Salmo 36:6

DISCURSO: 560
LA PALABRA DE DIOS Y OBRAS MISTERIOSAS

Salmo 36:6 . Tus juicios son un gran abismo.

Poco pensamos en lo privilegiado que es el cristiano más mezquino sobre todos los sabios de la antigüedad. Los más grandes filósofos de Grecia y Roma fueron incapaces de explicar la existencia del mal moral sobre la tierra, o de ver a través del desorden y la confusión que ha producido en todo el mundo. Pero el siervo del Señor recibe instrucciones de rastrear todo hasta un Poder omnipotente y omnisciente, que saca la luz de las tinieblas y el orden de la confusión, y lo invalida todo para la gloria de su propio nombre.

A este Ser Divino, el hijo de Dios recurre en todas sus dificultades, y en la contemplación de Él encuentra consuelo en las pruebas más dolorosas. David, bajo las persecuciones de Saúl, quedó reducido a los extremos más extremos: pero, después de quejarse de la sutileza de su implacable enemigo, “se animó en el Señor su Dios”, quien pudo realizar sus propios designios de gracia, no solo en oposición a este poderoso adversario, pero por los mismos medios que Saúl estaba usando para derrotarlos.

La palabra "juicios" tiene, en las Escrituras, muchos significados diferentes. Como se usa en mi texto, podemos considerar que comprende tanto la palabra como las obras de Dios. Por lo tanto, a modo de ilustración de nuestro texto, podemos observar que "los juicios de Dios son un gran abismo",

I].

Como se muestra en su palabra:

Todo el Apocalipsis es un misterio. Pero, para que no nos dejen llevar por un campo demasiado amplio, limitaremos nuestra atención a dos puntos:

1. Nuestra caída en Adán

[Este es un hecho del que toda la Escritura da testimonio: "En Adán todos murieron [Nota: 1 Corintios 15:22 ];" y "por la ofensa de uno, vino el juicio sobre todos los hombres para condenación [Nota: Romanos 5:17 .]". Ahora, que él mismo sea arrastrado al pecado, en circunstancias como era, perfecto en su naturaleza y provisto de todo lo que su alma pudiera desear, es maravilloso.

Pero es un hecho que sí cometió pecado y se provocó la justa indignación de Dios. Que en su pecado esté involucrada toda su posteridad, es un misterio aún más profundo; por lo cual nos sería imposible dar cuenta, si Dios no lo hubiera revelado clara e inequívocamente. Que el mundo entero está lleno de pecado, es obvio para el observador más superficial. También es evidente que la naturaleza misma del hombre es corrupta.

Nadie que haya marcado alguna vez las disposiciones de un infante puede albergar una duda al respecto [Nota: Salmo 51:5 ]. Pero, ¿fue el hombre creado por primera vez en tal estado? ¿Podemos concebir un Ser santo formando, en primera instancia, criaturas tan impías? La sabiduría humana se pierde y se confunde por completo mientras se ocupa de este misterioso tema.

Pero Dios nos lo ha explicado en su palabra. Él nos ha dicho lo que, cuando se revela, es una verdad evidente por sí misma, que "nadie puede sacar cosa limpia de lo inmundo [Nota: Job 14:4 ]". Nos ha dicho, además, lo que nunca hubiéramos imaginado o concebido, que la culpa misma de Adán se nos transmite, porque no era un individuo privado y aislado, sino la cabeza y representante de todos sus descendientes: para que podamos vienen al mundo, no sólo criaturas corruptas, sino "hijos de ira [Nota: Efesios 2:3 ]".

Ahora diga, si esto no es "un gran abismo". ¿Quién puede comprenderlo? ¿Quién no se queda maravillado al contemplarlo?]

2. Nuestro recobro por Jesucristo—

[Que debería haber una posibilidad de restaurar al hombre al favor divino, es lo que ninguna inteligencia finita podría haber concebido jamás. Ninguno de los ángeles caídos fue restaurado jamás; ni podría pensarse que la restauración del hombre jamás hubiera sido compatible con el honor de nuestro Dios ofendido. Pero Dios ideó un camino en el que él podría ser “justo y, sin embargo, el justificador de los hombres pecadores [Nota: Romanos 3:26 .

]. " Para este fin dio a su Hijo unigénito, para que ocupara nuestro lugar, para que cargara con nuestros pecados, para "reconciliar nuestras iniquidades y traer m una justicia eterna", en la que pudiéramos ser aceptados ante nuestro Dios.

Bien podría decir el Apóstol: "Grande es el misterio de la piedad [Nota: 1 Timoteo 3:16 .]". ¿Quién puede contemplar “Dios manifestado en carne humana”, y morir en el lugar de sus propias criaturas rebeldes y pecadoras, y no quedarse asombrado ante este estupendo esfuerzo de amor y misericordia? En verdad, "sobrepasa con mucho todo el conocimiento", ya sea de hombres o de ángeles.

Y, si no nos lo confirmara un testimonio absolutamente incuestionable, no podríamos dejar de considerarlo como "una fábula ingeniosamente inventada"; tan insondables son las profundidades que contiene, y tan incomprensible el amor [Nota: Efesios 3:18 .]

Pero contemplemos los juicios de Dios,

II.

Como se manifiesta en sus obras:

Notémoslos en sus obras,

1. De la providencia

[ Estos también son tan inescrutables como la redención misma. ¿Quién, que contempló a José en todas sus diferentes escenas de aflicción, podría alguna vez imaginar adónde lo llevaban o adónde lo conducirían? Verdaderamente hay "una rueda dentro de otra rueda [Nota: Ezequiel 1:16 .];" y mientras todo parece incertidumbre a nuestro alrededor, todo está obrando con un fin fijo, incluso para lograr lo que Dios mismo ha predicho en su palabra.

Los incidentes más pequeños que se pueden imaginar son a menudo producto de los eventos más maravillosos: el lanzamiento de un lote, la inquietud insomne ​​de Asuero, el giro casual a un registro particular, para un observador común, parecerían asuntos de poca importancia: sin embargo, en de ellos dependía la preservación de todo el pueblo judío [Nota: Ester 3:7 ; Ester 6:1 .

]. Y también nosotros, si miramos hacia atrás en nuestras vidas pasadas, podemos encontrar muchos sucesos diminutos, que parecían no tener importancia en ese momento, pero que contribuyeron de la manera más esencial a influir y fijar nuestros destinos futuros; de modo que en esta hora no hay uno entre nosotros cuya vida no sirva para ilustrar este punto, y lo constriña con la más profunda admiración a exclamar: “Cuán inescrutables son los juicios de Dios, y sus caminos insondables [Nota: Romanos 11:33 .]! ”]

2. De gracia

[¿Quién, que había visto a Pablo en su estado inconverso, hubiera supuesto alguna vez que Dios tenía designios de amor hacia él? Sin embargo, cuando estuvo cerca de completar la medida de sus iniquidades, Dios lo arrestó en su carrera y lo convirtió en un monumento muy distinguido de su misericordia; de tal manera que todas las edades futuras debían considerarlo como “un modelo” por el cual se podría estimar el alcance de la misericordia de Dios y alentar las esperanzas de los penitentes [Nota: 1 Timoteo 1:12 .

]. Ciertamente, la conducta de Onésimo hacia su maestro Filemón debe parecer un vínculo muy extraño en los propósitos del cielo, en relación con su salvación; sin embargo, si Dios usó su deshonestidad y huida como medio para ponerlo bajo el ministerio de San Pablo, y, a través de eso, a una conversión de alma a Dios, ya la posesión eterna de felicidad y gloria [Nota: Filem. ver. 15.]. No es que los designios de misericordia de Dios para con él redujeran en ningún grado la culpa que había contraído; ni el pecado de ninguna clase es menos pecaminoso a causa del uso que Dios pueda hacer de él para la realización de sus propios designios: pues entonces los asesinos de nuestro bendito Señor debe haber sido considerado el mejor, y no el más culpable, de la humanidad.

No: el pecado es un mal mortal, quienquiera que lo cometa, y cualquiera que sea su efecto; pero esto digo, que Dios hace y cumplirá sus propios consejos eternos, de maneras que ninguna sabiduría finita podría haber inventado, ni ninguna sabiduría finita. el poder ha llevado a una cuestión de éxito. “En verdad”, dice el profeta, “tú eres un Dios que te escondes [Nota: Isaías 45:15 .

]. " Y así, de hecho, todos podemos decir. Porque, ¿quién puede mirar hacia atrás en la forma en que ha sido llevado desde su juventud hasta este momento presente, y especialmente en la forma en que ha sido conducido al conocimiento del Salvador, y no quedarse asombrado por “la bondad y misericordia que le han seguido ”, y ante la sabiduría y el poder que han hecho tan grandes cosas por él? Sí: todos debemos aceptar plenamente ese sentimiento de Zofar: “¿Buscarás tú, buscando a Dios? ¿Puedes encontrar al Todopoderoso a la perfección? Es alto como el cielo; ¿Qué puedes hacer tú? es más profundo que el infierno; ¿Qué puedes saber? su medida es más larga que la tierra y más ancha que el mar [Nota: Job 11:7 .] ”].

Aprendamos, pues, de aquí,

1. Sumisión a la voluntad de Dios.

[Es posible que nos encontremos en circunstancias de la naturaleza más aflictiva; pero debemos recordar quién es el que ordena todas las cosas, hasta la caída de un gorrión al suelo. Los hombres y los demonios pueden estar trabajando para nuestra destrucción: y Dios puede permitirles que procedan hasta el extremo más extremo, hasta que, como los asesinos de nuestro Señor, puedan regocijarse en lo que les parece, el pleno logro de su propósito; pero Dios les dice a todos ellos: “Hasta aquí vendrás, y no más.

"Cierto es que" Su camino está en el mar, y sus pisadas no son conocidas [Nota: Salmo 77:19 .]: "Pero nunca debes olvidar, que aunque" nubes y tinieblas lo rodean, justicia y juicio son la base de su trono [Nota: Salmo 97:2 .

]. " "Lo que él hace, es posible que no lo sepas en este momento; pero lo sabrás en el futuro [Nota: Juan 13:7 ]:" Y puedes estar seguro de que al final agregarás tu testimonio al de todos sus santos ", Él ha hecho bien todas las cosas [Nota: Marco 7:37 .

]. " Su camino puede ser tortuoso y estar lleno de grandes dificultades, pero encontrará, por fin, que era "el camino correcto [Nota: Salmo 107:7 ]", El camino más conducente a sus mejores intereses, y el más calculado para adelantar su gloria. Entonces, esperemos a "ver el fin del Señor [Nota: Santiago 5:11 .];" y, bajo toda circunstancia, diga: “Es el Señor; que haga lo que bien le parezca. ”]

2. Afianza en su palabra—

[ Hay suficiente luz: allí vemos lo que Dios ciertamente logrará. Puede parecer que hay una discordancia entre la palabra y las obras de Dios; pero al fin se hallará que armonizan: "ni una jota ni una tilde de su palabra fallará jamás". Aférrense, pues, a las promesas de Dios; confíen en ellas; intervengan ante el trono de su gracia; y esperen que se cumplan a su debido tiempo.

Pero no se impaciente ante las demoras: "Si la visión se demora, espérelo"; aseguró que “no tardará” más allá del tiempo señalado [Nota: Habacuc 2:3 ]. Nunca, bajo ninguna circunstancia, digas: "Todas estas cosas son contra mí"; porque Dios ha prometido que “todos trabajarán juntos para tu bien [Nota: Romanos 8:28 .

]. " Pero, conciba un alma que acaba de ser liberada del cuerpo y del trono de Dios mirando hacia atrás en la forma en que ha sido llevada allí; ¡Con qué admiración se llenará entonces! ¡y qué alabanzas derramará a causa de las dispensaciones que hasta ahora no ha podido desentrañar! Esta debería ser ahora la postura de tu alma. Confíe en Dios con toda seguridad, hasta el límite de sus promesas: porque, sean cuales sean las dificultades que se interpongan en su camino, “Su consejo permanecerá; y hará toda su voluntad. ”]