Salmo 40:17

DISCURSO: 571
CONSOLACIÓN A LOS DIFERENTES

Salmo 40:17 . Soy pobre y menesteroso; pero el Señor piensa en mí.

LA parte de las Sagradas Escrituras que abre más plenamente los ejercicios del corazón es el libro de los Salmos. Allí vemos a un hombre de Dios desenmascarar ante su Hacedor y declarar todas sus esperanzas y temores, sus dolores y consuelos. A veces habla en la persona del Mesías, a veces en su propia persona: a veces sus palabras son aplicables tanto a uno como a otro. Estas variedades a menudo aparecen en el mismo salmo; algunas partes de las cuales se relacionan exclusivamente con el tipo o con el antitipo; y otras partes son comunes a ambos.

Así está en el salmo que tenemos ante nosotros. Que se refiere al Mesías, no puede haber duda; porque Dios mismo se lo aplica a él [Nota: compárese con el vers. 6-8. con Hebreos 10:5 .]. Sin embargo, hay en él algunas expresiones, que más bien deberían explicarse en referencia solo a David. El versículo duodécimo en particular debe entenderse de esta manera: y la circunstancia de que todos los versículos siguientes se repitan en otro lugar y se formen en un salmo distinto por sí mismos [Nota: Salmos 70 ..], es una fuerte razón para referirlos también a él principalmente, o quizás a él solo. En las palabras de nuestro texto notamos,

I. Su queja

David en algunas ocasiones se vio reducido a grandes apuros y dificultades con respecto a sus preocupaciones temporales; pero también fue muy probado en su espíritu: y la queja que tenemos ante nosotros parece haber surgido de:

1. Un sentimiento de culpa

[En ver. 12, habla de que “sus iniquidades se apoderaron de él de tal manera que no podía mirar hacia arriba; que eran más que los cabellos de su cabeza, de modo que le fallaba el corazón ". Es muy probable que aludiera en alguna medida a esas terribles enormidades que había cometido en el asunto de Urías. Pero él no consideraría esas acciones simplemente como aisladas y desapegadas, sino más bien como indicaciones de la extrema depravación de su corazón [Nota: A esta luz, él habla de ellas en Salmo 51:5 .

]: y en referencia a eso bien podría decir de sí mismo: "Soy pobre y necesitado". De hecho, ¿quién que sepa algo de la espiritualidad de la ley de Dios, o de sus propias desviaciones inmediatas de ella, puede usar cualquier otro lenguaje que el del texto? ¿Fue Adán pobre cuando fue despojado de la imagen divina por la comisión de un pecado? ¿Y no somos nosotros, cuyas iniquidades son más en número que los cabellos de nuestra cabeza? ¿Estaba necesitado, cuando fue desterrado del Paraíso y condenado a la muerte eterna? ¿Y no somos nosotros, que desde nuestro mismo nacimiento hemos estado "atesorando ira para el día de la ira?" Aunque Dios nos ha perdonado, no conviene que olvidemos lo que somos en nosotros mismos, sino que vayamos en silencio ante Él todos los días, arrepintiéndonos en polvo y cenizas.]

2. Un sentido de su debilidad.

[David tenía otros enemigos además de los que se oponían a su autoridad real. Él se queja en otro salmo, “Las iniquidades prevalecen contra mí [Nota: Salmo 65:3 ]:” Y le resultó sumamente difícil someterlos. En esta cuenta también usó las expresiones en el texto. Se sentía pobre y necesitado en cuanto a todo lo que consideraba bueno.

Lamentó especialmente su falta de sabiduría, fuerza y ​​justicia. Por eso gritó: "Abre mis ojos"; "¡Dame entendimiento en el camino de la piedad!" "¡Sosténme!" “¡Manten mis pasos en tus caminos, para que no resbalen mis pasos!” “¡No entres en juicio con tu siervo, oh Señor! porque ante tus ojos ningún viviente será justificado ”. Similar a esto es la experiencia de todos los santos.

Todos son insuficientes por sí mismos para cualquier cosa que sea buena: y el hombre que fue despojado, herido y dejado medio muerto [Nota: Lucas 10:30 ], no era más que un débil emblema del hombre que, sintiendo en sí mismo innumerables corrupciones, es incapaz de mortificar ni siquiera a uno de ellos, excepto cuando es ayudado desde arriba y fortalecido por las comunicaciones del Espíritu de gracia.

El mismo San Pablo lamentó su estado en referencia a esto; sí, incluso superó al salmista en sus humillantes confesiones y lamentables quejas [Nota: Romanos 7:24 ].

Pero en medio de todo esto, vemos con placer,

II.

Su consuelo

Consideró que los pensamientos de Dios se ejercían en él—
[Dios no es un observador distraído de ninguna de sus criaturas: pero “sus ojos están más especialmente sobre los justos [Nota: Salmo 33:18 ; Salmo 34:15 .] ”. Como “sus ojos estaban puestos en la tierra prometida desde un fin de año hasta el otro [Nota: Job 36:7 ; Deuteronomio 11:12 .

], ”Así son sobre su propio pueblo en todo lugar y en cada época. Él dice: "Conozco los pensamientos que tengo hacia ti, pensamientos del bien y no del mal, para darte un final esperado [Nota: Jeremias 29:11 .]". Piensa en su pueblo con tierna compasión, con ansiedad, con gozosa complacencia .

¡Cuán tiernamente escuchó las efusiones del dolor de Efraín [Nota: Jeremias 31:18 y Oseas 14:8 ]! ¿Con qué ansiedad se sienta, como refinador, a mirar la vasija que está purificando en el horno, no sea que de alguna manera sufra daño por el proceso que fue destinado solo para su bien? [Nota: Malaquías 3:3 .

]! Con qué regocijo también dice: "A éste miraré, al que es pobre y contrito de espíritu"; ¡como si no todos los ángeles del cielo pudieran captar su atención en compañía de semejante espectáculo! David estaba consciente de que en medio de toda su angustia espiritual no fue olvidado de su Dios; pero que era, a pesar de toda su indignidad, objeto de su cuidado paterno [Nota: Lo sabía tanto por su experiencia pasada como por la presente, Salmo 31:7 . con ver. 5.]

¡Qué consuelo debe brindarle semejante consideración!
[Seguramente, difícilmente podría concebirse un consuelo mayor que el que surgiría de esta fuente. ¡Qué debe ser tener una sabiduría inescrutable que se las ingenie para su bien! - - - ¡ Poder omnipotente dispuesto a ejecutar cualquier sabiduría Divina que juzgue conveniente! - - - ¡ Misericordia ilimitada suplicando, para que sus pecados y debilidades no provoquen a Dios a retirar su bondad amorosa de él! - - - y, por último, fidelidad inmutableexigiendo en su nombre el cumplimiento de todas las promesas! - - - La consideración de estas cosas debe necesariamente contener todo temor abatido y obligarlo a exclamar: “¿Por qué estás abatida, oh alma mía, y por qué estás inquieta dentro de mí? Espera en Dios, porque aún le alabaré, que es la salud de mi rostro y mi Dios [Nota: Salmo 42:11 ]. " Y todo aquel que pueda comprender esta única consideración, tiene dentro de sí un antídoto para cada miedo y un bálsamo para cada herida.]

Dirección—
1.

Aquellos que saben poco de la experiencia de David:

[La generalidad de los que se llaman cristianos estaría dispuesta a despreciar a cualquiera que se expresara como el salmista inspirado. Supondrían que estaba bajo la influencia de una mente débil y engañada. Pero que no se feliciten por su supuesta superioridad; porque solo traicionan su propia ignorancia [Nota: Apocalipsis 3:17 .

con Miqueas 4:12 .]. Procuren más bien conocerse a sí mismos, para que, siendo conscientes de su condición de indigencia, puedan enriquecerse en Cristo Jesús [Nota: 1 Corintios 1:30 ].

2. Aquellos cuyos sentimientos son como los suyos:

[Mientras te quejas de tu pobreza, Dios dice: "Pero tú eres rico [Nota: Apocalipsis 2:9 ]". La verdad es que cuanto más sensibles somos a nuestra culpa e impotencia, más dispuesto está Dios para ayudarnos y librarnos: “Al hambriento colma de bienes; pero a los ricos los despide vacíos ". En efecto, pinta la condición más desamparada que se pueda imaginar, con el propósito de administrarnos consuelo bajo ella [Nota: Isaías 41:17 .

]. Si alguno es abatido como si no hubiera esperanza, que le suplique como lo hizo David [Nota: Salmo 142:1 .]: Y pronto encontrarán, por experiencia feliz, que “los pensamientos y caminos de Dios como superan con mucho al nuestro, como los cielos están sobre la tierra [Nota: Ver Salmo 72:12 .

que puede ser ilustrado por Juan 1:6 ; Juan 1:15 ; Juan 2:1 .]. ”] [Nota: Si este fuera un tema para un Sermón de Caridad, la Aplicación debería ser alterada, y otra sustituida, recomendando a la audiencia que imite a Dios pensando en las angustias de sus semejantes. .]