Nota: Ver Santiago 3:2 .

]. Por lo tanto, David especifica con gran propiedad el dominio de la lengua como la primera evidencia del temor de Dios; “El que desea la vida, guarde su lengua del mal y sus labios de hablar engaños.

”No solo deben ser prohibidos todos los discursos profanos y todas las comunicaciones impuras, sino todo lo que es falso y engañoso o corrupto de cualquier manera. Toda palabra orgullosa, enojada, apasionada, vengativa debe ser reprimida, cualquiera que sea la provocación para pronunciarla: toda calumnia, detracción, falta de caridad, charlatanería, debe ser evitada, y “la ley de la verdad y de la bondad debe estar continuamente en el labios.

"Dios ha dicho que" de toda palabra ociosa debemos dar cuenta en el día del juicio ", y que" por nuestras palabras seremos justificados o condenados "; y por lo tanto, el temor del Señor debe necesariamente llevarnos a “estar atentos a nuestros caminos, para que no pequemos con nuestra lengua”].

2. En nuestras acciones—

[El pecado es "esa cosa abominable que Dios odia:" y debería ser universal e irreconciliablemente odiado por nosotros: "Debemos apartarnos del mal y hacer el bien". Cualquiera que sea el mal que podamos haber sido más tentados y más acostumbrados a cometer, ese es el mal contra el que debemos protegernos con más atención y del que debemos apartarnos con más determinación. Por otra parte, debemos estar ocupados en hacer bueno.

Hacer el bien debería ser el gran negocio de la vida: primero, hacer el bien a nuestra propia casa; luego a todos nuestros vecinos; luego a la Iglesia de Dios en general. La concepción del bien y la ejecución del bien, y la unión con otros en el bien ideado por ellos, y el estímulo a nuestro alrededor para hacer el bien de acuerdo con sus oportunidades y capacidad; esta es una vida digna de un cristiano, y necesariamente fluye del temor de Dios.

Si realmente tememos a Dios, "aborreceremos lo malo, y nos apegaremos (pegados) a lo bueno", y "seremos fructíferos en todos los frutos de justicia que son por Jesucristo para gloria y alabanza de Dios". . ”]

3. Con todo nuestro espíritu y temperamento:

[Un espíritu pacífico y amoroso caracterizará a cada hijo de Dios. "Dios es amor;" y todos sus hijos se le parecerán en este glorioso atributo. Es cierto que no siempre es posible estar en paz, porque algunos son tan malvados e irracionales que aprovecharán la ocasión, incluso desde nuestra misma tranquilidad, para dañarnos más. Por eso San Pablo dice: “ Si es posible , en la medida en que esté en ustedes, vivan en paz con todos los hombres.

Lo tengamos o no, nuestro objetivo y esfuerzo constante debe ser la paz. Para su conservación no deberíamos considerar ningún sacrificio demasiado grande: y deberíamos ser tan estudiosos para promoverlo entre otros como para preservarlo con nosotros mismos. Si vemos un espíritu cruel que prevalece en cualquier lugar, debemos esforzarnos por apagar el fuego y no, al tolerarlo, echarle leña a la llama.

La maldad de la contención es tan grande que nadie que posea sabiduría celestial se involucrará en ella ni la alentará en otros [Nota: Santiago 3:13 .]. Si en verdad tememos al Señor, nuestra labor constante será "mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz"].

Mientras explica así en qué consiste el temor del Señor, el salmista señala:

II.

La importancia de cultivarlo en nuestros propios corazones.

En cuanto a los que no se preocupaban por sus almas, no esperaba que escucharan lecciones de abnegación como las que se esforzó en inculcar; pero a los que deseaban la verdadera felicidad en este mundo y en el próximo, les dio el consejo que nosotros ya han considerado [Nota: ver. 12.]. Para hacer cumplir su consejo, les aseguró:

1. El favor de Dios para los que le temen.

["Los ojos del Señor", dice él, "están sobre los justos, y su oído está atento a su clamor". Ni un momento están fuera de su vista, ni por un momento deja de prestar atención a sus oraciones. ¿Están en peligro? Él los protegerá y hará que su ángel acampe alrededor de ellos, para que ningún enemigo se acerque para herirlos [Nota: ver. 7.] - - - ¿Están necesitados? Él les proporcionará todo lo que necesiten.

“Los leones que pudiesen depredarlos necesitarán y sufrirán hambre; pero que tendrán falta de ningún tipo de cosa que es bueno”para el cuerpo como para el alma, por el tiempo o por la eternidad [Nota: ver. 9, 10.] - - - ¿Están en problemas? Seguramente intervendrá a su debido tiempo para entregarlos. Pueden tener muchos problemas, pero él los librará de todos, en el mismo instante en que hayan cumplido con el cargo que les ha sido destinado [Nota: ver.

17, 19.]. Él envía las pruebas para purificarlos de su escoria: y se sienta junto al horno, listo para sacarlos, en el tiempo apropiado, "purificados como el oro". ¿Anhelan su presencia aquí y su gloria en el más allá? Él “estará cerca de sus almas” en este mundo, y los salvará en el Señor Jesucristo con una salvación eterna en el mundo venidero [Nota: ver. 18.]. En una palabra, habrá una distancia infinita entre ellos y los demás: porque disfrutarán de las más ricas bendiciones de la redención, mientras que aquellos que desechan el temor de Dios serán dejados inconsolablemente y desolados para siempre [Nota: ver. 21, 22.]. ¡Qué incentivos hay aquí para buscar esa santa disposición mental inculcada en nuestro texto!]

2. Su indignación contra los que no le temen.

[Dios hace no sólo suspende Su bendiciones de estas personas, pero en realidad se convierte en su enemigo: él no sólo se volvió su rostro de ellos, pero pone su rostro contra ellos : “camina al contrario de los que por lo tanto caminar contrario a él.” Escuche cuán indignado habla a los que profesan reverenciarlo, pero de hecho lo deshonran con su conducta: “¿Por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que digo? [Nota: Lucas 6:46 .

]? " Sí, él declara que cualquiera que sea la profesión de religión que hagan, nunca entrarán en su reino: “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino o en el cielo, sino el que hace la voluntad de mi Padre que estás en los cielos [Nota: Mateo 7:21 .] ”. Él da a entender que en el día del juicio habrá muchos que reclamarán confiadamente el cielo, por así decirlo, debido a su celo y éxito en su servicio; pero que, puesto que estaban destituidos de todas estas santas disposiciones, él lo hará. no los reconozca como suyos, sino dígales que se vayan malditos al fuego eterno [Nota: Mateo 7:22 .

]. En una palabra, declara que sólo por sus frutos serán conocidos en este mundo o en el próximo [Nota: Mateo 7:18 .].

Sin embargo, debe recordarse que, aunque el ejercicio de estas santas disposiciones es agradable y aceptable a Dios, no es meritorio en sí mismo; ni puede fundamentar un reclamo para nuestra justificación ante Dios. Es cierto que se nos dará una recompensa; pero es "una recompensa de gracia y no de deuda". Es sólo en Cristo que podemos tener una justicia justificadora; sin embargo, nuestras obras serán consideradas como las evidencias de nuestra fe: si nuestra fe opera de la manera antes mencionada, seremos reconocidos como el pueblo redimido de Cristo; pero si no lo hace, se considerará muerto; y seremos expulsados ​​por hipócritas y autoengañadores.]

Sufre ahora una palabra de exhortación. Dos cosas te rogamos;
1.

Trabajar por la religión práctica

[Hay muchos profesores de religión a quienes les encanta oír hablar de los privilegios del pueblo del Señor, pero no oír hablar de sus deberes; y llaman legales a los temas anteriores; pero los que lo hacen, no comprenden ni lo que es la legalidad ni lo que es el Evangelio. La legalidad es una inclinación, total o parcial, a las obras de la ley para justificarnos ante Dios: y si alentamos eso, se nos podría considerar justamente como abandonando y subvirtiendo el Evangelio de Cristo.

Pero, cuando enseñamos a las personas a temer al Señor, y, por el deseo de su favor en Cristo, y por el temor a su disgusto, a aprobarse a sí mismas ante Dios en toda su vida y conversación, hacemos solo lo que los Apóstoles de nuestro Señor también lo hizo: porque San Pedro cita las mismas palabras de nuestro texto en la forma precisa en que hemos insistido en ellas [Nota: 1 Pedro 3:10 .

]: y por eso estamos seguros de que la atención a ellos se convierte en nosotros bajo el Evangelio. Decimos, además, que las personas que de esta manera se erigen como jueces, ignoran también el Evangelio. El Evangelio consta de dos partes, doctrina y práctica, al igual que una casa consta de cimientos y superestructura. Pero, ¿quién elegiría un lugar para su habitación que realmente tenga cimientos, pero que no tenga paredes ni techo? ¿O quién llamaría casa a una estructura así ? De modo que las doctrinas, por muy sólidas que sean, no responderán a los fines del Evangelio, ni se las puede llamar propiamente Evangelio, a menos que estén conectadas con buenas obras que emanan de ellas y se edifican sobre ellas.

Las doctrinas son el fundamento; las buenas obras son la superestructura: y sólo entonces están disponibles las doctrinas para nuestra salvación, cuando operan para la producción de la santidad universal. Este es el relato que nuestro bendito Señor mismo da de su Evangelio: y sólo él es verdaderamente sabio, quien lo abraza y lo construye desde esta perspectiva [Nota: Mateo 7:24 ].

2. Cultivar un espíritu infantil:

[Nos hemos dirigido a ustedes como “niños”: aunque puede haber muchos presentes que son “jóvenes y padres”, debemos decir que un avance hacia la perfección cristiana siempre se manifestará por un crecimiento proporcional en la humildad. Nuestro bendito Señor dijo a sus Apóstoles, que quien entre ellos alcanzara más plenamente el temperamento y la disposición de un “niño pequeño, ese sería el mayor en el reino de los cielos.

"Que su crecimiento se vea entonces de esta manera: entonces, todo lo que se les enseñe, será" recibido con mansedumbre, como una palabra injertada, capaz y eficaz para salvar sus almas ". De hecho, sin esta disposición de mente, nadie puede tener ese "corazón honesto y bueno", que es el único que alimentará la semilla que se siembra en él y le permitirá "producir fruto hasta la perfección".
Para aquellos que son realmente jóvenes, un espíritu de enseñanza es indispensable para su mejora.

¡Oigan los tales la voz de sus maestros con humildad y gratitud! que también miren especialmente al Espíritu Santo de Dios, para que aplique la palabra a sus corazones; y que no sean "oidores sólo del Evangelio, sino también hacedores de él", no sea que los privilegios de que disfrutan los conduzcan sólo al engaño y arruinando sus propias almas.]