Salmo 45:7

DISCURSO: 576
BENEFICIOS DEL ASISTENTE DE SANTIDAD

Salmo 45:7 . Amaste la justicia y aborreciste la maldad; por tanto, te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros.

ESTE salmo es un cántico nupcial; donde Cristo, como el Esposo celestial, es celebrado por su Esposa, la Iglesia; y ella también es elogiada por él como digna de la unión propuesta entre ellos. En la primera parte, la gloria y la excelencia de Jesús se exponen en una variedad de puntos de vista. En el versículo anterior al texto, se le llama el supremo "Dios, cuyo trono es por los siglos de los siglos"; mientras que, como hombre, se le reconoce haber recibido su gloria y felicidad del Padre, como recompensa de sus inigualables virtudes.

Este es, sin duda, el sentido principal de las palabras que tenemos ante nosotros. Pero también se puede considerar que contienen una verdad general, que expresa la consideración de Dios por la santidad y los testimonios de su aprobación que disfrutarán todas las personas piadosas.
Entonces, dirijamos nuestra atención a ellos,

I. Según se aplica a Cristo—

Que se refieren a él no puede haber ninguna duda; porque en la Epístola a los Hebreos se afirma expresamente que fueron dirigidas a él [Nota: Hebreos 1:8 .].

A él el carácter le pertenece trascendentemente:
[ En su doctrina , eliminó las falsas glosas con las que los médicos judíos habían oscurecido la ley, y estableció su autoridad sobre los movimientos del corazón así como sobre las acciones de la vida [Nota: archivó que las leyes que prohíben el asesinato y el adulterio fueron violadas por una palabra airada o un deseo impuro. Mateo 25:21 ; Mateo 25:27 .]. Puso el hacha en la raíz misma del pecado; y dio un sistema de moralidad más puro y perfecto que el que la sabiduría unida de todo el mundo jamás hubiera podido idear.

En su vida , "era santo, inocente, sin mancha y apartado de los pecadores". Ni sus amigos más íntimos con él, ni sus enemigos más empedernidos contra él, pudieron encontrar el más mínimo defecto o defecto en su conducta. Dios mismo atestigua repetidamente que “en él no había pecado.

Pero sobre todo en su muerte , nuestro bendito Señor se aprobó a sí mismo como amador de la justicia y odiador de la iniquidad: porque murió para expiar la culpa del pecado; sí, descendió del cielo con el propósito de expiarlo mediante su sangre; y marcar en caracteres indelebles su malignidad, por los mismos medios que usó para librarnos de su maldición.

En todo el ámbito de la economía que introdujo , manifestó la misma disposición justa: porque al mismo tiempo que encargó a sus Apóstoles que salieran y evangelizaran a todas las naciones, les ordenó “enseñen a sus prosélitos a observar y hacer todo lo que les plazca”. ordenó. " Su Evangelio, aunque "trae salvación a los hombres, les enseña a negar la impiedad y las concupiscencias mundanas, y a vivir con rectitud, sobriedad y piadosa en este mundo presente": y los ministros que son enviados a proclamarlo, son "enviados a bendice a los hombres, apartando a cada uno de sus iniquidades. ”]

Por esta razón, Dios en un grado sobreeminente "lo ungió con óleo de alegría" -
[El Padre "no le dio el Espíritu por medida", ni siquiera durante el tiempo de su ministración en la tierra [Nota: Ver Isaías 11:2 ; Isaías 61:1 .

]. Pero aunque fue ungido en este mundo en una medida infinitamente más abundante que todos los que participaron de la misma unción divina, fue más bien después de su muerte cuando se le dio el Espíritu como "aceite de alegría ". En su ascensión, las palabras que tenemos ante nosotros recibieron su pleno cumplimiento. Entonces fue “el gozo que se le dio, en la expectativa de que había soportado la cruz y despreciado la vergüenza.

Entonces fue “lleno de gozo por la luz del semblante de su Padre [Nota: compárese con Salmo 16:10 ; Salmo 21:6 . con Hechos 2:27 .

] ”, Y fue investido con una gloria que trascendía tanto a la del arcángel más alto, como el brillo del sol excede el brillo de una estrella resplandeciente. Esto le fue dado como recompensa por su justicia: "amó la justicia"; “ Por tanto, el Señor lo ungió con este aceite de alegría [Nota: Filipenses 2:8 .]”].

Aunque este es el sentido principal de las palabras, podemos considerarlas sin equivocación,

II.

Según sea aplicable a nosotros: el carácter del verdadero cristiano se describe aquí de la manera más adecuada:

[Hay muchos incrédulos cuyo carácter moral es impecable: se abstienen de la iniquidad manifiesta y realizan muchos actos de justicia. Pero la marca distintiva del creyente es que " ama la justicia y odia la iniquidad". Considera el pecado como el peor enemigo de su alma. No contento con reprimir sus actos externos, se esfuerza por mortificar sus movimientos internos.

La existencia del pecado dentro de él es su dolor, su carga, su dolor. Lo aborrece; él mismo se molesta por ello: a menudo grita con angustia de corazón: "Miserable de mí, ¿quién me librará?" En cuanto a la justicia, la considera como la salud y la felicidad de su alma. Es el elemento mismo en el que desea vivir. Si lo poseyera en un grado tan alto, no estaría satisfecho mientras hubiera alguna medida de ella que no hubiera alcanzado.

Sería "santo como Dios es santo" y "perfecto como Dios es perfecto". Lo repetimos, que este es el carácter distintivo de un verdadero creyente . Otros, cualquiera que sea su conducta, no tienen un verdadero odio por el pecado secreto, ningún deleite sincero en los ejercicios secretos de la religión: pero en el creyente estas disposiciones existen radical y permanentemente.]

Por esta razón, Dios le concede las comunicaciones más ricas:
[¿Quién entre los hijos del placer puede compararse con el cristiano en lo que respecta a la felicidad real? La felicidad del hombre carnal es sólo como "el crepitar de las espinas debajo de una olla"; arde por un tiempo y luego expira en humo. Dejemos que un verdadero cristiano se vea privado de todo lo que el mundo considera más querido y se reduzca a una condición más calamitosa a los ojos de los hombres carnales, pero que no intercambiaría estados con los mundanos más felices de la tierra. la propuesta con despectiva indignación.

Pero no es sólo sobre el mundo impío que un cristiano vivo tiene esta ventaja: "es ungido con óleo de alegría más que sus compañeros", más que aquellos que en grado inferior participan del mismo llamamiento celestial. Circunstancias ocasionales de tentación o de oscuridad pueden ciertamente reducir por un tiempo al cristiano más eminente por debajo del estándar de su hermano más débil: pero en general se encontrará que cuanto más tengamos de la imagen divina, más abundaremos en consuelo celestial: tendrán la mayor parte del cielo en sus almas, quienes tienen la mayor idoneidad para ello en sus corazones y vidas.

Y aunque estos santos gozos no son otorgados por los méritos del creyente , sin embargo, son estricta y propiamente una recompensa por su piedad: son una recompensa de la gracia, aunque no el pago de una deuda. Dios ha asegurado a su pueblo en innumerables lugares, que “es un galardonador de los que lo buscan”, y que “a los justos les irá bien, que comerán del fruto de sus obras [Nota: Isaías 3:10 . ]. ”]

Deducir,
1.

¡Qué misericordia es tener un ejemplo como Cristo!

[Si tenemos alguna duda sobre cómo debemos caminar, o cuál será el resultado de una vida piadosa, solo necesitamos mirar al Señor Jesucristo: en él vemos precisamente "cómo debemos caminar y agradar a Dios", y cuál será el fin de una vida gastada al servicio de nuestro Dios. En él encontraremos una respuesta a las cavilaciones del mundo, por un lado, y a las sugerencias de Satanás, por el otro.

En lo que Cristo hizo como profeta o como Mediador, no es un ejemplo para nosotros; pero en todas las demás cosas lo es; y con la misma certeza que andamos en sus pasos en este mundo, estaremos sentados con él en su trono en el mundo venidero.]

2. ¡Cuán vanas son las expectativas de quienes no se conforman con ella!

[La santidad y la felicidad son inseparables. Es en vano esperar el "óleo de alegría", si no somos amadores de la justicia y aborrecedores de la iniquidad. Podemos aplaudir y canonizar a aquellos que se ajustan al estándar de perfección del mundo; pero Dios no ratificará nuestra sentencia. Los preceptos del Evangelio son los infalibles, la única regla del deber. Fueron exhibidos en toda su perfección por nuestro bendito Señor, quien nos dio en su propia vida un comentario sobre ellos.

Si nos esforzamos por imitarlo y andamos en todas las cosas como él anduvo, nuestras faltas y defectos nos serán perdonados por causa de él; pero si hacemos alguna reserva en nuestra obediencia, seremos considerados como despreciadores de su ley. y tomar nuestra parte con los hipócritas y los incrédulos. “En esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo; el que no hace justicia no es de Dios. ”]