Salmo 40:1-3

DISCURSO: 569
EL ÉXITO DE DAVID EN ORACIÓN, UN ANIMO PARA NOSOTROS

Salmo 40:1 . Esperé pacientemente al Señor, y él se inclinó hacia mí y escuchó mi clamor. También me sacó de un pozo horrible, del barro fangoso, y puso mis pies sobre una roca, y estableció mis pasos. Y ha puesto en mi boca un cántico nuevo, de alabanza a nuestro Dios. Muchos lo verán, temerán y confiarán en el Señor.

ESTE salmo sin duda se refiere a Cristo, siendo expresamente aplicado a él por un Apóstol inspirado; y así aplicado, de modo que todo el peso del argumento del Apóstol dependa de la veracidad y corrección de su cita [Nota: Hebreos 10:4 ]. Sin embargo, ciertamente también se refiere a David, quien, en algunas partes, habla en su propia persona y, en otras, en la persona del Mesías.

Así es como hablan generalmente los escritos proféticos: en ellos se encontrará un sentido primario o histórico, y un sentido secundario o místico; los dos sentidos son a veces más mezclados y, a veces, más distintos. Aquí, como en varios otros salmos, algunas partes del salmo son más aplicables a David y otras al Mesías. A David, creemos, pertenecen inmediatamente las palabras que acabamos de leer más; y, como las dijo en su propio nombre, me llevarán a poner delante de ti,

I. Su conducta en una temporada de profunda angustia.

Cuál fue la angustia en particular, no estamos informados. A veces, el lenguaje que usa aquí tiene que ver con los sufrimientos bajo persecución. Así, en el Salmo 69 dice: “Me hundo en lodo profundo, donde no hay paradero; He venido a aguas profundas, donde los ríos me desbordan. Líbrame del cieno, y no me dejes hundir: Líbrame de los que me aborrecen, y de las aguas profundas [Nota: Salmo 69:1 ; Salmo 69:14 .

]. " Nuevamente, en el Salmo 142d; “Atiende a mi clamor; porque estoy muy abatido: líbrame de mis perseguidores; porque son más fuertes que yo: saca mi alma de la cárcel, para que alabe tu nombre [Nota: Salmo 142:6 ]. " Pero en el salmo que tenemos ante nosotros, habla más particularmente como bajo la presión del pecado: “Innumerables males me han rodeado; mis iniquidades se han apoderado de mí, de modo que no puedo mirar hacia arriba; son más que los cabellos de mi cabeza por tanto, mi corazón me desfallece [Nota: ver. 12.]. ” Por este motivo, entiendo que su angustia surgió principalmente a causa del pecado, en un sentido del cual,

1. Él "esperó pacientemente en el Señor" -

[Se dedicó a la oración. ¿Y adónde debe ir el pecador cansado y cargado, sino a su Dios? ¿O cómo debería acercarse a su Dios, sino en una forma de súplica humilde, ferviente y continua? De la manera en que oró, nos dice en otro salmo: “Desde las profundidades clamé a ti, oh Señor: Señor, oye mi voz; Esté atento tu oído a la voz de mi súplica. Señor, si tuvieras en cuenta las iniquidades, ¿quién resistirá, oh Señor? Pero hay perdón contigo, para que seas temido.

Espero en el Señor; mi alma aguarda; y en su palabra espero [Nota: Salmo 130:1 . Véase también Salmo 38:1 .] ”. No era como aquellos que “derraman una oración sólo cuando Dios los castiga”: él invocaba a su Dios día y noche; y nunca dejar de luchar con él, hasta que hubo Génesis 32:26 [Nota: Génesis 32:26 ; Oseas 12:3 .]

2. El “esperó pacientemente para el Señor” -

[Él sabía muy bien cuántas veces había hecho oídos sordos a la voz de Dios; y por tanto, cuán justamente Dios podría hacerle oídos sordos. Sin embargo, esperaba en la multitud de las tiernas misericordias de Dios. No vino alegando ningún mérito propio, ni confiando en ningún servicio externo: sabía que Dios no requería el sacrificio de toros y machos cabríos para expiar el pecado, sino fe en ese mejor sacrificio que a su debido tiempo se ofrecería por el pecado. pecados del mundo entero; y vino suplicando el mérito de ese sacrificio, y confiando en que a través de él finalmente encontraría aceptación [Nota: ver.

6-11.]. Por tanto, por mucho tiempo que Dios reprimiera una respuesta de paz, esperaría, y también con paciencia, sin murmurar; satisfecho, si, después de tantos años de continua súplica, Dios finalmente le dijera: “No temas; Tus pecados, que son muchos, te son perdonados. ”]

La sabiduría de esta conducta se puede ver en,

II.

El beneficio que obtuvo de él:

Dios "inclinó su oído a él y escuchó su clamor"; y, en respuesta a sus súplicas, le concedió,

1. Libertad—

[La imagen bajo la cual David describe su estado no perdonado es muy hermosa y justa. Él era como uno en "un pozo horrible, y hundido en barro fangoso". Decid, vosotros que sabéis lo que es estar encerrado, por así decirlo, bajo un sentimiento de culpa y una aprehensión de la ira de Dios, si alguna palabra puede describir adecuadamente la oscuridad, la miseria y la esclavitud de un alma en tal circunstancia. ? El estado de Jeremías, cuando fue arrojado a un calabozo, y hundido en el lodo, y listo para morir de hambre [Nota: Jeremias 38:6 ; Jeremias 38:9 .

], era angustioso para la carne y la sangre: pero ¿qué era eso para un pecador encerrado en la espera cada hora de la ira de un Dios ofendido? ¡Oh! es inexpresablemente tremendo: ninguna lengua puede decir cómo un alma tiembla, se hunde y se desmaya ante tan espantosos aprensiones, como los llama el Apóstol, “cierta angustiosa espera de juicio y ardiente indignación para consumirla” - - - Pero de este estado David fue liberado por medio de una oración ferviente y perseverante.

¿Quién dirá que no fue bien recompensado por esperar, por esperar pacientemente en el Señor y en el Señor? Si sus súplicas no hubieran sido interrumpidas durante diez mil años, al fin habrían sido bien compensadas con una respuesta como ésta. Y, si se hiciera una promesa de tal respuesta después de tal período a alguien que ahora ha ido más allá de la redención, bien podemos concebir con qué ardor comenzaría, y proseguiría su labor durante el tiempo señalado: la misma esperanza de liberación. al fin aniquilaría más de la mitad la angustia con la que la desesperación ya ha abrumado su alma.]

2. Santidad—

[Cuando Dios, por un sentido de amor perdonador, "sacó a David de un pozo horrible y del barro lodoso", al mismo tiempo "puso los pies sobre una roca y estableció sus pasos". No estamos perdidos en determinar cuál era esa roca: no era otra que "la Roca de las Edades", el Señor Jesucristo, quien es "un fundamento seguro" para todos los que están sobre él [Nota: Isaías 28:15 .

], y quien impartirá su propia estabilidad a todos los que confíen en él. “Sobre esta Roca está edificada toda la Iglesia; ni las puertas del infierno prevalecerán contra ella [Nota: Mateo 16:18 .] ". No es solo el perdón lo que obtenemos por la unión con el Señor Jesucristo, sino también la fuerza para caminar con firmeza en los caminos de Dios.

Separados de él, no podemos hacer nada [Nota: Juan 15:5 ]: Unidos a él por la fe, podemos hacer todas las cosas [Nota: Filipenses 4:13 .]: Y así establecidos serán nuestros corazones por su gracia, para que podamos desafiar todos los poderes de las tinieblas, y ya, con anticipación, disfrutar de nuestro triunfo final [Nota: Zacarías 4:7 ; Isaías 41:14 ; Romanos 8:35 .

]. " ¡Qué fruto fue entonces de la oración perseverante! Sin embargo, todos los que esperan pacientemente en su Dios serán favorecidos: serán "convertidos de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios"].

3. Alegría

["Ahora se puso en boca de David un cántico nuevo, de alabanza a su Dios". Y la alabanza es en verdad un cántico "nuevo" para quien acaba de ser llevado a la paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo: el inconverso no lo sabe: no tiene un corazón sintonizado con él. Puede sentir algo de gratitud por las misericordias temporales; pero por la comunicación de las bendiciones espirituales no puede dar las gracias cordiales, porque nunca las ha recibido ni ha sentido nunca su necesidad de ellas.

Jeremías podría ser consciente de sus obligaciones para con Ebed-melec por la liberación de la mazmorra, porque tenía una profunda conciencia del peligro y la miseria de la que había sido rescatado: pero sin esa conciencia, todas las profesiones de gratitud por tal liberación habrían sido absurdo. Y así, hasta que seamos conscientes del horrible pozo del que nos han sacado, nunca podremos tener la boca llena de alabanzas y acciones de gracias a nuestro Dios redentor.

Pero este amor ardiente a Dios y este santo deleite en él surgen invariablemente de una manifestación de la misericordia de Dios al alma. David alababa a su Dios todos los días y durante todo el día; y pareciera que la grandeza y la multitud de las liberaciones que se le concedieron, lo dispusieron, más que todos los demás hijos de los hombres, a derramar su alma en aclamaciones. y hosannahs a su Dios.]
Lo que entonces es,

III.

La mejora que debemos hacer de su experiencia

San Pablo nos dice que la misericordia que se le concedió fue destinada por Dios a la instrucción y aliento de otros; por su instrucción, para que supieran cuán grande fue la paciencia de Dios; y por su ánimo, para que ellos, de tan glorioso ejemplo de misericordia, pudieran aprender a esperar lo mismo. Así, David, hablando de esta experiencia suya, dice: "Muchos lo verán, y temerán, y confiarán en el Señor". De su experiencia, entonces podemos aprender,

1. Utilizar los mismos medios:

[No queremos decir que David halló misericordia del Señor, por lo tanto, puedo esperar lo mismo en todos los eventos; pero, por lo tanto, puedo esperar lo mismo en un uso diligente de los mismos medios. David temió; y, por tanto, debo “temer”: debo temer el disgusto de mi Dios: debo temer que no me dejen en el abismo horrible y me hunda para siempre en el lodo del pecado no perdonado. Mi miedo también debe actuar, incitándome a la oración ferviente y estimulándome a “huir en busca de refugio a la esperanza que se me ha puesto.

El uso que podemos hacer de cualquier muestra extraordinaria de misericordia, y que muchos hacen de la misericordia concedida al ladrón penitente en la cruz, es decir dentro de nosotros: Dios es demasiado misericordioso para castigar a los hombres en el mundo eterno: si Yo en la hora de la muerte sólo pido perdón, yo también obtendré misericordia; y por eso no me molestaré en volverme a Dios, hasta que encuentre, o crea que encuentro, que la muerte se acerca a mí.

Pero ninguno de nosotros sea culpable de pervertir así las misericordias de nuestro Dios: no menospreciemos “su bondad, su paciencia y su longanimidad; pero que su bondad nos lleve al arrepentimiento ”. Digamos que David encontró liberación esperando pacientemente. Entonces esperaré pacientemente también. Pero fue con gran llanto y lágrimas que David buscó misericordia, y de esa manera yo también la buscaré. También en estos santos ejercicios fue tan constante; y en ellos también seré constante y perseveraré hasta el fin, seguro de que sólo mediante la perseverancia paciente en hacer el bien podré esperar obtener los beneficios deseados. .]

2. Esperar el mismo final:

[Nunca debemos imaginarnos a nosotros mismos en un estado tan bajo, pero que Dios puede librarnos de él. Si, como Jonás, estuviéramos, en cuanto a nuestras propias aprensiones, "en el vientre del infierno", sin embargo, desde allí deberíamos clamar a él, seguros de que oirá nuestra voz, y "sacará nuestras almas del pozo de la corrupción [Nota: Juan 2:2 ; Juan 2:6 .

]. " El estado de David era tan desesperado como podía serlo; sin embargo, de allí fue rescatado, para su inefable gozo. Ezequías también parece haber estado en un estado similar, y haber experimentado una liberación similar: “He aquí, por la paz tuve gran amargura; pero tú con amor a mi alma la has librado del pozo de la corrupción; porque has echado todos mis pecados a tus espaldas [Nota: Isaías 38:17 .

]. " Así será con todos los que busquen a Dios con sinceridad y verdad, especialmente cuando, como David, lo busquen mediante el sacrificio y la justicia del Señor Jesucristo. Entonces se sacarán sus pies del fango y se colocarán sobre la Roca, donde "sus pies no resbalarán", y de donde "nunca serán movidos". Y aunque sus vidas hasta ahora se hayan gastado en suspiros y lamentos, sin embargo se les dará “el aceite de gozo por el duelo, y el manto de alabanza por el espíritu de tristeza.

”En una palabra, que solo oren con fe; y por mucho que abran la boca, se llenará [Nota: Salmo 81:10 .] ”].