Salmo 63:8

DISCURSO: 601
SIGUIENDO A DIOS

Salmo 63:8 . Mi alma te sigue con perseverancia; tu diestra me sostiene.

Se ha dicho que el progreso cristiano se manifiesta más por los deseos que por los logros reales. Este sentimiento es verdadero o falso, según la explicación que se le dé. Si se quiere decir que puede haber algún crecimiento en el cristianismo sin logros en santidad, o que el crecimiento en gracia debe medirse por cualquier cosa que no sea logros reales en cada parte de la vida divina, es extremadamente erróneo: pero si se quiere decir Es cierto que nuestra visión del deber de un cristiano y nuestros deseos de una perfecta conformidad con la voluntad divina aumentarán más allá de nuestros logros reales: porque un alma divinamente iluminada no tiene límites para sus deseos: pero, ¡ay! lo bueno que sería, no lo hace; y el mal que no quiere, que hace: de modo que, después de todos sus esfuerzos, se ve obligado a decir: “¡Miserable de mí! ¿quién me librará? Con esto, la experiencia del salmista estaba en estricta conformidad.

Habla al comienzo de este salmo, no como alguien que poseía realmente todo lo que deseaba, sino como alguien cuyo apetito por las cosas celestiales era completamente insaciable: “Oh Dios, tú eres mi Dios; de mañana te buscaré; mi alma tiene sed de ti; mi carne te desea en una tierra seca y sedienta, donde no hay agua; para ver tu poder y tu gloria como te he visto en el santuario.

”Así que de nuevo, en las palabras de mi texto, él habla, no como alguien que ha alcanzado, sino como alguien que presiona hacia adelante para lograr:“ Mi alma te sigue con ahínco ”. ¿Pero estaba desanimado por haber fracasado en sus esfuerzos? No: consideraba los deseos que sentía y los esfuerzos que realizaba como pruebas de que Dios estaba con él de una verdad; y como base de esperanza de que finalmente lograría todo lo que su corazón pudiera desear.
Vemos, entonces, aquí,

I. La experiencia de un alma nacida del cielo.

En todo hijo de Dios se encuentran dos cosas:

1. Tiene deseos que nada más que Dios mismo puede satisfacer.

[El lenguaje de toda alma iluminada es: “¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti, oh Dios? y no hay nadie en la tierra que yo desee fuera de ti [Nota: Salmo 73:25 .] ". Anhela la paz y la santidad; pero, ¿cómo obtendrá el uno o el otro sino de Dios mismo? El mundo que lo rodea no puede aportar nada, ya sea para quitar la culpa de su conciencia o la contaminación de su alma.

Ni él mismo puede hacer nada para lograr estos fines tan deseables. Si mira su vida pasada o presente, no puede encontrar nada en qué fundamentar sus esperanzas de ser aceptado por Dios: sus mejores deberes son tan defectuosos, que sólo lo llenan de vergüenza y dolor. Ninguna acción de su vida puede presentar a Dios como perfecta, o como merecedora de una recompensa en el mundo eterno; mucho menos puede presentar algo que, por su mérito sobreabundante, compre el perdón de los pecados anteriores.

Entonces, en lo que respecta a la obediencia futura, descubre cuán frágiles son sus resoluciones más firmes y cuán débiles son sus esfuerzos más fuertes. Sólo en su Redentor puede encontrar la justicia o la fuerza: y por eso mira a él para obtener de él las bendiciones que tanto necesita su alma - - -]

2. Él busca a Dios para su suministro.

["Él sigue de cerca a Dios". Sigue a Dios en todas las formas que Dios mismo ha designado. Espera a Dios en oración secreta y le suplica ayuda con suspiros, gemidos y lágrimas. Él “lucha con Dios”, como lo hizo Jacob en la antigüedad; y no lo dejará ir hasta que haya conferido la bendición deseada. También en las ordenanzas públicas espera, como en el estanque de Betesda, el movimiento de las aguas y la comunicación de los beneficios que tanto necesita.

Tampoco cede al desánimo porque no obtiene en el presente todo lo que desea: se contenta con "demorar el tiempo del Señor", con la seguridad de que no será finalmente expulsado, ni se le permitirá "buscar al Señor en vano".
Toda esta experiencia se puede ver en otro salmo, donde David pone en un punto de vista la grandeza de sus necesidades y la urgencia de sus peticiones: “Extiendo mis manos hacia ti; mi alma tiene sed de ti como la tierra sedienta .

Escúchame pronto, oh Señor; mi espíritu se ha agotado; no escondas de mí tu rostro; no sea que yo sea como los que descienden a la fosa. Hazme oír tu bondad amorosa por la mañana; porque en ti confío; hazme saber el camino por donde andaré; porque a ti elevo mi alma [Nota: Salmo 143:6 .] ”].

Para que no pensemos demasiado desfavorablemente en esta experiencia, notémoslo,

II.

La confianza que está calculada para inspirar

El salmista, en la última cláusula, no pretendía simplemente afirmar un hecho, sino señalar la conexión de ese hecho con la experiencia que acababa de delinear; y que él miró,

1. Como prueba de las misericordias recibidas:

[Estaba consciente de los ardientes deseos de Dios, y de los laboriosos esfuerzos para buscarlo. Pero, ¿de dónde habían surgido en su mente tales deseos? ¿Y cómo llegaron a ponerse en práctica? ¿Y de dónde había derivado esa firmeza de carácter, para poder perseverar en su búsqueda de Dios, bajo todos los desalientos con los que tuvo que lidiar? ¿Fueron estos el producto espontáneo de su propio corazón? ¿O fueron infundidos en él por el hombre? ¿O surgieron de alguna circunstancia contingente capaz de producirlos? No: brotaron solamente de Dios, quien había echado, por así decirlo, el manto de su amor sobre él, y lo había atraído hacia sí mismo.

Era “Dios quien en el día de su poder le había dado la voluntad” de renunciar a todas sus búsquedas anteriores y seguir a Cristo como el Dios de su salvación. Dios le había "dado la voluntad en el día de su poder" y lo había tenido hasta ese momento en sus brazos eternos. De todo esto, su experiencia fue una prueba y una evidencia decisivas: y no pudo dejar de decir: "El que me ha llevado a la misma cosa, es Dios".]

2. Como prueba de aún más misericordias en reserva:

[Bajo esta luz, las misericordias de Dios pueden verse con gran propiedad; y no dudo que esta idea tenía la intención de expresarse en las palabras que tenemos ante nosotros. Es precisamente lo que David expresó más plenamente en otro salmo; donde, habiendo dicho a Dios: "Has librado mi alma de la muerte", agrega, "¿No guardarás mis ojos de las lágrimas, y mis pies de la caída, para que pueda caminar delante del Señor a la luz de los vivos?" Nota: Salmo 56:13 .

]? " Ésta era una inferencia legítima de las premisas que él había establecido: y San Pablo extrajo la misma inferencia con una medida aún más fuerte de confianza y seguridad; diciendo a sus filipenses convertidos: “Estoy seguro de esto mismo, que el que ha comenzado en vosotros una buena obra, la cumplirá hasta el día de Jesucristo [Nota: Filipenses 1:6 .

]. " San Pablo, en particular, vio que había una conexión inseparable entre la gracia y la gloria: porque “a los que Dios predestinó en la eternidad, también los llamó en el tiempo; ya los que llamó, a éstos también justificó; ya los que justificó, a éstos también glorificó [Nota: Romanos 8:29 .], ”Y una dulce verdad es que“ No abandonará a su pueblo, porque le ha placido hacerlos su pueblo [Nota : 1 Samuel 12:22 .]; ” y que “al que ama, ama hasta el fin [Nota: Juan 13:1 ]”].

Dirección—
1.

El cristiano tibio

[Habiendo hablado favorablemente de los buenos deseos , debo guardarme con todo el cuidado posible contra una mala interpretación de lo que quiero decir. Se dice en las Escrituras: “El deseo del perezoso lo mata; porque sus manos se niegan a trabajar [Nota: Proverbios 21:25 .] ". Esta es una verdad terrible: porque hay muchos que descansan satisfechos con deseos lánguidos, en lugar de trabajar por las cosas deseadas. Contra tal estado, nuestro bendito Señor nos advierte muy fuertemente, cuando dice: “ Esforzaos por entrar por el estrecho puerta: porque muchos tratarán de entrar, y no podrán [Nota: Lucas 13:24 .

]. " “El reino de los cielos sufre violencia, y los violentos deben tomarlo por la fuerza [Nota: Mateo 11:12 .]”. Y, sean cuales sean sus sentimientos acerca de la inmutabilidad del amor de Dios, puede estar perfectamente seguro de que no está caminando aceptablemente con él, a menos que pueda decir con verdad: “Mi alma sigue con empeño a Dios”].

2. El cristiano ferviente y celoso:

[Cualesquiera que sean los logros que hagas en la vida divina, nunca olvides a quién deben atribuirse. Una bola volvería tan pronto por sí misma a la boca del cañón, de donde había sido disparada, como tú mismo hubieras vuelto a Dios. Y un bebé recién nacido tan pronto se ocuparía de sus propias necesidades, como usted se habría preservado a sí mismo, con cualquier poder propio, en los caminos de Dios.

Es Dios quien en primera instancia te resucitó de entre los muertos, y "te dio tanto el querer como el hacer" lo que agradaba a sus ojos. Dale, entonces, la gloria de todo lo que eres o tienes; y vivir dependiendo de él hasta el final; porque es él, y solo él, quien puede sostenerte: y así como “puede impedirte caer, así te presentará sin mancha delante de la presencia de su gloria con gran gozo [Nota: Judas, ver. 24.]. ”]