Salmo 66:8,9

DISCURSO: 605
ESTABILIDAD EL DON DE DIOS

Salmo 66:8 . Bendecid, pueblos, a nuestro Dios, y haced oír la voz de su alabanza; que sostiene nuestra alma en la vida, y no permite que nuestros pies se muevan .

Las bendiciones de la Providencia, cuando continúan ininterrumpidamente, apenas se notan: es sólo cuando la pérdida de ellas ha sido dolorosamente aprehendida, o realmente sostenida, que consideramos cuánto estábamos en deuda con Dios por ellas. No podemos determinar con precisión cuáles fueron las pruebas particulares que habían soportado David o la nación judía: pero es evidente que la liberación que se les concedió había causado una viva impresión en la mente del salmista [Nota: compárese con el vers.

1, 2. con ver. 10-12.]. Las palabras de nuestro texto proporcionarían meditaciones sumamente provechosas si las limitáramos a su significado principal; ya que la preservación de nuestra vida y salud, en medio de los muchos peligros visibles e invisibles que nos rodean, exige nuestro más agradecido reconocimiento. Pero una parte posterior del salmo muestra claramente que el escritor también respetaba las bendiciones espirituales [Nota: ver. dieciséis.]; y, por tanto, llamaremos su atención más especialmente sobre ellos; y mostrar,

I. ¡Qué misericordia es ser sostenido en los caminos de Dios!

Sentimos algo de la obligación que se nos ha conferido en nuestro primer despertar y conversión; pero de ninguna manera somos debidamente conscientes de cuánto le debemos a nuestro Dios por nuestra preservación diaria. Pero aprenderemos mejor a apreciar esta misericordia si consideramos,

1. ¡A cuántas trampas y peligros estamos expuestos!

[Tenemos frecuentes ocasiones de advertir sobre las tentaciones con las que estamos rodeados en el mundo; y darnos cuenta de los peligros aún mayores que experimentamos a causa de la corrupción de nuestros propios corazones; y los conflictos adicionales que tenemos que sostener con todos los poderes de las tinieblas. Por lo tanto, no nos detenemos tan particularmente en estas cosas en este momento, sino que mencionamos el peligro al que estamos expuestos, incluso por las cosas lícitas.

No solo es permisible, sino muy apropiado, perseguir nuestros llamamientos mundanos con diligencia; y cultivar la más tierna consideración por nuestra esposa o hijos: sin embargo, tanto el uno como el otro pueden absorber demasiado de nuestro corazón y convertirse en obstáculos para nosotros en nuestro viaje hacia el cielo. Nuestra comida, nuestro sueño, nuestros estudios, nuestras recreaciones pueden convertirse en trampas si no estamos continuamente en guardia. Por lo tanto, es una misericordia indescriptible ser mantenido en medio de tantas tentaciones.]

2. ¿Cuántos, en circunstancias similares a las nuestras, hemos caído?

[Vivimos en el pleno disfrute de las ordenanzas divinas y de todo lo que pueda contribuir al bienestar de nuestra alma. Pero, ¿estamos, por tanto, seguros? Mire hacia atrás a la era apostólica: vea cuántos entonces fueron seducidos por el error [Nota: Tito 1:11 . 2 Timoteo 2:18 .

] —O descorazonado por el temor del hombre [Nota: 2 Timoteo 1:15 ; 2 Timoteo 4:16 ; Mateo 26:73 .] - o desviado por el amor del mundo [Nota: Mateo 13:22 ; 2 Timoteo 4:10 .

] —O derrocado por pasiones desenfrenadas [Nota: 1 Timoteo 5:11 . 2 Samuel 11:4 ]. ¡Qué razón, pues, tenemos para adorar la gracia que nos ha preservado ! ]

3. ¿Cuál sería la consecuencia probable de nuestra caída?

[Algunos que han caído han sido restaurados rápidamente [Nota: Juan 21:15 .]; y algunos después de un lapso de tiempo [Nota: 2 Samuel 12:13 .]: pero miles han caído para no levantarse más. El progreso de la declinación es en su mayor parte rápido.

El corazón se vuelve reacio a los deberes santos: de los descuidos secretos procede un atraso a las conferencias sociales y las ordenanzas públicas. La conciencia se debilita gradualmente, hasta que deja de cumplir su función o habla con una voz tan débil que apenas se la oye. El pecado que lo acosa gana entonces un ascendente completo, y: lo lleva cautivo; hasta que al fin, Dios, lleno de indignación contra el apóstata vil, “lo entrega a una mente reprobada [Nota: Salmo 81:11 .

] ”, Y lo interrumpe con un golpe repentino [Nota: Proverbios 29:1 . Hechos 5:5 ; Hechos 5:10 .], O lo deja para prolongar una existencia miserable, simplemente para que pueda dar testimonio contra sus propias impiedades, y proclamar a quienes lo rodean los anticipos que ya siente de su destino eterno [Nota: Eclesiastés 5:17 . con Proverbios 14:32 .].

Hemos visto ejemplos de este tipo [Nota: Esto fue predicado en ocasión de una persona que había hecho una profesión de religión, volviendo a la borrachera y muriendo en un ataque de borrachera. Ver otros ejemplos, 1 Corintios 10:6 .]; ¡Qué misericordia es que nosotros mismos, en lugar de ser advertidos por otros, no seamos advertidos a los demás!]

4. ¿Qué ocasión le hemos dado a Dios para que nos deje caer?

[Recordemos nuestros propios deslices: nuestros secretos descuidos; nuestras manipulaciones con las tentaciones; nuestra complacencia de las malas pasiones; nuestra presunción vana y confiada: ¿no es maravilloso que Dios no haya dicho hace mucho tiempo con respecto a nosotros, “Déjalo [Nota: Oseas 4:17 .]:” “Mi Espíritu ya no contenderá con él [Nota: Génesis 6:3 ]: ”“ Le gusta no retener a Dios en su conocimiento; así que lo entregaré [Nota: Romanos 1:28 .]? ”]

Si estamos convencidos de estas cosas, procedamos a considerar,

II.

El deber de quienes experimentan esta misericordia:

No puede haber ninguna duda sobre este tema. Si nuestras almas han sido sostenidas en la vida, deberíamos,

1. Reconozca a Dios en nuestra constancia:

[“¿Quién es el que nos ha hecho diferir” de los demás [Nota: 1 Corintios 4:7 ]? ¿Tenemos nosotros por naturaleza más fuerza que ellos? ¿O tenemos de nosotros una medida más abundante de bondad? No: es “por la gracia de Dios somos lo que somos [Nota: 1 Corintios 15:10 .

]: ”Hemos estado tan en deuda con su mano protectora, como lo está un recién nacido con el cuidado de su madre. Entonces debemos reconocer que “de él se encuentra nuestro fruto [Nota: Oseas 14:8 ; Isaías 26:12 .]; ” que “es él quien nos forjó a la misma cosa [Nota: 2 Corintios 5:5 .

]; " y que a él pertenece toda la gloria de nuestra estabilidad [Nota: Salmo 62:8 ; Salmo 26:12 .]

2. Bendícelo y adóralo por su gran bondad.

[No es mediante reconocimientos fríos simplemente que debemos pagar al Señor, sino con acciones de gracias fervientes y devotas. No es posible que el lenguaje exprese adecuadamente las obligaciones que le debemos; por lo tanto, debemos invocar "todo lo que está dentro de nosotros para que bendiga su santo nombre".
Tampoco deberíamos contentarnos con hacerlo nosotros mismos: deberíamos invitar a toda la creación, por así decirlo, a unirse a nosotros.

Debemos trabajar para estimular a todos a amarlo y servirlo; y dar a conocer su nombre hasta los confines de la tierra [Nota: Isaías 12:4 . o 42: 10-12. Consulte también el texto.].

Es de esta manera que debemos esforzarnos al menos, en la medida en que esté en nosotros, por "pagar al Señor conforme a los beneficios" que nos ha conferido.]

3. Camine humilde y cuidadosamente ante él.

[No debemos presumir de la bondad de nuestro Dios, ni imaginar que, por haber sido sostenidos hasta ahora, no estamos en peligro de caer: si hubiéramos alcanzado la estabilidad de San Pablo mismo, “debemos mantener nuestro cuerpo debajo, y ponerlo en sujeción, para que no seamos desechados nosotros mismos [Nota: 1 Corintios 9:27 .

]. " Descuidar esto, sería tentar a Dios. Dios nos ha advertido claramente que “no estará con nosotros más de lo que nosotros continuemos con él; pero que si lo desamparamos, él nos desamparará [Nota: 2 Crónicas 13:2 ] ”. Por tanto, no debemos ser altivos, sino temer [Nota: 1 Corintios 10:12 .

]; y mirad que no caigamos [Nota: Romanos 11:20 ]; y "velar y orar para que no entremos en tentación [Nota: Mateo 26:41 .]". Si queremos que nuestro Dios nos guarde, debemos tener cuidado de “guardarnos a nosotros mismos [Nota: ver. 18.

con Jude, ver. 20, 21.] ”. Debemos mirar los terribles ejemplos que tenemos ante nuestros ojos [Nota: Lucas 17:32 . Hebreos 4:11 .], Y temblar no sea que nosotros mismos nos convirtamos en monumentos similares de inestabilidad y de la ira merecida de Dios.]

4. Comprometernos continuamente con él.

[Dios se ha comprometido a "guardar los pies de sus santos [Nota: 1 Samuel 2:9 ];" y nos ordenó que nos comprometiéramos con él para ese propósito [Nota: 1 Pedro 4:19 .]; y nos aseguró, que, si lo hacemos, “establecerá nuestras andanzas [Nota: 2 Crónicas 20:20 .

]. " Por lo tanto, debemos encomendarnos a su amable cuidado y protección. Deberíamos decir con David: “Mantén mis pasos por tus sendas, para que no resbalen mis pasos [Nota: Salmo 17:5 ]:” “Sosténme, y estaré a salvo [Nota: Salmo 119:117 .

]. " A esto nos alienta nuestra experiencia pasada de su misericordia: podemos de la bondad que ya se nos ha mostrado, inferir con seguridad la continuación de ella para nuestras almas [Nota: Salmo 56:13 .]. Si podemos decir: "Él ha librado", podemos agregar correctamente, "en quien confiamos que aún nos librará [Nota: 2 Corintios 1:10 .]"].

Pero aquí surgen dos cuestiones importantes, que es de suma importancia resolver:
1.

¿Están nuestras almas realmente vivas para Dios?

[En vano hablaremos de tener "nuestras almas sostenidas en vida", si nunca han sido resucitados de entre los muertos. Preguntemos entonces seriamente, y como en la presencia de Dios: ¿Si hemos sido hechos partícipes de un principio nuevo y vivo, por el cual hemos sido capacitados para morir al pecado y vivir para Dios? No confundamos una mera aprobación de la religión con la regeneración real: debemos habernos convertido en nuevas criaturas, tener nuevos puntos de vista, nuevos deseos, nuevas búsquedas y nuevas perspectivas, si realmente hemos nacido de nuevo [Nota: 2 Corintios 5:17 .

]: y si este cambio no se ha producido dentro de nosotros, todavía estamos en nuestro estado natural e inconverso; podemos tener "un nombre para vivir, pero estamos realmente muertos" ante Dios: a pesar de que podemos haber sido preservados de cualquier violación flagrante de nuestro deber, todavía estamos "muertos en delitos y pecados"].

2. Suponiendo que en general estamos vivos para Dios, ¿se ha impedido realmente que nuestros pies caigan?

[Debemos asegurarnos de este hecho, antes de poder agradecer cordialmente a Dios por ello. ¿Y es cierto que todos los que profesan religión entre nosotros se han mantenido? ¿Ninguno de nosotros ha actuado indigno de nuestro elevado llamamiento? ¿No ha habido nada en nuestro temperamento, nada en nuestras transacciones mundanas, incompatible con nuestra profesión? O, suponiendo que nuestra conducta exterior haya sido intachable, ¿no ha habido pecados secretos por los que tengamos razón para lamentarnos? ¿Nada de lo que debamos avergonzarnos y confundirnos ante Dios? Quizás, si miramos hacia adentro, encontraremos más ocasión para lamentarnos por nuestras caídas que para bendecir a nuestro Dios por habernos impedido caer.

Pero, si la conciencia testifica que en verdad hemos caminado en rectitud ante Dios, entonces imitemos el ejemplo del texto, y no solo lo bendigamos y engrandezcamos nosotros mismos, sino procuremos también "hacer que la voz de su alabanza se escuche" a lo largo de todo el libro. mundo.]