Salmo 67:1-7

DISCURSO: 608
LLAMADO DE LOS GENTILES POR LOS QUE SE ORÓ

Salmo 67:1 . Dios tenga misericordia de nosotros y nos bendiga; y haz resplandecer su rostro sobre nosotros; para que sea conocido en la tierra tu camino, entre todas las naciones tu salud salvadora. Que el pueblo te alabe, oh Dios; Que todo el pueblo te alabe, Oh, que las naciones se regocijen y canten de júbilo; porque juzgarás a los pueblos con justicia y gobernarás a las naciones de la tierra.

Que el pueblo te alabe, oh Dios; que todo el pueblo te alabe. Entonces la tierra dará su fruto; y Dios, nuestro propio Dios, nos bendecirá; Dios nos bendecirá; y todos los términos de la tierra le temerán.

La importancia que los compiladores de nuestra liturgia atribuyeron a este salmo se puede juzgar por el nombramiento de este para ser leído en los servicios diarios de nuestra Iglesia. El significado general del salmo es bastante claro: pero, para tener una visión justa de las diferentes expresiones contenidas en él, debemos situarnos en la situación de David en el momento en que lo compuso. La Iglesia y la nación judías eran un pueblo peculiar, instruido en el conocimiento de la salvación y viviendo bajo el gobierno de Jehová.

Los justos entre ellos disfrutaron de la luz del semblante de Dios y esperaban la posesión de bendiciones aún más ricas bajo el reinado de su Mesías. Pero el mundo gentil ignoraba por completo a un Salvador y vivía sin Dios en el mundo, bajo la tiranía del príncipe de las tinieblas, por quien fueron llevados cautivos a su voluntad. Entonces, el salmista deseaba estas dos cosas, a saber, el advenimiento del Mesías a su propia nación y la manifestación de él a todo el mundo.

Se oró por el primero de estos eventos al comienzo del salmo; “Dios, ten misericordia de nosotros, y bendícenos” con el cumplimiento de esa promesa, que todo tu pueblo espera, el advenimiento del Mesías: y “haz resplandecer tu rostro sobre nosotros”, en la persona de Él, quien es "el resplandor de tu gloria, y la expresiva imagen de tu persona". Sin embargo, este último evento parece haber ocupado principalmente su mente en esta ocasión: y se deseaba la exhibición inmediata de Cristo a los judíos, a fin de su manifestación ulterior al mundo gentil, a quien anhelaba ver participantes de todos los privilegios que él tenía. disfrutado o esperado.

Anhelaba verlos llevados al "camino" de la verdad y la "salvación", y sometidos al "gobierno justo" del Mesías, y creciendo ante Dios en multitudes, "como montones de hierba sobre la tierra [Nota: ver. 6. con Salmo 72:16 . Compárese con Isaías 35:1 ; Isaías 55:12 .] ”.

Siendo este el tema general del salmo, procederemos a notar algunas instrucciones importantes que se deben extraer de él. Nos muestra

I. Que todavía hay ricas bendiciones reservadas para los gentiles.

[Todo el salmo podría leerse con gran propiedad en tiempo futuro, como una profecía. En los dos versículos finales del salmo así se lee en nuestra traducción: y podría haber sido leído así en su totalidad. Y desde ese punto de vista, ¡cuán singularmente sorprendente es! ¡Cuán fuertes y numerosas son las afirmaciones de que tal evento tendrá lugar! En la actualidad, de hecho parece que hay pocas posibilidades de que un evento tan glorioso: pero estamos bien seguro de que vendrá, y que también sin ningún periodo lejano.

De hecho, en parte ya ha llegado: porque ¿quiénes somos sino los gentiles? Por la predicación de los apóstoles, miríadas de personas se convirtieron a la fe de Cristo, y miríadas son todavía monumentos de su poder y gracia. Pero esto es solo las primicias: esperamos una cosecha, cuando "un pequeño se convertirá en mil, y el pequeño en una nación fuerte". Creemos que llegará el día en que “todos los confines de la tierra se acordarán de sí mismos y se volverán al Señor su Dios”: “temerán al Señor su Dios, ya David su rey [Nota: Oseas 3:5 .

]. " "El camino" de la salvación a través de un Redentor crucificado "entonces será conocido entre ellos", y entonces se impartirá "la salud salvadora" del Evangelio a los que ahora están muriendo en sus pecados. Entonces, los esclavos del pecado y Satanás se despojarán del yugo de su opresor y se someterán voluntariamente al Príncipe de Paz. En una palabra, los que hasta ahora no han conocido placer sino complacer sus concupiscencias, "se alegrarán en el Señor y cantarán alabanzas a su nombre" y "se regocijarán en él" como su Dios por los siglos de los siglos. ¡Período glorioso! ¡Que "Dios lo apresure en su tiempo!"]

Además nos muestra,

II.

¡Qué unión hay entre piedad y filantropía!

[Los judíos fueron representados por sus enemigos como enemigos de la humanidad. Pero esto de ninguna manera se aplicaba a los piadosos entre ellos. ¿Qué podría exceder el amor de David por el mundo gentil? No podemos concebir una mayor sinceridad de la que se expresa por su bienestar en este salmo. David apenas parece pensar que él mismo es bendecido, mientras que el mundo gentil permanece desprovisto de cualquier participación en sus bendiciones.

Esta filantropía fue el fruto de su piedad: y dondequiera que exista la verdadera piedad, se manifestará en una preocupación por los que están lejos de Dios y perecen en sus pecados. Toda piedad que carece de caridad es un mero nombre, un fantasma, un engaño. "Si", dice un Apóstol inspirado, "vemos que nuestro hermano tiene necesidad, y le cerramos nuestras entrañas de compasión, ¿cómo mora el amor de Dios en nosotros?" Y si esto es cierto en relación con sus deseos temporales, ¡cuánto más respetando los deseos de su alma! Deseamos, entonces, que todos juzguen su piedad por esta piedra de toque: vean qué medida de compasión tienen por sus semejantes que perecen; vean el placer que tienen al contemplar la futura adhesión de los gentiles a la fe de Cristo; qué esfuerzos hace para promoverlo; y qué sinceridad tienes cuando oras por ella en un trono de gracia.

Estas cosas le conducirán a un grado considerable de autoconocimiento: porque tenga la seguridad de que sabe muy poco de la eficacia salvífica de la sangre de Cristo, o de la eficacia santificadora de su gracia, si no está anhelando y esforzándose por llevar a otros a participar. de tus bendiciones.]

Podemos aprender más,
III.

¡Qué estímulo tenemos por los esfuerzos misioneros!

[Si no se hubiera dicho nada en las Escrituras con respecto a la conversión de los paganos, bien podríamos sentarnos desesperados y decir: Es en vano intentar una obra tan desesperada. Pero cuando miramos las Escrituras y vemos cómo continuamente se presenta este tema, y ​​con qué confianza se declara, no debemos dar cuenta de las dificultades, ya que "para Dios todo es posible". Ezequiel podría haber objetado la comisión que se le dio de predicar a los huesos secos, pero sabía que los huesos secos podían vivir, si Dios se complacía en infundirles vida [Nota: Ezequiel 37:1 .

]. De esta manera, podemos participar en labores misioneras, seguros de que Dios cumplirá su propia palabra y coronará nuestros esfuerzos con el éxito. De hecho, el tiempo para el pleno cumplimiento de su promesa parece acercarse rápidamente; y "los campos ya parecen, por así decirlo, blancos para la siega". Me parece que los paganos de diversos países nos están salvando, no solo por sus necesidades, sino por sus deseos expresos: "¡Ven a nosotros y ayúdanos!" ¿Y retrocederemos para impartir el conocimiento con el que somos tan favorecidos y la salvación de la que profesamos gloriarnos? Es bastante obvio que no pueden aprender a menos que se les enseñe; “Ni pueden oír sin un predicador.

“No permitamos, entonces, que las dificultades nos desanimen; salgamos con la fuerza del Señor Dios, y esperemos que él acompañe su palabra con el Espíritu Santo enviado del cielo; entonces esperemos que el imperio de Satanás sea destruido, y que el reino prometido de nuestro Redentor se establezca sobre sus ruinas.]